<易之先天学说发微>自序

河洛易先

　　<易之先天学说发微>自序
　　
　　 位于天下之中的河洛大地,自古为帝王霸主、文相武将、圣人贤哲、清士名流、英雄豪杰、富商巨贾、凡夫俗子、三教九流等芸芸众生开创基业、著书立说、尽出风流、展示心力提供了无限宽广的舞台。人间世事虽繁杂无序,良莠不齐,但史学家从中抓住两条主脉络,写成光輝史篇传留后世。一是围绕帝王将相、群雄烽起、逐鹿中原的改朝換代;一是围绕圣人贤哲、诸子百家的设教育人、著书立说。
　　 笔者久居洛阳已过半个多世纪,观史研经令我欽佩之人中,甚为推崇外埠移洛,定居洛浦南岸"安乐窩"的邵雍(康节)先生,他被后人尊为宋代理学大師,继承与发展了<易>之先天学说。在研究邵夫子一生为人做事过程中,梳理出有关对他极为深刻的印象:
　　1,他在学习、继承"天人合一"思想中,对"先天<易>学"有新的发现与大的突破;
　　2,他把自己的发现与突破不单单仃留在日常生活的运用中,而又沤心沥血、不分寒暑、避开世俗之烦扰,著书立说以传世教人,其中当以<皇极经世>、<康节说易>等对后世最具深远影晌力;
　　3,他坚守圣贤哲人之高尚气节,宠辱不惊、浮沉等观;
　　4,他虽名誉朝野,但有自知之明,自身不为名所累,不为誉所害,颐养天年,无疾而终;更不因名誉而祸及家人及子孙后代。瞻仰邵夫子"安乐窩"故居,在正堂门之右侧碑石上,镌刻着国内外邵氏家族有名望者,过数百千人,即为实证。此之谓四个方面能达到如此园满者,历史与现实中为凤毛麟角者。
　　 笔者以邵夫子之人之事为人生楷模,亦步亦趋,以求毕于一生心力而有微获。今将近二十年来所写之文字,汇编成册,以显证后学者对夫子恭敬之心!然笔者非文科之专攻者,乃为业余爱好者之水平,文中谬误之处,恳望阅者指正。