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《红楼梦》隐写扬州十日屠（二）
第二十九回《享福人福深还祷福痴情女情重愈斟情》与第三十回《宝钗借扇机带双敲龄官划蔷痴及局外》原文摘要加注：
（1）“前日四月二十六日，我这里做遮天大王的圣诞，人也来的少，东西也很乾净，我说请哥儿来逛逛，怎么说不在家？”——此处隐晦的表现了张道士孔有德对“四月二十六日”扬州屠城的忏悔态度。虽然他不是扬州屠城的直接刽子手，但也是“以汉制汉”政策的急先锋。
近百年来，胡适新红学派对“前日四月二十六日，我这里做遮天大王的圣诞”这句血肉模糊的话，采取视而不见，充耳不闻的麻木态度，当然是绝对无知的表现——曹寅的孙子家怎么会与崇祯十八年“四月二十六日”的扬州屠城有丝毫关系呢？
笔者曾经将这个天大的问题，几次请教新红学老师，得到的回答都是“四月二十六日，只是巧合，并没有实在的意义。”——于是，笔者彻底的卑视起胡适派的所谓“红学大师”了。
1645年阴历“四月二十六日”满洲亲贵多铎在扬州屠*杀了八十万汉族同胞，《红楼梦》作者曹雪芹，在林黛玉《哭花荫》与《葬花词》、张道士《做遮天大王的圣诞》、“龄官画蔷”、“袭人关门捉鸭”五个故事里，反复提示后代子孙，要年年祭奠扬州无辜的死难者。而新红学专家们倒轻松愉快的说“四月二十六日没有实在的意义”，让笔者如何不卑视他们？？
如果二十一世纪还搞不清《红楼梦》中“四月二十六日”究竟是巧合，还是曹雪芹在沉痛祭奠扬州屠城纪念日——华夏的后代子孙，难道会原谅我们这一代会使用计算机的知识分子吗？？？
（2）“且说宝玉因见林黛玉又病了，心里放不下，饭也懒去吃，不时来问。林黛玉又怕他有个好歹，因说道：“你只管看你的戏去，在家里作什么？”——林黛玉史德威对“四月二十六日”扬州屠城不堪回首。寝食不安，到了这个日子口，他就“又病了”。
他让贾宝玉顺治皇帝去看戏，也就是去看一看满洲亲贵在入主中原过程中犯下的历史罪过，然后改剿为抚吧，然后象李逵老二对大哥宋江那样“《负荆请罪》”吧。
老二乱抡板斧是有历史罪过的。要想在中原继续搞下去，不能只会抡板斧！！因为第二十九回《享福人福深还祷福痴情女情重愈斟情》听的戏，都是明亡清兴的历史剧。
——“贾珍（顺治皇帝）一时来回：“神前拈了戏，头一本《白蛇记》。”贾母（孝庄皇太后）问：“《白蛇记》是什么故事？”贾珍道：“是汉高祖（清太祖努尔哈赤）斩蛇（“七大恨”）方起首（发动伐明战争）的故事。第二本是《满床笏》（崇祯自缢，明朝灭亡，汉族官吏扔得江山上下《满床笏》，而清朝官吏不用“笏”了）。”贾母笑道：“这倒是第二本上？也罢了。神佛要这样，也只得罢了（孝庄认为明朝灭亡，是天数，是“神佛要这样”。）。”又问第三本，贾珍道：“第三本是《南柯梦》（南明五帝的复辟活动是《南柯梦》也）。”贾母听了便不言语（天数如此，孝庄只好从头收拾旧山河，说什么也没有用了。但她认为采用“四月二十六日”扬州屠城的方式，让汉族人心服口服，简直也是满清政府的南柯一梦。）。贾珍退了下来，至外边预备着申表、焚钱粮、开戏（顺治皇帝也只好准备讨伐檄文，军饷钱粮，继续江南战役），不在话下（但顺治皇帝开始严重注意江南战场上剿抚并用的国家政策了）。” （3）“宝钗笑道：“原来这叫作《负荆请罪》！你们通今博古，才知道‘负荆请罪’，我不知道什么是‘负荆请罪’！”一句话还未说完，宝玉林黛玉二人心里有病，听了这话早把脸羞红了。”——揭示薛宝钗为代表的满蒙亲贵对“四月二十六日”扬州屠城的态度，认为虽然做过了头，但也没有必要对汉族人《负荆请罪》。
