真真国女儿诗

祁生

真真国女儿诗

第五十二回 《 俏平儿情掩虾须镯 勇晴雯病补雀金裘》
昨夜朱楼梦，今宵水国吟。
岛云蒸大海，岚气接丛林。
月本无今古，情缘自浅深。
汉南春历历，焉得不关心？
《字句解释》
（1）“朱楼，水国”：指朱明与满清。
（2）“岛云蒸大海，岚气接丛林”：台*湾孤悬大海，阿里山与武夷山一脉相承。
（3）“月无今古，情缘浅深”：古往今来，各民族恩恩怨怨，但毕竟是一家人。
（4）“汉南春历历，焉得不关心”：三藩平定，江南春色，台*湾与大陆长期分离，中央岂能不关心。
《正文背景》
第五十二回《俏平儿情掩虾须镯  勇晴雯病补雀金裘》，隐写了孝庄太皇太后与康熙朝廷对台*湾的既定国策，以及从康熙十五年到康熙二十四年，中央朝廷与台*湾延平王郑经父子的十五次谈判，最后派遣施琅，于康熙二十二年五月到七月，一举击溃台*湾水师，迫使郑克塽归附北京中央政府，于康熙二十三年末回到祖国大陆，康熙二十四年十二月沿京杭大运河抵达北京，受封汉军公，赐府于朝阳门外。
《索隐解读》
第五十二回原文加注：
我（郑克塽）八岁时节，跟我父亲（郑经）到西海沿子上（台*湾海峡西岸）买洋货，谁知有个真真国的女孩子（孝庄太皇太后），才十五岁（指康熙十五年），那脸面就和那西洋画上的美人一样，也披着黄头发，打着联垂，满头带的都是珊瑚、猫儿眼、祖母绿这些宝石；身上穿着金丝织的锁子甲洋锦袄袖；带着倭刀，也是镶金嵌宝的，实在画儿上的也没他好看。有人说他通中国的诗书，会讲五经，能作诗填词，因此我父亲央烦了一位通事官（谈判代表），烦他写了一张字（北京朝廷的谕旨），就写的是他作的诗（朝廷对台*湾的基本政策）。”众人都称奇道异。宝玉（康熙皇帝）忙笑道：“好妹妹，你拿出来我瞧瞧。”宝琴笑道：“在南京收着呢，此时那里去取来？”宝玉听了，大失所望，便说：“没福得见这世面。”黛玉（孝庄）笑拉宝琴道：“你别哄我们。我知道你这一来，你的这些东西未必放在家里，自然都是要带了来的，这会子又扯谎说没带来。他们虽信，我是不信的。”
宝琴（郑克塽）便红了脸，低头微笑不语。宝钗（蒙古皇太妃）笑道：“偏这个颦儿惯说这些白话，把你就伶俐的。”黛玉道：“若带了来，就给我们见识见识也罢了。”宝钗笑道：“箱子笼子一大堆还没理清，知道在那个里头呢！等过日收拾清了，找出来大家再看就是了。”又向宝琴道：“你若记得，何不念念我们听听？”宝琴方答道：“记得是首五言律，外国的女子也就难为他了。”
半日，只听湘云（孔四贞将军）笑问：“那一个外国美人来了？”一头说，一头和香菱来了。众人笑道：“人未见形，先已闻声。”宝琴等忙让坐，遂把方才的话重叙了一遍。湘云笑道：“快念来听听。”宝琴等忙让坐，遂把方才的话重叙了一遍。湘云笑道：“快念来听听。”宝琴因念道：
昨夜朱楼梦，今宵水国吟。
岛云蒸大海，岚气接丛林。
月本无今古，情缘自浅深。
汉南春历历，焉得不关心。……
《注解》
“八岁时节，……有个真真国的女孩子，才十五岁”——“才十五岁”隐射康熙十五年，当时郑克塽八岁，满清朝廷的钦差大臣明珠，奉诏与延平王郑经谈判，谈判进行了共计十五次，明珠与郑经的代表谈判两次，施琅与郑经的代表谈判十三次。谈判的原则与宗旨就是《昨夜朱楼梦，今宵水国吟》这首诗。
“八岁时节，……才十五岁”——数字相加为二十三。指康熙二十三年，郑克塽以清朝公爵与朝廷命官的身份，从台*湾登上了大陆的土地，从福建、浙江，到达杭州，然后弃马登舟，沿京杭大运河朔流北上，经太湖、宜兴、苏州、无锡、扬州、镇江、南京、济宁、聊城、天津、通州，于康熙二十四年冬天，到达北京，正式接受了康熙皇帝（贾宝玉）赐予的汉军公的封号。十二月，在一个瑞雪纷飞的日子，孝庄太皇太后（贾母王夫人）接见了郑克塽（薛宝琴）。
“昨夜朱楼梦，今宵水国吟。”——是孝庄太皇太后接见郑克塽时懿旨的缩写。所谓“在南京收着呢，此时那里去取来？”——隐射孝庄太皇太后与康熙皇帝的旨意，早就通过钦差大臣达致台*湾方面。
