“戾”字刍议

臆学

“戾”字的出现，最早的记载恐怕莫过于《诗经》，而汉字最具权威的解释典籍当属战国时期的《尔雅》（最早见于东汉班固的《汉书·艺文志》）和东汉许慎的《说文解字》了。
《尔雅》对“戾”字的解释是：“迄、臻、极、到、赴、来、吊、艐、格、戾、怀、摧、詹，至也。”
《说文》对“戾”字的解释是：“戾，曲也。从犬，出户下，身曲，戾也。”
再看看现在最通用的《汉典》中的基本解释：

• 暴恶：暴～。
  
• 罪过，乖张：罪～。乖～。
  
• 至：鸢飞～天。
  
  

其中第3条来源于《尔雅》的解释，第1和第2两条分别来源于其它古文献记录，而许慎的“曲也”解释已经看不见了。
那么，“戾”字究竟是何意呢？古来注疏弥多，何以为本呢？为什么今天的“戾”字实际上就只有1、2两条含义呢？是不是望文生义的结果？
《尔雅》中的解释太简单，信息量少，无道理可讲，只有接受的份儿，无从考辨；《说文》中的解释明显有会意的成分，所以对后学有一定的启发性，“戾，曲也。从犬，出户下，身曲，戾也。”这可能就是汉字引申出多义的真正原因所在。但奇怪的是，后世却恰恰抛弃了《说文》的权威解释而沿用了其它的解释。
我们现在再来看看这个“戾”字，仿照许慎的解释，我们完全有理由做出这样解释：“戾，恶也。从犬，出户下，护主而攘客，戾也。”常言道：家门口的狗，仗势而欺人。这个再恰当不过了。
其实，我们把第1条的含义用于第3条的例句，也完全可以解释得通：“鸢飞戾天”者，鹰隼飞起来，暴恶于天空。对于弱小的动物来说，它就是暴恶的天敌在天空巡视。另外，既然《尔雅》注解“戾”就是“至”，那为什么《诗经》中的原话不直接用“至”字而成“鸢飞至天”呢？
总而言之，我们的汉字中还有很多类似的情况需要我们去了解，去认识。

古越中兴

"戾"字早见于金文及石经*文,是个动词,是"直冲.抵达"的意思.

臆学

古越中兴 发表于 2014-5-22 09:33

                               
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"戾"字早见于金文及石经*文,是个动词,是"直冲.抵达"的意思.

吴越兄能否说得详细一些？
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古越中兴

《三体石经》建于公元241年（三国魏齐王曹芳正始二年），因碑文每字皆用古文、小篆和汉隶三种字体写刻，故名。其“戾”为金文（见下图1），由（见下图2（立，站着的人）加（见下图3）（犬），表示狗向人攻击。

臆学

古越中兴 发表于 2014-6-29 17:08

                               
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《三体石经》建于公元241年（三国魏齐王曹芳正始二年），因碑文每字皆用古文、小篆和汉隶三种字体写刻，故 ...

“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。”
谢谢吴越兄指教！
《三体石经》虽有上古金文，却出自汉以后，其与《诗经》年代相比，焉知非否？希望能看到不晚于西周文物所刻金文“戾”字之真面目。
从石经*文来看，人小犬大，人远犬近，既可看成“犬欺人”，也可看成“人遛狗”，但从位置关系上看，“犬”在突出位置，所以，如果是人遛狗的话，则不免有些“失重”的感觉。
不知吴越兄意下如何？

古越中兴

金文有多种字体,还有一个"戾”(图片一)也比较典型,由“户”（房屋）(图片二)与（犬）(图片三)组合，表示狗从屋子里窜出。
"戾”的甲骨文目前无收,用金文应是通路.

青竹大哥

其中第3条来源于《尔雅》的解释，第1和第2两条分别来源于其它古文献记录，而许慎的“曲也”解释已经看不见了。
那么，“戾”字究竟是何意呢？古来注疏弥多，何以为本呢？为什么今天的“戾”字实际上就只有1、2两条含义呢？是不是望文生义的结果？

爲何只侷限於《漢典》的“基本解釋”呢?何不看看《漢典》的“詳細解釋”或《漢語大詞典》的全面解釋再發言?

古越中兴

另,《诗经》产生的年代虽早,但其本体字形已见不到,无法探究.
篆文为战国体,晚于金文.