（4）“只见一个女孩子（龄官儿刘三季）蹲在花下，手里拿着根绾头的簪子在地下抠土，一面悄悄的流泪。宝玉（顺治皇帝）心中想道：“难道这也是个痴丫头，又象颦儿来葬花（史德威祭奠扬州屠城）不成？”因又自叹道：“若真也葬花，可谓‘东施效颦’，不但不为新特，且更可厌了。”想毕，便要叫那女子，说：“你不用跟着那林姑娘（史德威）学了。……一面想，一面又恨认不得这个是谁。再留神细看，只见这女孩子眉蹙春山，眼颦秋水，面薄腰纤，袅袅婷婷，大有林黛玉之态（都是江南人，都是史德威的男扮女装）。宝玉早又不忍弃他而去，只管痴看。只见他虽然用金簪划地，并不是掘土埋花，竟是向土上画字。宝玉用眼随着簪子的起落，一直一画一点一勾的看了去，数一数，十八笔（崇祯十八年）。自己又在手心里用指头按着他方才下笔的规矩写了，猜是个什么字。写成一想，原来就是个蔷薇花的“蔷”（德豫亲王多铎）字。宝玉想道：“必定是他也要作诗填词。这会子见了这花，因有所感，或者偶成了两句，一时兴至恐忘，在地下画着推敲，也未可知。且看他底下再写什么。”一面想，一面又看，只见那女孩子还在那里画呢，画来画去，还是个“蔷”字。再看，还是个“蔷”字。里面的原是早已痴了，画完一个又画一个，已经画了有几千个“蔷”（刻骨铭心也）。外面的不觉也看痴了，两个眼睛珠儿只管随着簪子动，心里却想：“这女孩子一定有什么话说不出来的大心事（全国汉人的大心事），才这样个形景。外面既是这个形景，心里不知怎么熬煎。看他的模样儿这般单薄，心里那里还搁的住熬煎。可恨我不能替你分些过来（说明“情不情”的顺治皇帝良心未泯）。””——江南才女龄官儿刘三季对“四月二十六日”多铎的罪行铭刻在心，顺治皇帝贾宝玉十分同情。
《红楼梦》隐写扬州十日屠（二续）
（5）“只见人报：“冯将军家有人（李自成归顺部队）来了。”原来冯紫英家听见贾府在庙里打醮，连忙预备了猪羊香烛茶银之类的东西送礼（李自成部祭奠扬州屠城日）。……接着赵侍郎（南明临安政府）也有礼来了。”——李自成（冯将军）部下与南明残余势力（临安赵侍郎）纷纷祭奠“四月二十六日”这个汉族人的国殇日子口。
（6）“张道士也笑道：“我拿出盘子来一举两用，却不为化布施，倒要将哥儿的这玉请了下来，托出去给那些远来的道友并徒子徒孙们见识见识（将宋朝元朝传下来的国家玉玺“通灵宝玉”拿给大家看看真假）。” ……贾母听说，向盘内看时，只见也有金璜，也有玉?，或有事事如意，或有岁岁平安，皆是珠穿宝贯，玉琢金镂（各地武装部队的政权印记），共有三五十件（指顺治十八年，顺治死于此年）。因说道：“你也胡闹。他们出家人是那里来的，何必这样，这不能收。”张道士笑道：“这是他们一点敬心，小道也不能阻挡（停止抵抗，减少伤亡）。老太太若不留下（接受归附），岂不叫他们看着小道微薄，不象是门下出身了。””——顺治十八年是汉族反清武装斗争的倒数第二年。到康熙二年，坚持十九年的南明政权和平结束。《石头记》酝酿动笔了。
此处隐写了顺治十八年江南江北的反清武装斗争的最后结局。
《石头记》第一作者空空道人乃朱明皇室。他从此开始组织南明历史学家、文学家与北京皇宫收留的前明太监（档案学家），开始写十七世纪的《史记》。这个创作班子的学问知识太大了——至今后人看不懂，更不用说续写《红楼梦》了。