此时各方面的代表人物都在场。宝玉隐射康熙皇帝。真真国的女孩子与林黛玉隐射孝庄太皇太后。宝钗隐射蒙古后妃与八旗势力。李纨代表“佟半朝”老汉军八旗势力。史湘云隐射孔四贞定南王汉军八旗的势力。香菱隐射归附中央的三藩旧部（吴三桂部）。
“我知道你这一来，你的这些东西未必放在家里，自然都是要带了来的，这会子又扯谎说没带来。他们虽信，我是不信的。”——“薙发登岸”，进京受封，是归降朝廷的基本条件，郑克塽的一切都必须带到北京来。林黛玉孝庄太皇太后对此了如指掌，当场说了出来，所以“宝琴（郑克塽）便红了脸，低头微笑不语。”
“跟我父亲到西海沿子上”——隐射郑克塽跟随延平王郑经到台*湾海峡西海沿子上，即江浙福建沿海筹办粮草，骚扰地方，打击清军，并与中央谈判。
“外国美人”是障眼法，明明是“真真国的女孩子”，“通中国的诗书，会讲五经，能作诗填词”，当然是中国人——隐射“美人”不是汉族女人，而是少数民族女人。孝庄的模样儿象蒙族、回族、斯拉夫族的混血儿。这与成吉思汗远征欧陆，四个儿子统治欧亚大陆长达将近两个世纪有一定的关系。当时的蒙古上层人物，几乎都娶过几个当地的美*女。
所谓“真真国”——不是“清真国”，而是“真正的祖国”也。“真真国女儿”是指蒙族皇太后孝庄。而“真真国”可是中华各族儿女共同的真正的祖国。
一句“真真国”——使《红楼梦》作者（明朝势力）与自己的政敌（满蒙势力），化干戈为玉帛也。
薛宝琴（郑克塽）一出场，贾母（孝庄太皇太后）就认他为孙女，并让王夫人（孝庄太皇太后）收她为“女儿”——封郑克塽为汉军公。
作者在此处说的都不是假话（假语村言），也没有将真事隐去。而是真正的实话。兄弟民族打了近半个世纪，难道还不应该互相谅解吗？难道还不应该兄弟相认吗？
“满头带的都是珊瑚、猫儿眼、祖母绿”的“真真国的女孩子”——隐射孝庄太皇太后。
“祖母绿”即“祖母禄”——隐射孝庄食的是康熙“祖母的俸禄”。
“有人说他通中国的诗书，会讲五经，能作诗填词”——隐射孝庄太皇太后不但精通蒙古文化，而且对满文与汉学也有一定的造诣。
“才十五岁”同时还隐射康熙十五年以后施琅与钦差大臣明珠奉诏与郑经谈判，谈判共计十五次。
中央对台*湾谈判的宗旨与目的是非常明确的。
“昨夜朱楼梦，今宵水国吟。”——台*湾过去奉行明朝国号，今后要奉行清朝国号了。国号变了，但台*湾的历史地位没有变。
“岛云蒸大海，岚气接丛林。月本无今古，情缘自浅深。汉南春历历，焉得不关心。”——台*湾飘忽在云蒸霞蔚的大海中，与大陆山水相连，自古就是而且永远是中国领土的一部分。中央政权改变时，各种政治势力的恩怨有浅深，但祖国的主权与领土完整并无谈判的余地。现在三藩之乱已经结束，江南地区，一片春光，中央怎么可能不关心孤悬海外的台*湾岛呢？郑经早归顺朝廷，中央何必用兵。刘国轩与冯锡范拒绝谈判，中央必然用兵。郑克塽竟然提出“尊琉球例”，等于宣布独*立，中央政府岂能置之度外？？
兵者，凶器也，圣人不得已而用之。中央与台*湾谈判十五次都失败了。台*湾最后被打的落花流水，延平王的水师全军覆没，郑克塽、刘国轩与冯锡范终于愿意归顺了，当然很好。既然来到北京，还是要封公封伯的，还是要热情款待的，还是要封官加爵的，爱国不分先后，即便打败了，被迫无奈归顺中央，还是祖国的千秋功臣嘛。
第四十九回《琉璃世界白雪红梅》云：
贾母（孝庄太皇太后）因笑道：“怪道昨日晚上灯花爆了又爆，结了又结，原来应到今日。”一面叙些家常，一面收看带来的礼物，一面命留酒饭。
《注解》
隐射各路大军平定三藩，收复台*湾，得胜回朝，孝庄太皇太后喜形于色，在慈宁宫设国宴，招待各路英豪的情景。
第四十九回原文加注：
