四川广安云童舞

好蛋

四川广安云童舞
来源：巴蜀民俗
　　云童舞在四川省广安市的华蓥山区已流传1200多年。它是由男童捧着香盘，女童捧着宝灯，左右飘舞，有节有序，有板有眼，随佛教信徒组织的架香一道，边走边舞，去华蓥山宝鼎朝山拜佛。1956年，经有关部门抢救整理、修改创新，搬上舞台。
　　追本溯源，广安《云童舞》的基本元素出于最早居住于广安的先民--濮人。他们依水而居，过着渔猎、农耕的原始生活，在与自然的斗争中，崇拜着繁衍自己的河神和自己氏族的图腾。
　　公元前11世纪，巴人西迁川东，征服了濮人，建立了最终以江州(重庆)为都城的巴国。随后，生性剽悍、勇敢善战的濮人，则以板楯蛮的姿态出现在中国历史的舞台上，汉高祖刘邦征战三秦，板楯蛮头戴面具，“以歌舞凌人”被谓之曰巴渝舞。随着历史的进程，以老子李聃为首的道教文化盛行，板楯蛮顺应历史潮流在奉行道教文化的同时，仍保留着自己民族的独特祭祀方式。接着佛教的传入中国，唐太宗崇尚佛教文化，宕渠濮人--板楯蛮后裔崇尚的河神文化也逐渐向佛教文化和山神文化转型，待明代中叶，而以淳美、古朴、气势磅礴、喜庆乐观风格又能表现宕渠濮人内涵的《云童舞》也逐步成为广安特有的民俗文化，体现出广安当地的民俗风情。
　　几百年前，广安华蓥山一带寺庙林立，道佛教文化交相辉映，朝拜神佛钟磬震天，香火不断，朝拜的人们络绎不绝。每年旧历6月初1到19日都要举办庙会。沿华蓥山一带的场镇农村，每逢庙会期间，都有会首组织善男信女到华蓥山众多的寺庙去朝香拜佛、“跳云庙”，他们逢庙拜庙，逢寺拜寺，以求风调雨顺、五谷丰登的好年景。
　　“云童”是“跳云童”活动中朝拜队伍之开道者，“跳云童”即为朝香拜佛之开道仪式。旧社会的“云童”小者十来岁，大者数十岁，还有以此为业者。老“云童”们还带徒弟，世代相传。解放前朝香拜佛时作开道队伍的“跳云童”，其服饰是，每个云童头戴云勒，身披彩褂，腰围短裙，下穿彩裤，打赤足，道具是：文童端云盘，武童打灯笼(内燃蜡烛)，另有云牌数块，音乐为击乐，使用小鼓、小锣、小铰和包锣。中华人民共和国成立以后，广安县遵循“百花齐放，推阵出新”的方针，本着古为今用之目的，对云童舞进行了多次改革，从挖掘、整理，到革新搬上舞台，赴省、赴京演出，前后花了20余年的时间。
　　今天的《云童舞》集省、地、县众多专家和民间艺术工作者的智慧和汗水，舞蹈的服装、道具、音乐经历了多次改革。
　　舞蹈的半边月、月团圆、黄龙缠腰、单雪花、双雪花、雪花盖顶、五梅花、打子、倒壳、开四门、铺地莲花、鲤鱼上滩、铅龙、苏秦背剑、双龙抱柱、单花鼓圈、双花鼓圈、锯子等十八个动作，通过精心提练选择了部分欢快、抒情的舞蹈，以表现十一届三中全会以来人们心情舒畅、欢欣鼓舞干四化的欢乐情绪，命名为“云童”，服饰改为矫其纱软料。男云童六人，身穿鸭黄*色片镶边半开衫，内着红汗衫，下穿鸭黄*色云片镶边彩裤，腰扎黄*色带须紧带，脚穿白色体操鞋，肩披黄*色云肩，头盔改为现代大圆头；女云童六人，身穿红矫其纱半衫云片镶袖衣，下穿绿色轿其纱彩裤，腰围短镖斜裙，脚穿白色体操鞋，头扎古代云髻缠上粉红小花，音乐开始加入管乐，在节奏上也有变化。在原有击乐的基础上，吸收了川剧大锣大鼓交替套打，配合于管弦乐之中，当舞蹈抒情时，则多用弦乐，进入欢乐高*潮时，多使用打击乐，再加上配器使之舞蹈气氛更加浓郁多彩。而《云童舞》也以它特有的舞蹈艺术形式继承和体现了广安古老的民俗风情文化。