《石头记》既然是明亡清兴的隐史，不写“扬州屠城”显然是不可想象的。但“扬州屠城”在正史野史中，都是讳莫如深的大题目，弄不好会引来杀身之祸与红楼梦被焚的结局。作者只能采用“天子灯下黑”或“菩萨头上光”的手法，再一次铤而走险，不写战场写坟场（花冢），不写情话（如《王熙凤与贾瑞》）写诗话（《哭花荫》与《葬花吟》），将史可法与江阴扬州屠城直接写在第一女主角头顶上，象佛祖菩萨头上灵光的光环一样闪烁迷离，让谁也看不懂佛光普照中的隐秘——《哭花荫》纪念江阴屠城，《葬花吟》纪念扬州屠城。
“呜咽一声犹未了，落花满地鸟惊飞”——直接纪念八十万具横陈的尸体（落花满地）与逃往芜湖被俘的弘光帝朱由崧（鸟惊飞）。
“四月二十五日”与“四月二十六日”——是鉴定《石头记》历史年代与隐史性质的铁证，是解决《红楼梦》著作权与写作年代的历史坐标。一旦理解了，就是无法否定的时间证据。
第二十七回云：“至次日乃是四月二十六日，原来这日未时交芒种节。尚古风俗：凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。”
这是作者故意写的一段自相矛盾漏洞百出的文字。之所以要自相矛盾漏洞百出，就是为了引起读者的高度怀疑与探索，并非等待后代涌现的新红学家来纠正自己的“巧合”、“败笔”与“纪年混乱”。“各色礼物，祭饯花神”（扬州死难者）——言之凿凿，不需要新红学家批评指正。
（1）立夏、小满、芒种连续三个节气，每个节气相距十五天。根据农民也知道的常识，立夏“一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。”学富五车的《石头记》作者们，为什么要不顾常识，胡说“言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行”呢？
这不是睁着眼睛说瞎话吗？红学家中从来没有人看出其中的错误。如果将这段话念给农民朋友听，他们立刻就会说——“念书的人怎么连二十四节气都糊涂了呢？这是在替“花神”打掩护吧？”
（2）1645年，崇祯十八年，顺治二年的立夏为阴历四月十一日，小满为“四月二十六日未时”，芒种为五月十二日。也就是说“四月二十六日”不是“芒种”，而是“小满”——原文的意思应该是“四月二十六日未时”一过，众花皆卸（扬州屠城，八十万人殉难），花神退位（南明气数完了），须要饯行（举国祭奠），以后就是“小满”清的天下了。
（3）“四月二十六日”是“小满”——过了“未时”，“大明朝”从此“花神退位”，往后“便是”“小满”清的天下了。作者不敢说“四月二十六日是小满”，故意错写成是下一个节气“芒种节”也。
从顺治二年向前后各推五十年，只有康熙七年四月二十六日是“芒种节”，康熙二十六年四月二十七日也是“芒种节”，而这两个日子口，都与《哭花荫》与《葬花吟》毫无关系。
《石头记》作者的意思是：崇祯十八年弘光元年顺治二年四月二十五日史可法殉国，四月二十六日扬州屠城，大明朝彻底完了，从此以后就是小满清的天下了。将四月二十六日的“小满”，写成“芒种”，是害怕“小满清”政府的文化检查官，而不得不明修栈道，暗渡陈仓也。