然后宝玉（康熙皇帝）忙忙来至怡红院中，向袭人、麝月、晴雯等笑道：“你们还不快看人去！谁知宝姐姐的亲哥哥是那个样子，他这叔伯兄弟（薛蝌施琅）形容举止另是一样了，倒象是宝姐姐的同胞弟兄似的。更奇在你们成日家只说宝姐姐（顺治皇帝的长春宫主位）是绝色的人物，你们如今瞧瞧他这妹子（薛宝琴郑克塽的台*湾汉军部队），更有大嫂嫂这两个妹子（佟养性、佟养真后裔的汉军八旗部队，当时人称“佟半朝”），我竟形容不出了。老天，老天，你有多少精华灵秀，生出这些人上之人来！可知我井底之蛙，成日家自说现在的这几个人是有一无二的，谁知不必远寻，就是本地风光，一个赛似一个，如今我又长了一层学问了。除了这几个，难道还有几个不成？”一面说，一面自笑自叹。
《注解》
隐射康熙皇帝看到平定三藩、收复台*湾，各路大军得胜回朝，喜形于色的情景。
第四十九回原文加注：
探春道：“老太太（孝庄太皇太后）一见了，喜欢的无可不可，已经逼着太太（孝庄太皇太后）认了干女儿了（册封郑克塽）。老太太要养活，才刚已经定了。”
《注解》
隐射孝庄皇太后册封郑克塽为汉军公的历史事实。时在康熙二十四年十二月。
第四十九回原文加注：
“正说着，只见琥珀走来笑道：“老太太说了，叫宝姑娘别管紧了琴姑娘。他还小呢，让他爱怎么样就怎么样。要什么东西只管要去，别多心。””
《注解》
隐射孝庄太皇太后吩咐蒙古八旗亲贵，不要发作草原脾气，对刚归顺朝廷的汉军公郑克塽要特别优待。
第五十回《芦雪庵争联即景诗》云：
众人都笑道：“少了两个人，他却在这里等着，也弄梅花去了。”贾母喜的忙笑道：“你们瞧，这山坡上配上他的这个人品，又是这件衣裳，后头又是这梅花，象个什么？”众人都笑道：“就象老太太屋里挂的仇十洲画的《双艳图》。”
《注解》
大陆古称九州，台*湾在三国时代就称为“夷州”，即第十州。
“老太太屋里挂的仇十洲画的《双艳图》”——隐射孝庄太皇太后期盼台*湾回归，两岸统一的心态。“仇”者，“求”也。“仇十洲”者，盼望祖国统一也。
第五十一回《薛小妹新编怀古诗　胡庸医乱用虎狼药》云：
宝玉（康熙皇帝）喜道：“这才是女孩儿们的药，虽然疏散，也不可太过。旧年我病了，却是伤寒内里饮食停滞，他瞧了，还说我禁不起麻黄、石膏、枳实等狼虎药。我和你们一比，我就如那野坟圈子里长的几十年的一棵老杨树……” 宝玉笑道：“松柏不敢比。连孔子都说：‘岁寒然后知松柏之后凋也。’可知这两件东西高雅，不怕羞臊的才拿他混比呢。
《注解》
薛小妹写了十首不知深浅的讽喻诗，借晴雯感冒，胡庸医乱用虎狼药，康熙皇帝发表了对新归顺地区的怀柔政策：“虽然疏散，也不可太过”。
平定三藩、收复台*湾后，朝野一片歌功颂德之声。但康熙皇帝（贾宝玉）对自己的评价为：“我就如那野坟圈子里长的几十年的一棵老杨树”，“不怕羞臊的才拿” 松柏“混比呢。”
整个一部《红楼梦》中，这是作者对贾宝玉康熙皇帝给予的最高的赞美。
对于三藩之乱与收复台*湾，孝庄与康熙采取了软硬兼施、恩威并重的两手策略。对吴三桂采取坚决撤藩，杀其长子长孙，血腥镇*压的政策。对追随者耿精忠与尚可喜后裔，采取分化瓦解，绥靖怀柔，秋后算帐的政策。对台*湾郑成功后裔采取耐心等待，伺机夺取，安抚开发的政策。
康熙皇帝一心想统一台*湾，为避免同室操戈，提出只要郑经接受招抚，台*湾归属朝廷管辖，可给予是相当权位，对所属文武各官，也都量材录用。郑经不允，要求台*湾按朝鲜例，作为清朝的属国来朝进贡。这实际上是td为国，使中国一分为二，理所当然遭到康熙帝反对:“台*湾本属中国版图，又都是中国人，岂可按外国例？”
《清史稿—列传四十七》载：“及锦死，子克塽仍其爵，称延平王，凡事皆决之国轩等。启圣令知府卞永誉、张仲举专理海疆，多以金帛间其党与。克塽乃遣使赍书，原称臣入贡，不薙发登岸，如琉球、高丽例。启圣以闻，上不许，趣水师提督施琅进征。”
小小的郑克塽竟然提出了脱离祖国，谋求独*立的无理要求，除了武力征服，岂有他哉？
四十年的等待与斗争，最后付注一战！
这就是历史的辩证法——“大江东去，逝者如斯”！

