【慧宇解老】——第九章

慧宇居士

【慧宇解老】——第九章
    持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉盈室，莫之能守；富贵而骄，自遗咎也。功遂身退，天之道也。
【正误】
    通行本的“功成名遂身退，天之道也”，是后人想当然的篡改。圣人彻悟天地，还会在乎世俗中的那点名誉？在不在乎名誉，其行为的方式是大相径庭的。【慧宇解评】
    “持而盈之，不如其已”，“持”是一个动词，主语是什么？谁持？是意识想要把持，把持什么？意识想要把持真气。意识为什么想要把持真气？意识所看重的是感觉，而一切感觉都是气感，感觉的千变万化是因为真气的千变万化。人追逐轻松愉悦的感觉，追逐幸福、满足和激*情。感觉舒适是因为身体里真气少，但现实生活中的辛苦劳作以及精神生活中的迷茫虚妄都会让真气大量的出来。人们在刻意寻找自己想要的感觉的时候，实际上是在盲目的改变着自己的真气态。意识只能让真气出来，却不能让真气回去。意识在充满全身的真气面前，其实是一个无能为力又无可奈何的弱者。你可以看到一个醉卧街头的酒鬼的可怜，也不难想象他聚众狂饮的豪放。所为的只是不满真气态的状况借助酒精对真气的报复。世俗中为了寻求刺激，满足欲望的各种不良行为，都是控制真气并让它充盈全身，与其如此还不如什么都不做。
    “揣而锐之，不可长保”，为人强硬，事事争先，先受伤的是你自己。

    “金玉盈室，莫之能守”，把大量财富据为己有，你以为这些财富已融入到自己的生命之中，其实你只是得到了暂时的控制权。随着时事的变迁、地位的升降、家运的兴衰、健康的好坏，财富都会易主。财富这东西是用的，够用就行。多了就会成为累赘。

    “富贵而骄，自遗咎也”，因为手里的财富多了权势大了就以为了不起，就鱼肉百姓，横行乡里。只能为自己以后的霉运造下祸因。
    “功遂身退，天之道也”普度众生，让社会进步，让百姓过上“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”的好日子，是圣人应该做的事。“天之道，利而不害”，圣人利民是顺应天意，如果说功遂以后，论*功行赏，怎么也得给个皇帝坐坐。你以为圣人稀罕这些齐天洪福啊！你没看见那些作了皇帝的人为了保住自己的皇位，为了他的子孙千秋万代永坐江山，一天到晚殚精竭虑、呕心沥血，疑神疑鬼，胆战心惊的过日子。这还算是好皇帝。那些荒淫无道，恣意妄为，异想天开，祸国殃民的暴君早就二世而亡了。你以为圣人连这点事都看不清？他早找个地方享清福去了。