由此可见，空空道人领导的写作班子都写到第二十七回了，但作者们心里并不认输，还坚持“大明朝”与“小满清”的明朝皇历，还没有放下汉族老大的架子。直到后来平三藩，收台*湾，孝庄皇太后寿终正寝，签定尼布楚条约，平定噶尔丹，无情却又有情的中国历史，使这些政治军事家与历史文学家，才觉得明亡清兴虽说是天数，亦在人为也：“何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉？实愧则有余，悔又无益之大无可如何之日也！”
《红楼梦》作者们的思想开始了痛苦的矛盾与转变。《石头记》的主题由单纯反清复明开始向“化干戈为玉帛”的方向转变。这是历史的撕心裂肺的转变。因为没有理由再打下去了。
作者们最后交给子孙后代的答卷，就是宣扬中华民族大融合大统一大团结，共同繁荣，一直对外的中华绝唱《红楼梦》——历史的功与过，是与非，尽在红楼其中矣。 贾蔷与龄官——风流罪人豫亲王多铎与才女刘三季
第三十回《龄官划蔷痴及局外》直接回忆隐写了崇祯十八年（十八画），顺治二年五月初四（“明日是端阳节”），扬州屠城第九天的悲惨情景。与第二十七回《埋香冢飞燕泣残红》里林黛玉《葬花吟》祭奠的四月二十六扬州屠城开始日遥相呼应。
《黛玉哭花荫》纪念南明兵部尚书史可法于崇祯十八年四月二十五日扬州殉国。
《黛玉葬花》纪念扬州屠城开始于崇祯十八年四月二十六日。
《龄官划蔷》纪念扬州屠城后于崇祯十八年五月初四日集体大埋葬。
《关门捉鸭》纪念扬州屠城后崇祯十八年五月初五日的扬州女人*大浩劫。
第三十回原文摘要加注：
（1）且说那宝玉见王夫人醒来，自己没趣，忙进大观园来。只见赤日当空，树阴合地，满耳蝉声，静无人语。刚到了蔷薇花架，只听有人哽噎之声。宝玉心中疑惑，便站住细听，果然架下那边有人。如今五月之际，那蔷薇正是花叶茂盛之际，宝玉便悄悄的隔着篱笆洞儿一看，只见一个女孩子蹲在花下，手里拿着根绾头的簪子在地下抠土，一面悄悄的流泪。
《注解》
“只见赤日当空，树阴合地，满耳蝉声，静无人语。”——屠城进行到第九天，扬州城内的男人基本上杀光了，见到的景象是“只见赤日当空，树阴合地，满耳蝉声，静无人语。”
“只听有人哽噎之声……只见一个女孩子蹲在花下，手里拿着根绾头的簪子在地下抠土，一面悄悄的流泪。”——极少数幸免遇难的女人，在隐蔽的“蔷薇花叶”下抠土挖坑，偷偷掩埋亲人的尸体，不敢放声大哭，只能“悄悄的流泪。”
“如今五月之际”（“明日是端阳节”）——表明扬州屠城结束于五月上旬的初四初五日，与历史记载纹丝不差。旨在让后人对照索解，好有一个明确的历史坐标。
（2）宝玉心中想道：“难道这也是个痴丫头，又象颦儿来葬花不成？”因又自叹道：“若真也葬花，可谓‘东施效颦’，不但不为新特，且更可厌了。”想毕，便要叫那女子，说：“你不用跟着那林姑娘学了。”话未出口，幸而再看时，这女孩子面生，不是个侍儿，倒象是那十二个学戏的女孩子之内的，却辨不出他是生旦净丑那一个角色来。
《注解》
“黛玉葬花”是纪念崇祯十八年四月二十六日开始的扬州十日大屠*杀。
“难道这也是个痴丫头，又象颦儿来葬花不成？”。此处的人物“颦儿”不是指孝庄皇太后，不是指董鄂氏皇贵妃，不是指孝庄女儿的亲女儿博尔济吉特氏新皇后，而是专指史可法的义子，为孝庄皇太后与满清朝廷监护收养的扬州副将史德威。
此处隐射的事件，是纪念崇祯十八年五月四日扬州大屠*杀第九日的掩埋情景。
““若真也葬花，可谓‘东施效颦’，不但不为新特，且更可厌了。”想毕，便要叫那女子，说：“你不用跟着那林姑娘学了。””——明确指出“葬花”隐射扬州大屠*杀开始。