大家都是“真真国”的子孙后代，一笑抿前仇，此其时也。

古越中兴

这个“真真国”，与其后的《镜花缘》所记海外诸国一样，是神秘外衣下作者的苦心孤诣所寄托的理想之地。隐晦的故事都会有个严酷的现实存在。

祁生

古越中兴 发表于 2014-5-14 20:57

                               
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这个“真真国”，与其后的《镜花缘》所记海外诸国一样，是神秘外衣下作者的苦心孤诣所寄托的理想之地。隐晦 ...

这个理解很好。“真真国”是各族兄弟的祖国。“海西沿子”是现在的福建“海西开发区”。“岛云蒸大海”是孤悬海中的台*湾。“昨夜朱楼梦”是朱明王朝的中国梦。“今宵水国吟”是大清朝的中国梦。红楼梦，中国梦，如此而已也。

古越中兴

这类海内外诸国，尚不具《山海经》之神秘与恢宏。
其实《山海经》与《黄帝内经》是大禹之前文化的口耳相传。

祁生

古越中兴 发表于 2014-5-16 20:44

                               
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这类海内外诸国，尚不具《山海经》之神秘与恢宏。
其实《山海经》与《黄帝内经》是大禹之前文化的口耳相传 ...

红楼梦的归宿——明亡清兴的历史，与魔幻现实主义的文学。

祁生

祁生 发表于 2014-5-21 07:23

                               
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红楼梦的归宿——明亡清兴的历史，与魔幻现实主义的文学。

马尔克斯可以写《百年孤独》——被公认为魔幻现实主义的经典。
红楼梦是曹雪芹写的《三百年孤独》——尚未被国人认可。

古越中兴

祁生 发表于 2014-8-14 15:51

                               
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马尔克斯可以写《百年孤独》——被公认为魔幻现实主义的经典。
红楼梦是曹雪芹写的《三百年孤独》——尚 ...

