本帖最后由 七秩龄童 于 2014-4-13 08:38 编辑
颛顼历术乙卯篇重纂缘起 一、秦汉之际历用《顓頊》，史有明确记载 前文《古四分历历术八议》己提到：元王秦献公（前424-前362）师隰（xie4谢）于公元前384年登位前，在魏国流*亡了长达29年；在流*亡的青中年时代，师隰不断学习东方中原各诸侯国先进文化知识。待到三十九岁回到“偏居中原之外”的秦国取得王位后，马上进行迁都栎阳、废止人殉，开发人才，引进中原国先进科学技术，大力进行一系列改革。献公十九年（前366年），秦国引进中原刚刚创立完备的先进的古四分历历术，改适秦国以十月（建亥）为岁首，将当时还捉摸未定的闰月位置固定于年末九月之后，并以《颛顼》命其《历》名，当是公元前366年开发于先秦国土上的一支科技奇葩。 古六历同源古四分历理：公元前427年，随着天文学的发展，古四分历术，以古四分历术为历理的《殷历》，以密近天象为优越同时登上了历史舞台，使我国历法进入数字推步阶段。古四分历术以365.1/4天为岁策，以29天又499/940天为朔策，以此两大历算诸元推步授时历书，其精度可达308年始相差一天的水平。这一先时历术，逐渐普及于诸侯列国，形成夏、殷、周、鲁、黄帝、颛顼六种古历，汉人称作“古六历”，实质只有少许差异和叫法不同而己。 汉行秦历，才使《颛顼历》奉为历法“正统”。其时古四分历理论已非常成熟，所谓《颛顼历》，只不过是月建有差，历策却仍是一个师傅下山的“畴人” 用古四分历方法拟订的。由于前367年夏历十一月初一日干支为乙卯（年干支也是乙卯！），是用古四分历推步而出，而《颛顼历》历家又称之为“乙卯元”可知，《颛顼历》不过是“古四分历”或迳是《殷历》的一支而已。关于此两历关系中的“正统”问题，应该从辨证的角度，加以正确区分。 秦汉之际历用《顓頊》，史有明确记载，诸如： 《史记‧秦本纪》：“秦之先，帝颛顼之苗裔”，故其造历，以“颛顼”为名，名《顓頊历》。 《史记‧秦始皇本纪》：二十六年，秦初并天下“改年始，朝贺皆自十月朔。” 《史记·楚世家》：“楚之先祖，出自帝颛顼高阳”。楚人也自称“帝高阳之苗裔”，以颛顼为本民族的至上神祗，则楚用《颛顼历》也情在理中。 《史记‧张丞相列传》：“张苍文学律历，为汉名相，而绌贾生、公孙臣等言正朔服色事而不遵，明用秦之《顓頊历》。” 《汉书•律历志第一上》：“三代既没，五伯之末史官丧纪，畴人子弟分散，或在夷狄（也到了中原以外的邦国！），故其所記有《黄帝》、《颛顼》、《夏》、《殷》、《周》及《魯历》。战国扰攘，秦兼天下，未惶暇也。亦頗推五胜，而自以為获水德，乃以十月為正，色上黑。” “汉兴，方纲纪大基，庶事草创，袭秦正朔。以北平侯张苍言，用《顓頊历》，比於六历，疏阔中最为微近。” 《后汉书‧律历志‧熹平论历章》：议郎蔡邕议，以为历主精微，去圣久远，得失更迭，术无常是。汉兴承秦，历用《顓頊》，元用乙卯。蔡邕《月令论》：《顓頊历术》：“天元正月己巳朔旦立春，俱以日月起于天庙营室五度。” 《晋书‧律历志》：周德既衰，史官失职，畴人分散，禨祥不理。秦并天下，頗推五勝，自以獲水德之瑞，用十月為正。 《开元占经》（瞿昙悉达）卷105载《颛顼历》近距历元年份和近距历元：据《颛顼历》上元历元乙卯岁相当于公元前2760306年。若设定其近距开始的历元年份稍迟于古四分历成熟的年代，则可推出当在公元前2760306﹣76×36315 = 2760306﹣2759940 = 366年，即秦献公十九年为秦颁《颛顼历》术之年。 《颛顼历》四时及月名荃同于《殷历》，并以《殷历》建寅“正月”朔旦立春为元，将“冬至”置于中冬的十一月，这些可说明它的历法诸元都是从《殷历》移植所致，只是保持了秦人以十月为年初，又从新测定了气朔而己。
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发表于 2014-4-11 15:22:10
发表于 2014-4-11 19:16:25