“在地下抠土，一面悄悄的流泪”——隐射扬州大掩埋。并非“东施效颦”也。
“这女孩子面生，不是个侍儿，倒象是那十二个学戏的女孩子之内的，却辨不出他是生旦净丑那一个角色来。”——“十二个学戏的女孩子”隐射多铎镶白旗部队从扬州抢来的漂亮女孩子，其实何止十二个。至少是成千上万。她们被带回北京，都成了镶白旗满洲亲贵家的女奴“大丫头”，有颜色的则成了“通房大丫头”。只有刘三季，因为太风流迷人了，竟然成了豫亲王多铎的正福晋。鄂硕从济南抢来的董鄂氏母女，母亲成了鄂硕福晋，女儿董鄂氏先是十一阿哥博穆博果尔的福晋，后来成了顺治的皇贵妃，死后追封为孝献皇后。 《清史演义》只记载了一个刘三季。而在江南战役中，“就要逼她侍寝”的江南美*女，岂止成千上万？？
（3）一面想，一面又恨认不得这个是谁。再留神细看，只见这女孩子眉蹙春山，眼颦秋水，面薄腰纤，袅袅婷婷，大有林黛玉之态。
《注解》
“眉蹙春山，眼颦秋水……大有林黛玉之态”者——仍然隐射史可法的义子扬州副将史德威也。因为《黛玉葬花》中的林黛玉，就隐射当年五月初二日被清军从扬州护送北京的史德威。
第三回“如海乃说：“已择了出（五划射五）月初二日小女入都，尊兄即同路而往，岂不两便？”雨村唯唯听命，心中十分得意（顺治二年五月初二清兵护送史可法义子史德威进京，清兵心中十分得意）。”
（4）只见他虽然用金簪划地，并不是掘土埋花，竟是向土上画字。宝玉用眼随着簪子的起落，一直一画一点一勾的看了去，数一数，十八笔。自己又在手心里用指头按着他方才下笔的规矩写了，猜是个什么字。写成一想，原来就是个蔷薇花的“蔷”字。宝玉想道：“必定是他也要作诗填词。这会子见了这花，因有所感，或者偶成了两句，一时兴至恐忘，在地下画着推敲，也未可知。且看他底下再写什么。”一面想，一面又看，只见那女孩子还在那里画呢，画来画去，还是个“蔷”字。再看，还是个“蔷”字。里面的原是早已痴了，画完一个又画一个，已经画了有几千个“蔷”。
《注解》
“并不是掘土埋花，竟是向土上画字”——不仅是埋葬无辜死难的亲人，主要是将满洲八旗部队在扬州的滔天罪行，刻画在祖宗的土地上！！
“原来就是个蔷薇花的“蔷”字”——《红楼梦》此处刻画的是贾蔷豫亲王多铎扬州屠城的滔天罪行。
“一面想，一面又看，只见那女孩子还在那里画呢，画来画去，还是个“蔷”字。再看，还是个“蔷”字。里面的原是早已痴了，画完一个又画一个，已经画了有几千个“蔷”。”——要将贾蔷豫亲王多铎扬州屠城的滔天罪行，刻画记载成千上万遍。让后人一万年都不要忘记汉族的国殇，满洲亲贵的历史罪过。
（5）“这女孩子一定有什么话说不出来的大心事，才这样个形景。外面既是这个形景，心里不知怎么熬煎。看他的模样儿这般单薄，心里那里还搁的住熬煎。可恨我不能替你分些过来。”——南明遗孤内心世界的真实写照。
《注解》
“可恨我不能替你分些过来。”——作者觉得，亲政后的顺治皇帝，对十五叔豫亲王多铎血洗扬州，持坚决否定的态度，因为顺治皇帝是汉族人。