青竹大哥

[quote]《尔雅》中的解释太简单，信息量少，无道理可讲，只有接受的份儿，无从考辨；《说文》中的解释明显有会意的成分，所以对后学有一定的启发性，“戾，曲也。从犬，出户下，身曲，戾也。”这可能就是汉字引申出多义的真正原因所在。但奇怪的是，后世却恰恰抛弃了《说文》的权威解释而沿用了其它的解释。

我们现在再来看看这个“戾”字，仿照许慎的解释，我们完全有理由做出这样解释：“戾，恶也。从犬，出户下，护主而攘客，戾也。”常言道：家门口的狗，仗势而欺人。这个再恰当不过了。

其实，我们把第1条的含义用于第3条的例句，也完全可以解释得通：“鸢飞戾天”者，鹰隼飞起来，暴恶于天空。对于弱小的动物来说，它就是暴恶的天敌在天空巡视。另外，既然《尔雅》注解“戾”就是“至”，那为什么《诗经》中的原话不直接用“至”字而成“鸢飞至天”呢？

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《爾雅》重在分類釋義，《說文》重在通過解析字形解說字義，舉例均非二者所長，相看用例當求助其他辭書。

附：《漢語大字典詞》解釋

戾

I
  lì
  ㄌ〡ˋ
  〔《廣韻》郎計切， 去霽， 來。 〕
  〔《廣韻》練結切， 入屑， 來。 〕
  “ 盭 ”的今字。
  
1. 彎曲。
    ▶ 《呂氏春秋‧盡數》： “飲必小咽， 端直無戾。”
    ▶ 《楚辭‧劉向〈九嘆‧逢紛〉》： “龍邛脟圈， 繚戾宛轉， 阻相薄兮。”
    ▶ 洪興祖 補注： “戾， 力結切， 曲也。”
  
2. 乖張；違逆。
    ▶ 《詩‧小雅‧節南山》： “昊天不惠， 降此大戾。”
    ▶ 鄭玄 箋： “戾， 乖也。”
    ▶ 《淮南子‧覽冥訓》： “舉事戾蒼天， 發號逆四時。”
    ▶ 高誘 注： “戾， 反也。”
    ▶ 唐 韓愈 《上賈滑州書》： “讀書學文十五年， 言行不敢戾於古人。”
    ▶ 《宋史‧職官志五》： “凡諸生之戾規矩者， 待以五等之罰。”
    ▶ 清 惲敬 《喻性》： “ 韓子 曰： 性之品有上中下……是以才言性也， 戾乎 孟子 即戾乎 孔子 者也。”
    ▶ 章炳麟 《訄書‧商鞅》： “人言之戾也， 一至是哉！”
  
3. 暴虐；暴戾。
    ▶ 《荀子‧儒效》： “殺 管叔 ， 虛 殷國 ， 而天下不稱戾焉。”
    ▶ 楊倞 注： “戾， 暴也。”
    ▶ 漢 賈誼 《新書‧道術》： “心兼愛人謂之仁， 反仁為戾。”
    ▶ 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍‧奏啟》： “是以世人為文， 競於詆訶， 吹毛取瑕， 次骨為戾。”
    ▶ 詹鉠 義證： “戾， 暴戾。”
    ▶ 唐 司空圖 《銘秦坑》： “ 秦 術戾儒， 厥民斯酷。
    ▶ 秦 儒既坑， 厥祀隨覆。”
  
4. 罪行。
    ▶ 《書‧湯誥》： “茲朕未知獲戾于上下。”
    ▶ 孔 傳： “未知得罪於天地。”
    ▶ 三國 魏 曹植 《責躬》詩： “危軀授命， 知足免戾。”
    ▶ 《舊唐書‧皇甫鎛傳》： “臣知一言出口， 必犯天威， 但使言行， 甘心獲戾。”
    ▶ 清 薛福成 《〈籌洋芻議〉序》： “余謂此特一時私論， 大端所宜發揮者十未得一二， 遑敢張之以速戾也！”
  
5. 率， 率領。
    ▶ 《國語‧晉語六》： “夫以果戾順行， 民不犯也。”
    ▶ 韋昭 注： “戾， 帥也， 以果敢帥順道而行之， 故民不犯。”
  
6. 至， 到達。
    ▶ 《詩‧小雅‧采芑》： “鴥彼飛隼， 其飛戾天。”
    ▶ 毛 傳： “戾， 至也。”
    ▶ 《漢書‧韋賢傳》： “爰戾于 鄒 ， 鬋茅作堂。”
    ▶ 顏師古 注： “戾， 至也。”
    ▶ 晉 潘岳 《藉田賦》： “長幼雜遝以交集， 士女頒斌而咸戾。”
    ▶ 唐 紀元皋 《魚上冰》詩： “儻得隨鯤化， 終能戾太虛。”
  
7. 安定；止息。
    ▶ 《書‧康誥》： “今惟民不靜， 未戾厥心。”
    ▶ 孔 傳： “未定其心。”
    ▶ 《詩‧小雅‧采菽》： “優哉游哉， 亦是戾矣。”
    ▶ 馬瑞辰 通釋： “戾， 亦當訓‘定’為允……《箋》訓為‘安止’， 義與‘定’正相近耳。”
    ▶ 《文選‧何晏〈景福殿賦〉》： “且 許昌 者， 乃大運之攸戾。”
    ▶ 李善 注引 杜預 《左氏傳》注： “戾， 定也。”
    ▶ 李周翰 注： “戾， 止也。”
  