前者是国家权利顺应民*意的推动，流转世界授以诺奖，几乎成了现代墨西哥的代名词。
后者在问世之时虽隐晦曲文，总是累遭权贵打压。如今也就文人及爱好者在流转，国外的办事处：孔子学院没红学一席之地。

祁生

海外的孔子学院没有红学的一席之地，是大好事。因为胡适新红学充斥大陆近百年，胡说曹雪芹是江宁织造曹寅的儿孙，主张“腰斩”后四十回。是国际文坛的大笑话。丢尽了中国文化的脸。“胡适俞平伯是腰斩红楼梦的，有罪。”新红学是历史罪人，对外不讲最好。

古越中兴

祁生 发表于 2014-8-16 15:08

                               
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海外的孔子学院没有红学的一席之地，是大好事。因为胡适新红学充斥大陆近百年，胡说曹雪芹是江宁织造曹寅的 ...

内涵丰富!{:soso_e179:}

祁生

古越中兴 发表于 2014-9-23 13:19

                               
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内涵丰富!

一部红楼梦，血泪百年史。贾家是爱新觉罗（皇太极顺治康熙），王家是黄金家族（博尔济吉特元朝后裔），史家是天下第一家孔府子孙（孔有德），薛家是大周皇帝吴三桂家，冯渊冯友兰家是大顺皇帝李自成家（忠顺王爷府），甄家是朱元璋末代子孙（甄士隐甄宝玉甄应嘉林如海），薛宝琴家是郑成功祖孙三代……

古越中兴

祁生 发表于 2014-10-29 08:39

                               
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一部红楼梦，血泪百年史。贾家是爱新觉罗（皇太极顺治康熙），王家是黄金家族（博尔济吉特元朝后裔），史 ...

这类对应,其实是清代文化禁锢的必然产物。

祁生

古越中兴 发表于 2014-10-29 13:49

                               
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这类对应,其实是清代文化禁锢的必然产物。

谢谢理解。让汉族文人闭口莫言，容易。让汉族文人停止思想反抗，很难。汉人中可以出归降元朝的唐僧，南人中会有喊出“皇帝轮着做，明年到我家”的孙猴子（西游记是元朝隐史）。这就是华夏五千年的文明史。不是胡人战胜了汉人，而是胡人与汉人*大融合，水流归于大海。南北朝，五代十国，元灭南宋，满灭南明，最后结局是中华民族大融合。中华民族大团结。这就是红楼梦的主题。

古越中兴

       文化主题走隐晦曲折的路线其实是政治集权下的无奈之举，而作为艺术意境的曲径通幽则是自然本质赋予文人及观众读者的灵感产物。
       《红楼梦》正是以上两者的完美组合。

祁生

古越中兴 发表于 2014-11-10 11:28

                               
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文化主题走隐晦曲折的路线其实是政治集权下的无奈之举，而作为艺术意境的曲径通幽则是自然本质赋予文 ...

完全同意古越中兴先生，对于红楼梦隐喻功能的观点。对于西游记何尝不是如此。红楼梦与西游记，绝不是单纯的小说，而是沉痛的历史反思。

祁生

古越中兴 发表于 2014-10-29 13:49

                               
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这类对应,其实是清代文化禁锢的必然产物。

红楼梦“假作真时真亦假”的写法，都是清朝文字狱逼出来的。

祁生

祁生 发表于 2014-11-23 17:29

                               
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红楼梦“假作真时真亦假”的写法，都是清朝文字狱逼出来的。

顺治时代有剿抚并用的政策，多尔衮偏重剿灭，顺治偏重招抚，但没有文字狱。顺治退位后，康熙初登皇位，有一段清算顺治政策的时期，庄氏明史案——发生于康熙初年，是清初第一起文字狱，是满蒙权贵复辟倒退的产物。红楼梦作者，就生活在这个时代，这就有了“假作真时真亦假”的写法。曹雪芹对于顺治康熙没有否定的意思，而是肯定的。但对于多尔衮、孝庄、鳌拜等，多是批判的态度。对于孝庄有肯定也有否定。