顺治皇帝认为多铎是一只该死的大螃蟹，死有余辜，应该剥其皮而食其肉：“铁甲长戈死未忘，堆盘色相喜先尝。螯封嫩玉双双满，壳凸红脂块块香。多肉更怜卿八足，助情谁劝我千觞。对斯佳品酬佳节，桂拂清风菊带霜。”。 （6）伏中阴晴不定，片云可以致雨，忽一阵凉风过了，唰唰的落下一阵雨来。宝玉看着那女子头上滴下水来，纱衣裳登时湿了。宝玉想道：“这时下雨。他这个身子，如何禁得骤雨一激！”因此禁不住便说道：“不用写了。你看下大雨，身上都湿了。”那女孩子听说倒唬了一跳，抬头一看，只见花外一个人叫他不要写了，下大雨了。一则宝玉脸面俊秀；二则花叶繁茂，上下俱被枝叶隐住，刚露着半边脸，那女孩子只当是个丫头，再不想是宝玉，因笑道：“多谢姐姐提醒了我。难道姐姐在外头有什么遮雨的？”一句提醒了宝玉，“嗳哟”了一声，才觉得浑身冰凉。
《注解》
“伏中阴晴不定，片云可以致雨，忽一阵凉风过了，唰唰的落下一阵雨来。”——扬州城内外，八十万具尸首难以掩埋，崇祯十八年五月初四，雷阵雨。天公悲凄，“唰唰的落下一阵”泪“雨来。”
“难道姐姐在外头有什么遮雨的？”一句提醒了宝玉，“嗳哟”了一声，才觉得浑身冰凉。——汉族臣民误认为顺治皇帝及后人，能坚持他“满汉一体”的国策，不知道会有复旧倒退与文字狱之类。想到自己身后之事，顺治皇帝“嗳哟”了一声，才觉得浑身冰凉。
愿意将《红楼梦》当爱情小说看的读者，觉得这是“天下古今第一淫人”贾宝玉，又发作了见一个女人爱一个女人的“意淫”病，虽有流氓之嫌，但挺好玩的。女读者觉得，反正“男人不坏，女人不爱”，反尔更喜欢贾宝玉了。这样理解，并没有错，完全合乎作者的基本设计要求。对《红楼梦》广泛普及很有帮助。
研究《红楼梦》的学者，如此理解，就对不起曹雪芹们了。此处的贾宝玉顺治皇帝，对扬州屠城进行着历史的反省——他诚心希望自己的汉族同胞，不要再遭受类似的民族灾难。作者在此处，并不想表现贾宝玉是什么怪有意思的“天下古今第一淫人”，更不想揭露他的流氓“意淫”病。
《红楼梦》作者想说——主张“世法平等”与“满汉一体”的顺治皇帝贾宝玉，根本就不是什么“天下古今第一淫人”，而是二十四代封建皇帝中的“天下古今第一仁人”。他后来连这个有历史罪名的皇上都不想当了，干脆削发，要当和尚。可谓史无前例（北魏的魏武帝并未真正削发）。
他死后应当被后代文化界追认为“文妙真人”（尽管他未写“一江春水向东流”）。
他是文庙里至圣先师与万世师表孔子的不幸的好子孙（文庙真人）。
（7）原来明日是端阳节，那文官等十二个女子都放了学，进园来各处顽耍。可巧小生宝官、正旦玉官两个女孩子，正在怡红院和袭人玩笑，被大雨阻住。大家把沟堵了，水积在院内，把些绿头鸭、花鸂鶒、彩鸳鸯，捉的捉，赶的赶，缝了翅膀，放在院内顽耍，将院门关了。袭人等都在游廊上嘻笑。
《注解》
“原来明日是端阳节”——再一次告戒后人，此处写的是崇祯十八年五月初四五日，扬州大屠*杀的第九天与第十天。
“那文官等十二个女子都放了学，进园来各处顽耍。可巧小生宝官、正旦玉官两个女孩子，正在怡红院和袭人玩笑，被大雨阻住。大家把沟堵了，水积在院内，把些绿头鸭、花鸂鶒、彩鸳鸯，捉的捉，赶的赶，缝了翅膀，放在院内顽耍，将院门关了。”——补充记录当年许多漂亮女孩子，“被大雨阻住”，满洲八旗部队“把沟堵了”，女孩子们象一群鸡鸭一样，“挤在院内”，被“捉的捉，赶的赶”，用绳子捆绑着，“放在院内”，“将院门关了”，让满洲兽兵们任意“顽耍”——这是豫亲王多铎公开的纵兵奸淫啊。
“缝了翅膀”——是用绳子将女人们串连在一起的意思。也许重新使用了用牛皮条串联锁骨的老办法。
“袭人等都在游廊上嘻笑。”——北京皇宫里的后妃们，听说江南的汉族女人受到如此凌*辱，“都在游廊上嘻笑”。
