本帖最后由 七秩龄童 于 2014-3-10 11:17 编辑
《汉书·律历志》定义历法的功用 为“齐远近，立民信” 历法概念产生于天象与时间观念的统一。为了说明历法贴近生活的程度，举一个浅显的例子：中国人的重要节日，宗社祭祀，朝山进香、民间聚会，现在的不久之前还是这样，有以初一日、十五日为优选日期的传统习俗，就是说爱选在“月朔”和“月望”两天有明显共识的日子。为什么呢？这与月亮的定期圆缺，能够成为信用标记有直接的关系。七秩龄童小时候有印象，凡农家、店铺、团体、学校平常生活都很清苦，早餐萝卜、白菜，中餐白菜、萝卜；如果要打“牙祭”改善一下伙食，使会餐者人数到得最整齐的话，最优选的时间便是定在初一、十五这两天，俗语说“初一，十五打牙祭”。据笔者想，约定的日子是这两天的话，无论出行在外的人，或是相互邀约的人，都不必掐指算日子，只要抬头望一眼天上月亮是圆了还是隐晦，就能众人一致，如期赴约；所以仅凭月相提供的信息，就符合了历法里“齐远近，立民信”的要求。 笔者建国初参干入伍当兵出身，1955年授衔少尉，很知道军事行动前与指挥首*长“对表”定时间这条规定，而不能以各自“天象”时间为准者必然。后来在农场，出工吃饭收工概听旗杆上的小红旗指挥，再准确的北京时间（手表），也最好是收进皮箱里，以免“扰乱”工心。历法更是如此，它要求傍近天象，与天象月朔交气不即不离，但历法不是天象。历法使用定朔、定气，争分夺秒，看似“科学”、“精确”，一是实无此必要，二是无论世界，还是中国，有历法以来，就并无绝对“精确”历法的纪录！ 近世中国通行的老历，源自清初定鼎北京时颁行的《时宪书》。据1996年8月紫金山天文台为1991年新版《大众万年历》所作的《编者的话》检讨，对照清道光二十年至宣统三年故宫博物院所藏《时宪书》，民*国元至十七年前中央观象台编《中华民*国历书》，民*国十八年至三十七年由前中央研究院天文研究所编《国民历》，和该台编的（1821-2020）《二百年历表》和（1901-2000）《一百年历表》，经重新推算的合朔、节气时刻，与当时的“本次计算结果，在日期上会差一天”。 紫金山天文台网站一位网名“老猫”的网友发问，他说他是1962年腊月十九生日，查公历对应为1963年1月13日，其父母姐姐都记得很清楚。近日再查“万年历”， 1963年1月13日在万年历中却变成了腊月十八。不知是当时的日历编制出了问题，还是现在的新人编制万年历时搞错位了一天，他请专家学者给出一个合理的解释。笔者作为民间学者，历纪实施的旁观人，能给予合理的解释就是：一、载止目前，中国传统历法并无立法，由一家，哪怕是紫金山天文台权威给出的计算，也并未服众，仍然“历”出多门，百花齐放；二、古四分历法本来就是贴近自然、贴近生活的一门通俗学问，但经过专家们折腾，要不就宣称代天立言，假借谶纬，既蒙哄了百姓，也蒙蔽了自己，将历法变成玄学；要不就引进天文“定朔”、“定气”，以代替线性分布均匀的“恒朔”与“恒气”，力求“精确”。其结果则用心弥勤，与实际相距弥远，把一门简明易行的学历法学问，弄成了一锅喝下烫嘴的热粥。 下举今年12月冬至节令网上两份“万年历”表不同一天，和同一权威部门前后两次公布的2034年春节不同天的《中西历对照》历表截图于下。七秩龄童年届八秩，老者朽矣。但十年前在“国学论坛”应邀举行“历法讲座”时，曾做了件有益于两岸同胞的大事：曾于讲座提出各地历书2033年闰月位置和2034年春节公元日期不一致的讨论，并经与一位台*湾藉网友同声呼告。常言说：十年磨一剑。整整等候了十年，终于得到善报：将两岸2034年春节日期统一于2034年2月19丙午之日。有此佳音，兹特告慰曾经参加此届讲讲座的“国学网友”。现将当时得到的历表与给予订正的历表截图帖全一处，并无非揭老疮疤，而有记泥雪以追鸿踪。大家若细审之，或可发现，2034年原来的两岸“历谱”相隔一天的并不止正月朔日一天，而是当年全年每朔月都己错位了一天。此当是中华历法史上足资一记的一大轶事。 图片请按鼠标左键可放大便于阅读 | 
发表于 2014-3-10 10:50:45
