贵州印江书法之乡

好蛋

贵州印江书法之乡
转自：铜仁在线
作者：
　　贵州省铜仁市印江县的书法艺术的成就和普及之所以能一枝独秀，这还与县境内最早出现的土家族是分不开的。明朝初年，现在印江境内原思邛江长官司管辖的地方，土家族人从湖北、湖南、江西、四川等地大量移入，灿烂的中原文化也随之根植在印江这块偏远的土地上。自明初以来，现在的印江全境土家族成了人口占绝大多数的民族。现今人口中土家族也占全县人口70.4%。土家族是多民族融合形成的，具有较强的开放性和文化包容性。思南府在明永乐年间即已“改土归流”，。印江当时隶思南府并在明弘治七年（1494）也“改土归流”，成为原府辖一县五司中最早“改土归流”的县，因而直接吸引汉文化也较早。这种民族特性是印江文化相对发达，书法艺术不断发展和普及的重要原因。
　　另外，土家族书法家的成就和影响对推动印江书法的发展起了积极的作用。印江（也是整个思南府）最早一个土家族举人周冕，史称他“以经史著名，尤擅书法”，晚年致力于家乡教育。这位学识和书艺均高的老师教出了不少书艺精湛的学生。有的仕进后告老还乡从事教育事业，有的功名不遂，退居林下设馆授徒，不仅对以后印江的文化事业作出卓越的贡献，也进一步弘扬了印江的书法传统。任何一种文化现象都不是孤立的、偶然的。周冕这个学识、书艺俱精的人才不会平空出现，他的成就必然与他周围的环境，亦即传统的文化、书气氛围紧密相关。由此可以证明，印江重视书法的传统由来已久。再如万历十四年（1586）的进士，后擢直隶都察御史的肖重望，也是一位知名的书法家。万历二十五年，他撰书于印江城东河缝的石联：“利斧劈荒棒，日照月临，亿万姓颂张侯治绩；奇岩成坦道，山长水远，百千里通禹贡车书。”笔力遵劲，字迹纵横奔放，至今犹存。终明一代，印江生员及举贡进士中，多半善书。解放前，散存在各地的明代寺观祠庙的楹联匾题及碑刻中的不少书法佳作，大都有作者题款，多数为乡人所书。早年，当地父老多能指述。惜乎史书未能详记，而今实物又几乎全部毁于“十年浩劫”中，无法一一列述。明代开印江书法的先河，奠定了印江的书法传统，使印江书法可谓群星璀璨，代有奇才，多因缺乏机遇，伏处牖下，不为外人所知，仅在县境内知名。如首光年间书题文昌阁数层窗额、楹联的魏祖镛，民谚所称“写字要算唐钟英”的唐钟英，人称诗书画三绝的鄢师竹，清咸丰年间因抗击英帝国侵略者而尽于苍梧的陆川知县王佑之（王道行之子）以及吴步云、王孔滋、白遂之、张伯谦等数十人，皆卓然大家。此外，尚有一些僻处穷乡，几乎足不出户但书艺精湛的书法家，不获人知，只在本乡本土作些乡党应酬。而散见于各地大小庙宇的楹联石刻，墓碑及其他碑刻，可见不少佳作。如合水镇柏杨园村塾师任村梅（廪生）所书。其字稳健沉重、苍劲浑厚。各神龛上小柱行书对联，为同期该镇平峨村平民李伯蛟所书。其字遒劲秀丽，潇洒清逸。二人书法见者均以为大家。据说当年李元度平荆竹园白号义军路过平峨时，见李伯蛟书法大加赞赏。李元度任贵州藩台后曾专函召赴省城，命其书抚院前新成惜字塔之楹联，观者无不惊羡。李元度拟重用之。久之，见其性情疏懒，乃厚赠发还。这样一些不遇名时，名湮草莽的书法家，不知多少！今唯凭幸存的片纸残碑得识其概貌。 四、近代书法家及现在印江书法概貌
　　由于前述那些书法名家的出现，使得书法传统植根印江民间。近代书法家中有民*国初年毕业于北京大学的魏幼安，曾任贵阳省立师范教员、黄埔军校成都分校教官，诗文书法均为人称道。所书湖南保靖知县王爱山墓碑，现仍存于印江城郊坪兴寨，书法圆劲纵逸，有汉魏之风。王孔滋，印江城内人，毕业于北京大学，在省垣终身从事教育，擅长行草，人称其字雄健有力，若气贯长虹。白遂之，印江城内人，自号“香山廿二小郎”，其术得钱南园笔意，性嗜酒，每书必醉，字如其人，落拓不羁，飘逸潇洒。魏经略，名纶，号诩髯，印江城内人，北京朝阳大学毕业，曾任铜仁县长，后在南京、重庆等地工作。经略书法独钟龙门体，深得其旨。他与近代书坛巨擘于佑任交好，书风受其影响很深。
　　现在健在的知名书法家中有魏宇平、王峙苍等人。魏宇平，经略之弟，出身书香门弟，受兄之薰陶，自幼喜爱书法，中年潜心碑帖，熔古代诸家之长于一体，晚年更臻妙景。王峙苍，印江城内人，前清名书法家王道行嫡系玄孙。其高、曾、祖父辈都是一时书法名流，是一个学有渊源的书法名家。
　　现在，祖国优秀的传统文化得到高度重视和继承发扬，印江“书法之乡”又迎来美好的春天。印江文化部门把继承和发扬书法传统作为自己主要的工作。八十年代初，由文化馆组织全县书法活动，每年举办一至二次全县书画展览，组织和选拔优秀人物、优秀作品参加省地各种书法活动。1984年成立了县书法协会，团结、培养书法爱好者。通过寒暑假书法培训，节日全县性的书法展览、行业书展、学校书赛以及与邻县举办书法联展等经常性的多种形式，培养和锻炼书法人才。每年春节前夕，组织县城知名的书法人士在县城和一些重点场镇与当地书法爱好者配合，为群众代书春联，一则送文化下乡，满足群众文化需要，二则进一步在全县营造热烈的书法艺术氛围，豉舞当地书法爱好者。根据书法教育必须自幼年抓起的特点，印江县政府以红头文件规定在全县中小学中开设了书法课，成立了各类课余书法学习小组，涌现了一批可堪造就的书法苗子。有的还在全国性大赛中获奖。
　　近年硬笔书法兴起，印江书坛也迎潮而上，出现了一批硬笔书法颇有成就的作者。如印江民族中学教育王芝富，其作品构思精巧，笔法奔放，顿拙虬结，参加全国各类书法竞赛多次获奖，其中有的作品还被选送米国、东瀛、韩国等地展出，并为国际书画创意会收藏。他现被聘为中华硬笔书法家协会常务理事，中国当代硬笔书法家协会理事、东方文化艺术联谊会学部委员等职。
　　印江书坛，除有一批各领风骚的名书法家外，还有一大批无缘显名的书法能手。热爱书法，尊重书法人才在全社会蔚然成风。现在，全县有两位全国书法协会员，十劬名省书协会员，二十六名地区书协会员，九十多名县书协会员，另有一批被文联系统以外的全国、省级书法组织吸收为会员或理事。正如重庆文艺界知名人士杨钟岫先生在魏宇平先生的《行草唐诗六十首》法帖的序文中写的那样：“贵州印江是有名的书法之乡，清代以来，名书法家辈出……”。综上所述，印江被誉为“书法之乡”，除了特殊的历史原因、地理原因和时代背景外，历代知名的土家族书法家（文中提到名姓的书法家都系土家族）的影响和作用，也是非常重要的。