祁生

图片11社稷坛为五色土坛．康熙二十三年贾氏（清廷）祭奠江山社稷的统一，庆祝平定三藩与收复台*湾，所以特别邀请台*湾代表郑克塽（薛宝琴）参加，否则不成体统也。外亲姑娘薛宝琴参加贾氏宗祠祭奠，不是作者”败笔”，而是特笔大书。没有台*湾代表参加，何谈祖国统一？？
图片10“真真国女儿”指代康熙二十三年的孝庄太皇太后，当年七十二岁。祭奠贾氏祖宗是“假语村言”，朝廷庆祝平定三藩与收复台*湾是“真事隐去”。薛宝琴演绎归附朝廷的汉军公郑克塽，有助于国家统一，是民族功臣。十五岁的郑克塽不大理解，认为回到北京受封，是“请君入瓮”。

祁生

对上述文字做一个更正：康熙二十二年七月底施琅（林红玉——“小红骨贱最身轻”）击败刘国轩（薛蝌）台*湾水师，秋天郑克塽（薛宝琴）归附朝廷，年末经大运河到京，受封汉军公，赐第北京朝阳门外。康熙二十四年正月十五元宵节，康熙在社稷坛举办收复台*湾国家统一的大庆活动。特邀郑克塽（薛宝琴）参加。地点在社稷坛，不是太庙。上述故事写在第五十二回《宁国府除夕祭宗祠 荣国府元宵设家宴》。

祁生

红楼梦中，庄妃（大荒顽石、智能儿、娇杏、多姑娘、王熙凤、贾元春、秦可卿、万儿）被写成“淫妇”（情天情海幻情深，情既相逢必主淫）。孝庄皇太后被写成政治家（王熙凤、王夫人）。贾母被写成慈善老妇人。红楼梦是公正光明的历史著作。

祁生

娇杏智能儿（庄妃），王熙凤贾元春（孝庄圣母皇太后），王夫人（太后下嫁后的孝庄），贾母（孝庄太皇太后），一脉相承，400米接力。演绎了孝庄辉煌而有争议的一生。

祁生

“真真国女儿”指代科尔沁蒙古的孝庄太皇太后。汉族红学家认为他是侵犯台*湾的荷兰人的女儿。其实，博尔济吉特的蒙古语意思就是“蓝眼睛的人”——成吉思汗的儿孙们西征俄罗斯，与斯拉夫通婚300年，留下了一个白色蒙古的俄罗斯。蓝眼睛有什么奇怪？？

祁生

（1）如今说台*湾是祖国的“宝岛”。清朝文人认为台*湾像一个宝贵的竖琴“宝琴”，南北走形的五大山脉：阿里山脉、玉山山脉、中央山脉、雪山山脉、东海岸山脉，像宝琴的五根琴弦。
　　（2）“琴”字上面是两代南明皇家封赐的延平王：爷爷国姓爷（朱）郑成功与父亲（朱）郑经。下面是清朝皇家封赐的汉军公郑克塽——“今”字转换笔画，就是“公”字。
　　（3）郑克塽15岁（康熙二十三年冬）奉旨进京，册封为汉军公，当年郑克塽恰好15岁。康熙二十四年元宵节，康熙皇帝在皇宫社稷坛，举行隆重的大庆盛典，庆祝收复台*湾，国家统一，特邀汉军公郑克塽出席庆祝祖国统一的盛典——红楼梦第53回《宁国府除夕祭宗祠　荣国府元宵开夜宴》，就隐写这次庆典活动。地点不在皇宫东南的太庙，而在皇宫西南的社稷坛：“且说宝琴是初次，一面细细留神打谅这宗祠，原来宁府西边另一个院子，黑油栅栏内五间大门，上悬一块匾，写着是“贾氏宗祠”四个字，旁书“衍圣公孔继宗书”。”
　　（4）如果真是贾府祭奠祖宗，不应该在西边的社稷坛，而应该在东边的太庙。如果真是祭奠祖宗，外姓姑娘薛宝琴万万不能参加。但庆祝收复台*湾国家统一，郑克塽（薛宝琴）必须出席。台*湾是第十州，大陆是九州，贾母说薛宝琴雪地梅花，像“仇十洲的双艳图”——台*湾回归，十州团圆，两岸双赢（双艳图）也。
　　（5）薛宝琴带领薛蝌进荣府，隐写郑克塽带领台*湾水师提督刘国轩进北京受封。台军加入了正红旗，相当于“蝌蚪游进了皇家的太液池”（薛蝌）。刘国勋受封伯爵——天津总兵。薛蝌思念台*湾，作诗云“蛟龙失水似枯鱼，两地情怀感索居。”。