8. 勁疾貌。
    ▶ 《文選‧潘岳〈秋興賦〉》： “庭樹槭以灑落兮， 勁風戾而吹帷。”
    ▶ 李善 注： “戾， 勁疾之貌。”
  
9. 吹乾。
    ▶ 《禮記‧祭義》： “桑于公桑， 風戾以食之。”
    ▶ 宋 蘇軾 《東坡酒經》： “吾始取麵而起肥之， 和之以薑液， 烝之使十裂， 繩穿而風戾之， 愈久而益悍， 此麴之精者也。”
  
10. 法。
    ▶ 漢 趙曄 《吳越春秋‧王僚使公子光傳》： “ 胥 為人……執綱守戾， 蒙垢受恥， 雖冤不爭， 能成大事。”
  
11. 建立。
    ▶ 晉 郭璞 《南郊賦》： “爾乃造廣場， 戾壇庭。”
    ▶ 《玉篇‧犬部》： “戾， 立也。”
  
12. 分明；清晰。 參見“ 戾戾 ”。
  
13. 通“ 癘 ”。 瘟疫。 參見“ 戾疫 ”。
  
14. 通“ 厲 ”。 磨礪；砥礪。 參見“ 戾行 ”。
II
  liè
  ㄌ〡ㄝˋ
  〔《廣韻》練結切， 入屑， 來。 〕
  
1. 象聲詞。 參見“ 戾戾 ”。
  
2. 同“ 奊 ”。 參見“ 戾契 ”。
  
3. 通“ 捩 ”。 扭轉。
    ▶ 《文選‧潘岳〈射雉賦〉》： “戾翳旋把， 縈隨所歷。”
    ▶ 徐爰 注： “戾， 轉也。”
    ▶ 《北史‧劉昶傳》： “諸王每侮弄之， 或戾手齧臂， 至於痛傷。”
  
4. 通“ 捩 ”。 折斷。
    ▶ 《古文苑‧宋玉〈大言賦〉》： “北斗戾兮 太山 夷。”
    ▶ 章樵 注： “戾， 折也。”
    ▶ 晉 左思 《蜀都賦》： “拔象齒， 戾犀角。”
    ▶ 《北史‧魏常山王遵傳》： “以刀子戾其頸， 使身首異處。”

臆学

古越中兴 发表于 2014-6-30 11:39

                               
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金文有多种字体,还有一个"戾”(图片一)也比较典型,由“户”（房屋）(图片二)与（犬）(图片三)组合，表示狗从 ...

这里的图片1中，“户”字下面似乎不像是“犬”字，倒更像一个人的形象，看那架势倒像是一足蹬地，卯足了劲要破门而入了。
呵呵，瞎猜的。

臆学

青竹大哥 发表于 2014-6-30 11:43

                               
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爲何只侷限於《漢典》的“基本解釋”呢?何不看看《漢典》的“詳細解釋”或《漢語大詞典》的全面解釋再發言 ...

感谢青竹先生的真诚赐教！
之所以选择基本解释是出于这样的考虑，基本解释应该是主导文化走向的主流意识，所以舍弃了其它含义（有点武断了），也便于问题更加清晰明朗。
{:soso_e181:}

臆学

青竹大哥 发表于 2014-6-30 11:54

                               
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《爾雅》重在分類釋義，《說文》重在通過解析字形解說字義，舉例均非二者所長， ...[/quote]

呵呵，这个挺冗杂的。

古越中兴

臆学 发表于 2014-7-7 17:41

                               
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这里的图片1中，“户”字下面似乎不像是“犬”字，倒更像一个人的形象，看那架势倒像是一足蹬地，卯足了劲 ...

“犬”的异体字。

臆学

古越中兴 发表于 2014-7-8 22:06

                               
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“犬”的异体字。

汉字起源于象形符号，其在历史传承和演化过程中出现变异也是难免的，我们现在要对汉字追根溯源，所能依据的也只有历史文献和考古发现了。
再次感谢古越兄竭诚指教！

古越中兴

文字与文字比较，也会有地位及功能之别，几乎每个朝代都会取舍一批文字。最早或次早流传下来的一批文字，一般会有二种类型，一是字义范围广，字性活跃（名词、动词、形容词及副词兼含）的文字，二是具象表意类应用广层面高的文字（随着人类文明的进步，物质及精神所涵盖的范围越来越光，能应对这方面含义的文字）。
从此方面看，文字虽为文化的载体，但提升及宽广人的精神世界的文字仅仅是字海中的一小部分。