子路與孔子

deqingli

子曰：「衣敝縕袍，與衣狐貉者立而不恥者，其由也與？」衣敝縕袍，與衣狐貉者并排站却不觉恥者，也只有由了吧？夫子赞其朴。『不忮不求，何用不臧？』子路終身誦之。不忮不求，對精神和物質都無所苛求。何用不臧？哪兒不用役夫呢？子路終身誦之，以其為道，而不復求進於學矣。臧qiang，男奴隶。何用不臧？何事離了役夫？此衛風雄雉之詩。子曰：「是道也，何足以臧？」孔子說如果“不忮不求”是「道」，那麼役夫能成就什麽「道」呢？一個說“何用不臧”（何事離得了男仆？），一个說“何足以臧”（靠男仆能成何事？）；或者，一个說“人民群众是上帝”，一个說“乌合之众能成就啥？”。武器和人誰重要？離开对方誰也不重要。子路與孔子就是这个關係。“人”與“道”，也是这个關係，儒家有人（仁）無道，道家有道無人（仁）。

顾如

孔子是说子路不知耻。欲求不足，不足够为“臧”。

顾如

不忮不求，何用不臧？
——没什么欲求，哪里用得着抛弃臧的敝衣呢？

因为孔子夸奖，子路自满了。

子曰：「是道也，何足以臧？」
——孔子又批子路了。你以为这就是道，怎么足以成为臧呢？


这里面说明四个问题：
孔儒之道，以成为奴仆为指向。
无欲无求值得赞赏，但那只是小人。而君子是要做奴仆的，就要仰慕贵人的衣着打扮、言谈举止等等。使自己足够成为贵人的奴仆。
后儒称不达则乐贫，达者则乐富。深得儒家精要啊！
后儒动辄对皇上自称奴才。深得孔子新意啊！

deqingli

“不要把你們的珍珠丟在豬前、恐怕他踐踏了珍珠。”

顾如

你太谦虚啦～

deqingli

顾如 发表于 2014-6-4 21:45

                               
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你太谦虚啦～

你太自知之明了{:soso_e113:}

deqingli

      子曰：「衣敝縕袍，與衣狐貉者立而不恥者，其由也與？」衣衫襤褸與衣衫狐貉並排站着，卻絲毫不覺羞卻的，可能也只有子路了吧？。由此可見其質樸的程度。敝，壞也。縕，枲著也。袍，衣有著者也，蓋衣之賤者。狐貉，以狐貉之皮為裘，衣之貴者。『不忮不求，何用不臧？』，子路終身誦之。不忮不求，對精神和物質都無所苛求的奴仆，何時何處不得用？臧zang，奴仆的贱称也。此衛風雄雉之詩。（前面說過，子路勇於義而卻於學）。有時我懷疑子路與老子有淵源。子曰：「是道也，何足以臧？」子路終身誦之（不忮不求），自以爲道，而不復求進於學矣。孔子說：「如果這（不忮不求）是道，那麼以這些爲道的奴僕能成就什麼呢？

deqingli

hailang 发表于 2014-8-16 11:13

                               
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子路是孔门最不得志的老弟子——动辄得咎！

其实被很多人不满的孔子，很多时候都被子路罩着才不受羞辱的 ...

有文獻記載麼？其實大膽羞辱孔子的正是子路。

古越中兴

福兮祸所依，祸兮福之存。
子路历炼孔子人品，孔子映衬子路莽朴。

deqingli

古越中兴 发表于 2014-8-16 19:31

                               
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福兮祸所依，祸兮福之存。
子路历炼孔子人品，孔子映衬子路莽朴。

在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：「君子亦有窮乎？」子曰：「君子固窮，小人窮斯濫矣。」
子路危難時沉不注氣，是孔子不斷歷煉子路人格（論語中隨處可見）。與福兮祸所依，祸兮福之存。扯不上。