祁生

（1）“真真国女儿”——是真正的中国女儿，祖国的女儿。就算理解成“女真国女儿”，也是真正的中国女儿，祖国的女儿。女真族早就融入了中华民族的大家庭。
（2）“文中写的是外国人，康熙也算外国人。”——此话差矣。孝庄与康熙从来不是外国人。中华民族大融合，历经三千年。后人，特别是汉族人，不应当将少数民族兄弟，强行说成“外国人”。这不是爱国言行。
（3）“真真国女儿”所表达的中央对台政策，是孝庄太皇太后与康熙皇帝制定的，沿袭到今天，没有丝毫改变。这个基本国策，关乎国家与民族。

祁生

祁生 发表于 2016-3-23 16:57

                               
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（1）“真真国女儿”——是真正的中国女儿，祖国的女儿。就算理解成“女真国女儿”，也是真正的中国女儿，祖 ...

从康熙朝代玄烨孝庄的对台政策，到今天为止，是始终如一的。

祁生

祁生 发表于 2017-2-7 12:07

                               
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从康熙朝代玄烨孝庄的对台政策，到今天为止，是始终如一的。

如果真是贾府祭奠祖宗，不应该在西边的社稷坛，而应该在东边的太庙。如果真是祭奠祖宗，外姓姑娘薛宝琴万万不能参加。但庆祝收复台*湾国家统一，郑克塽（薛宝琴）必须出席。台*湾是第十州，大陆是九州，贾母说薛宝琴雪地梅花，像“仇十洲的双艳图”——台*湾回归，十州团圆，两岸双赢（双艳图）也。
薛宝琴带领薛蝌进荣府，隐写郑克塽带领台*湾水师提督刘国轩进北京受封。台军加入了正红旗，相当于“蝌蚪游进了皇家的太液池”（薛蝌）。刘国勋受封伯爵——天津总兵。薛蝌思念台*湾，作诗云“蛟龙失水似枯鱼，两地情怀感索居。”。

薛蝌的台湾水师与台军，加入了正红旗。在汉军八旗中，也就是蝌蚪一级的部队。

“蛟龙失水似枯鱼，两地情怀感索居。”——刘国轩身在大陆，思恋台湾。

祁生

（1）薛宝琴（郑克塽）隐射台湾，源于台湾岛像一个古琴。

（2）薛蝌隐射台澎水师提督刘国轩，源于归附的台湾水师，相当于一只回到太液池的小蝌蚪。刘国轩与郑克塽都参加了康熙二十四年元宵节，在故宫社稷坛（如今的中山公园）举办的国家统一大典。文本中说，“贾氏宗祠”为“五间门面”，坐西朝东——就是社稷坛东北门。

（3）国家统一大典，在社稷坛举办，不在太庙举办。红楼梦写的属实。

祁生

祁生 发表于 2017-12-23 09:50
（1）薛宝琴（郑克塽）隐射台湾，源于台湾岛像一个古琴。

（2）薛蝌隐射台澎水师提督刘国轩，源于归附的 ...