“宝玉一肚子没好气，满心里要把开门的踢几脚，及开了门，并不看真是谁，还只当是那些小丫头子们，便抬腿踢在肋上。袭人“嗳哟”了一声。宝玉还骂道：“下流东西们！我素日担待你们得了意，一点儿也不怕，越发拿我取笑儿了。””——《红楼梦》作者认为，只有主张“世法平等”的顺治皇帝，明白江南兽行的恶劣历史影响。
这是贾宝玉顺治皇帝厌恶仕途经济，讨厌“钓名沽誉”与“国贼禄鬼之流”，反对“文死柬，武死战”的陈腐理学教条，最后削发出家的深层次原因之一。 在《石头记》中的贾蔷，是重要配角，隐射多尔衮的三弟多铎。他的戏集中在前十几回。因为他死得早，第三十八回《林潇湘魁夺菊花诗薛蘅芜讽和螃蟹咏》之后就没戏了。后来偶尔出现贾蔷的名字，隐射镶白旗的残余势力。“贾蔷”者，贾府（满清皇族）里寻花问柳左右逢源的骑墙者也。
“顺治元年四月，从睿亲王多尔衮入关，破李自成，进亲王。命为定国大将军，南征，定怀庆。进次孟津，遣巴牙喇纛章京图赖率兵先渡，自成守将走，沿河十五寨堡皆降。再进次陕州，克灵宝。再进，距潼关二十里，自成兵据山列营，……击破之。二年正月，自成亲率步骑迎战，师奋击，歼其步卒，骑卒奔溃。及夜，屡犯屡败，凿重壕，立坚壁。……自成兵三百骑冲我师，贝勒尼堪、贝子尚善等跃马夹击，屡破敌垒，尸满壕堑，械胄弥山野，自成精锐略尽，遁归西安，其将马世尧率七千人降。入潼关，……进次西安，自成先五日毁室庐，挈子女辎重，出蓝田口，窜商州，南走湖广。”
《注解》
“命为定国大将军，南征”即《石头记》第十六回《贾元春才选凤藻宫》“贾蔷（豫亲王多铎）又近前回说：“下姑苏聘请教习，采买女孩子，置办乐器行头等事，大爷派了侄儿（顺治任命多铎征南），带领着来管家两个儿子（礼亲王代善家的两个铁帽子王爷），还有单聘仁、卜固修两个清客相公（汉军八旗部队），一同前去，所以命我来见叔叔（摄政王多尔衮）。”
“自成先五日毁室庐，挈子女辎重，出蓝田口，窜商州”——即《石头记》第二十八回《蒋玉菡情赠茜香罗》隐写的李自成（冯紫英）从北京逃之夭夭（“桃之夭夭”），一直败退到陕西河南的商洛山（“鸡声茅店月”——出自温庭均的《商山早行》）。
第二十八回《蒋玉菡情赠茜香罗》原文加注：
下该冯紫英（李自成），说道：“女儿悲，儿夫染病在垂危（民间的实际情况）。女儿愁，大风吹倒梳妆楼（崇祯王朝的情况）。女儿喜，头胎养了双生子（崇祯自缢后出现过李自成大顺朝与吴三桂大周朝两个汉族皇帝）。女儿乐，私向花园掏蟋蟀（满汉战争结束后的情况）。”说毕，端起酒来，唱道：
你是个可人，你是个多情，你是个刁钻古怪鬼灵精，你是个神仙也不灵。我说的话儿你全不信，只叫你去背地里细打听，才知道我疼你不疼！——此乃李自成（冯紫英）对陈圆圆（云儿）的态度
唱完，饮了门杯，说道：“鸡声茅店月。”令完，下该云儿。
《注解》
“鸡声茅店月”出自温庭均的《商山早行》——隐射李自成败回商洛山老营。此乃这一段故事情节想要揭示的最后归宿。 《注解》
“鸡声茅店月”出自温庭均的《商山早行》——隐射李自成败回商洛山老营。此乃这一段故事情节想要揭示的最后归宿。
第二十八回原文加注：