——薛宝琴十首怀古诗，确实是悼念“明亡清兴”的战乱，引经据典，借古咏今。但不是悼念1644年明思宗煤山自缢大明亡国，而是悼念从1644年清朝入关，到康熙二十二年六月中下旬施琅击败台湾水师，收复台湾，第三代延平王郑克塽（薛宝琴）归附朝廷，剃发易服登陆，到北京接受汉军公封号，经历了40年整（顺治十八年，加上康熙二十二年=40年）。

——作者是汉军公郑克塽（薛宝琴）。郑克塽带领台湾水师提督刘国轩进北京受封公爵与侯爵（汉军公与天津总兵），就是薛宝琴带领薛蝌进了荣国府，贾母王夫人贾宝玉热烈欢迎（台湾明军改编为大清正红旗，台澎水师改编为大清水师——后者成了小蝌蚪，薛蝌也）。
　　——郑经参与过吴三桂（薛蟠）的三藩叛乱，所以郑克塽只好叫他家也姓薛，薛宝琴也（三藩与郑成功祖孙是汉族一家子）。
　　——台湾地图像古代的竖琴，所以郑克塽就叫薛宝琴（宝琴就是台湾宝岛）。“琴”上边是两代南明册封的延平王，下边是清朝册封的汉军公的“公”字，只是变了笔划。
　　——薛宝琴十首怀古诗，就是郑克塽从福建登陆，沿大运河进京，还游历了名胜古迹，而写下了无限感慨。
　　——（1）《《赤壁怀古》》“喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游”：悼念爷爷郑成功在顺治十八年大举登陆北上，在南京惨败，丧师长江，全军覆没。
　　——（2）《交趾怀古》“铜铸金城振纪纲，声传海外播戎羌。”：悼念父亲郑经兴建台湾，威震海内外的丰功伟绩，不输马援与张良。
　　——（3）《钟山怀古》“名利何曾绊汝身，无端被诏出凡尘”：自嘲离开台湾归附大陆，难免后人耻笑（“牵连大抵难休绝，莫怨他人嘲笑频”）。
　　——（4）《淮阴怀古》“壮士须防恶犬欺，三齐位定盖棺时。寄言世俗休轻鄙，一饭之恩死也知。”：担心“兔死狗烹，鸟尽弓藏”，感年孝庄太皇太后收留赐饭之恩。
　　——（5）《 广陵怀古》将明君与自己比作亡国的隋炀帝，归附朝廷也难免口舌是非。
　　——（6）《桃叶渡怀古》“衰草闲花映浅池，桃枝桃叶总分离”：三代守护台湾毕竟是衰草闲花，台湾海峡不过是“一汪浅池”。祖孙三代的结局难免“桃枝桃叶总分离”。
　　——（7）《青冢怀古》自比北上受封如同昭君出塞，万古羞也。暗喻太后下嫁也是万古羞也。

        ——（8）《马嵬怀古》：“寂寞脂痕渍汗光，温柔一旦付东洋。只因遗得风流迹，此日衣衾尚有香。”郑克塽羡慕杨贵妃远渡大海，流芳东瀛，虽说是异国他乡，但却人身自由。　　

       ——（9）《蒲东寺怀古》“小红骨贱最身轻，私掖偷携强撮成。”：认为施琅是小红娘，自己是崔莺莺。不愿意归附中央，不得不归附朝廷。郑克塽误解施琅，少不更事也。　　

       ——（10）《梅花观怀古》“不在梅边在柳边，个中谁拾画婵娟?团圆莫忆春香到，一别西风又一年。”：从台湾来到北京一年有余了，难免去国怀乡，“往事不堪回首月明中”也。　　

      ——康熙二十四年正月十五元宵团圆节，康熙孝庄在社稷坛，举办隆重大庆，庆祝台湾回归，国家统一，距离迁都北京42年矣。红楼梦作者不敢明写，改成除夕夜贾府祭祖，由康熙贾宝玉与孝庄太皇太后贾母主祭。特意请“外姓姑娘”郑克塽（薛宝琴）参加。如果真是祭祖，外姓姑娘不应该参加。但庆祝收复台湾国家统一，郑克塽薛宝琴必须出席参加。　　——红楼梦是伟大的。收复台湾是红楼梦最伟大的历史事件。外姓姑娘郑克塽是“千古功臣”，薛宝琴是红楼梦最美丽的姑娘。她（他）进不了《金陵十二钗》，因为郑克塽是一个可爱幼稚的大男孩。　　

     ——大家都爱会写《十首怀古诗》的薛宝琴。是个男孩也爱他。因为国人都希望收复台湾国家统一。