云儿（陈圆圆）便说道：“女儿悲，将来终身指靠谁？”（陈圆圆认为吴三桂最后不会有好下场）薛蟠叹道：“我的儿，有你薛大爷在，你怕什么！”众人都道：“别混他，别混他！”云儿又道：“女儿愁，妈妈打骂何时休！”（陈圆圆认为归顺后的吴三桂部，始终是孝庄的心腹大患。“妈妈”指孝庄）薛蟠道：“前儿我见了你妈，还吩咐他不叫他打你呢。”众人都道：“再多言者罚酒十杯。”薛蟠连忙自己打了一个嘴巴子（吴三桂降清又叛清，自己打了自己的嘴巴子），说道：“没耳性，再不许说了。”云儿又道：“女儿喜，情郎不舍还家里（陈圆圆对吴三桂毕竟有一种斩不断，理还乱的感情）。女儿乐，住了箫管弄弦索（对满汉战争结束后的期望）。”说完，便唱道：
?蔻开花三月三，一个虫儿往里钻。钻了半日不得进去，爬到花儿上打秋千。肉儿小心肝，我不开了你怎么钻？
唱毕，饮了门杯，说道：“桃之夭夭。”令完了，下该薛蟠。
《注解》
陈圆圆认为李自成在北京折腾的那一个半月，简直就是“虫儿”钻荳蔻，弄得天怒人怨，民心丧尽（“我不开了你怎么钻？”）。最后也只能“逃之夭夭”。
《清史稿》云：（顺治二年）“二月，诏以陕西贼付英亲王阿济格，趣多铎自河南趋淮、扬。师退徇南阳、开封，趋归德，诸州县悉降。……四月，师进次泗州，渡淮趋扬州，遣兵部尚书汉岱等先驱，得舟三百馀，围七日，克之，杀明大学士史可法。五月，……多铎至南京，承制受其降，抚辑遗民。遣贝勒尼堪、贝子屯齐徇太平，追击明福王。福王复走芜湖，图赖等邀之江口，击杀明将黄得功，获福王。捷闻，上遣侍臣慰劳。”
福王弘光皇帝朱由崧被俘，仍带着两个爱妃押送北京，即《石头记》第二回云：“雨村笑道：“去岁我在金陵，也曾有人荐我到甄府处馆。我进去看其光景，谁知他家那等显贵，却是个富而好礼之家，倒是个难得之馆。但这一个学生，虽是启蒙，却比一个举业的还劳神。说起来更可笑，他说：‘必得两个女儿伴着我读书，我方能认得字，心里也明白，不然我自己心里糊涂。’……”这个临死都离不开女人的南京甄宝玉，就是贾蔷（多铎）俘获的南明福王朱由崧。 《清史稿》云：“……多铎承制改南京为江南省，疏请授江宁、安庆巡抚以下官。……诏遣贝勒勒克德浑代镇江宁，召多铎还京师。上幸南苑行郊劳礼，进封德豫亲王，赐黑狐冠、紫貂朝服、金五千、银五万、马十、鞍二。”
《注解》
此即《石头记》第九回所谓“总恃上有贾珍（顺治皇帝）溺爱，下有贾蓉（英亲王阿济格）匡助，因此族中人谁敢来触逆于他（进封德豫亲王多铎）。”
《清史稿》云：（顺治）“三年，命为扬威大将军，偕承泽郡王硕塞讨苏尼特部腾机思、腾机特等。师至盈阿尔察克山，闻腾机思方在衮噶噜台，疾行三昼夜，败之于谔特克山，斩台吉茂海。渡图拉河，追至布尔哈图山，斩腾机特子二、腾机思孙三，尽获其孥。师次扎济布喇克，喀尔喀土谢图汗遣兵二万，硕雷车臣汗遣兵三万，迎战。我师奋击，逐北三十馀里，先后斩级数千，俘千馀，获驼千九百、马二万一千一百、牛万六千九百、羊十三万五千三百有奇。师还，上出安定门迎劳，加赐王鞍马一。”
《石头记》第三十八回《薛蘅芜讽和螃蟹咏》隐写了辅政叔德豫亲王多铎的可耻的历史结局。
其二（挖苦豫亲王多铎）
铁甲长戈死未忘，堆盘色相喜先尝。
螯封嫩玉双双满，壳凸红脂块块香。
多肉更怜卿八足，助情谁劝我千觞。
对斯佳品酬佳节，桂拂清风菊带霜。
“铁甲长戈死未忘”——隐射多铎战功赫赫，却暴死于天花。因多尔衮“三人帮”而“追降郡王”。但“康熙十年，追谥。乾隆四十三年正月，诏配享太庙。”
“堆盘色相喜先尝”——隐射贪功好色罪恶滔天的豫亲王多铎在三兄弟中死的最早也。
豫亲王多铎这只死螃蟹。罪该万死，罪该万死也。 | 
发表于 2014-5-7 15:41:16
