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薛文龙悔娶河东狮——顺治两年后废黜皇后

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发表于 2014-6-28 10:50:57 | 显示全部楼层 |阅读模式
薛文龙悔娶河东狮——顺治两年后废黜皇后
顺治八年八月大婚,到顺治十年八月,顺治皇帝毅然决然的废黜了皇后博尔济吉特氏,降为静妃,改居侧宫,朝野为之震惊。此即《石头记》中所谓《薛文龙悔娶河东狮》。第七十九回写了顺治从大婚到废后的全过程。
顺治十年(1653年)八月,清太宗十四女和硕格格下嫁吴三桂之子吴应熊。赐第在西单牌楼瞻云坊石虎胡同。此即所谓《贾迎春误嫁中山狼》。
薛文龙是薛姨妈的儿子,而此处的薛姨妈与姐姐王夫人共同隐射孝庄皇太后。
迎春是贾赦的女儿,而贾赦隐射已经死了但“假设”还活着的清太宗皇太极。
《石头记》第七十九回《薛文龙悔娶河东狮   贾迎春误嫁中山狼》就隐射这两件发生在顺治十年八月内的至关重要的事情。前者隐射顺治帝(薛文龙)因悔而废皇后(河东狮),后者隐射十四女( 贾迎春)因误而嫁吴应熊(中山狼)。
薛文龙隐射顺治皇帝——不是吴三桂娶了孝庄
薛蟠薛文龙本来代表吴周帝系,主要影射吴三桂,此处的薛文龙却转而隐射顺治皇帝。“桂花夏家”影射满清开国女皇孝庄的娘家——蒙古科尔沁亲王吴克善家。河东狮夏金桂则隐射孝庄的侄女,顺治第一位皇后博尔济吉特氏。中山狼孙绍祖与潘又安同时影射吴周太子吴应熊。贾迎春与司棋同时影射皇太极十四女和硕格格。与薛文龙夏金桂相对应,作者还让潘又安与司棋隐射过在皇宫里偷*情的顺治与董鄂氏,让鸳鸯(苏麻喇姑)为其拉线做掩护。
王梦沅指出“盖上下数百人中,不必一一派定角色,或以此言彼,或数人合演一人,或一人分扮数人,或先演后半部再演前半部,或但用之此一场即不复问下一场”。假假真真,虚虚实实,草蛇灰线,伏脉千里。读者要理解这种迫不得已的写作方法。
皇太极十四女和硕格格并非孝庄所出,却赫然列入《金陵十二钗正册》。此一政治婚姻当有二个用意:一是朝廷笼络吴三桂,二是留吴应熊为人质。
就《石头记》人物的重要性而言,第一要算孝庄——“龙王来请金陵王”(蒙族八旗的代表),第二要算顺治——“阿房宫,三百里,住不下金陵一个史”(汉将孔有德的后代,汉军八旗的代表),第三要算吴三桂——“丰年好大雪,珍珠如土金如铁”(承担了汉族帝统帝权的传递作用),第四才是多尔衮——“贾不假,白玉为堂金作马”(满洲八旗的代表)。这就是《护官符》里强调的明末清初的四大家族。
吴三桂(薛蟠)的历史重要性不仅孔有德(“一道”、张道士、贾敬假道士)、范文程(贾代儒)、洪承畴(贾瑞、假天祥)等人不能比,即多尔衮(贾政、贾琏)、康熙(贾兰)也不能比。他不仅是吴周开国皇帝,而且发挥历史作用的时间长,仅比孝庄(王熙凤、元春、王夫人、贾母)之死早六年——康熙二十年。
薛姨妈、薛蟠、薛宝钗、香菱、夏金桂、宝蝉、薛蝌、薛宝琴、邢岫烟这个大家族,不要单纯理解为吴三桂与所有汉族藩王包括台*湾郑成功家,而要理解为一个戏剧演出班子,他(她)们一进京就住进了荣国府东北角的梨香院。其中有双层含义。一是“梨香院”隐射梨园,说明这一大帮子人都是梨园弟子,来《石头记》这个历史舞台演戏的。二是住进荣府的含义——“荣府”隐射满清的皇宫后宫,说明这批演员不但可以演皇宫外的吴三桂三藩家与郑成功家的故事,也可以演皇太极、顺治与康熙三个朝代皇家的故事。
《石头记》作者通过薛家演出班子,极大的扩大了写作范围的历史与地理空间。否则,荣宁二府是皇宫,任何外人都无权进入,就无法表现皇室与外界的联系了。
薛蟠仅仅隐射吴三桂就失去了住在皇宫里的权利。薛姨妈仅仅隐射吴三桂与郑经的母亲辈,更不可能住在荣府。既然他(她)们住在荣府,就必然要表演皇室人物,包括孝庄与顺治皇帝等大人物。例如,薛姨妈与王夫人是姐妹,她们就可以共同表演科尔沁蒙古王爷吴克善的妹妹孝庄皇太后。甚至可以让王夫人表演皇太极的宸妃,让薛姨妈表演孝庄皇太后,让贾母表演她们的姑姑孝端皇太后。这是完全符合历史真实的,并非向壁虚构。不然贾母(姑姑孝端皇太后)与两个王氏姐妹(宸妃与庄妃)、王子腾(吴克善)的亲密关系,就没有历史根据了。
薛姨妈与王夫人都可以隐射孝庄皇太后或其姐妹,《石头记》就全盘皆活了。
(1)薛姨妈与薛宝钗(冷美人静妃)住梨香院,相当于贾母王夫人与王熙凤(泼皮破落户)住前后院,都隐射顺治第一位皇后大婚前“待选”与废黜后的处境。
(2)薛姨妈(孝庄)为儿子薛文龙(顺治皇帝)操办娶夏金桂(第一位皇后河东狮博尔济吉特氏),相当于王夫人(孝庄)为儿子贾宝玉(顺治皇帝)操办娶博尔济吉特氏。
(3)王夫人与薛姨妈既是姐妹两人,又是一人一身,全盘皆活。薛文龙演顺治,薛蟠演吴三桂,薛宝琴演台*湾来归的郑克塽,薛蝌演台*湾来归的施琅,薛宝钗演废皇后。满族、蒙族、汉族,明清两代,大陆与台*湾,既有政治纠葛,又是姐妹兄弟,最后大家欢聚大观园,完美的体现了《石头记》的最高主题——中华各民族的大统一大融合大团结。
如此以来,第一男主角贾宝玉(顺治皇帝)就不用直接出面了,既符合了历史真实,又瞒过了满清的文化检查官,当然也瞒过了广大读者与红学家。演员变变脸,换换衣服,象孙猴子拔根豪毛那么容易,却将大量历史事实一股脑儿的塞进去了,这是明末清初言情文学最普通最流行的写法,作者何乐而不为?读者又何必少见多怪?
让薛姨妈王夫人都隐射孝庄——薛家才住进皇宫
《石头记》第四回挑明了薛姨妈与王夫人都隐射孝庄皇太后。原文加注:
“那日已将入都时,却又闻得母舅王子腾升了九省统制,奉旨出都查边。薛蟠心中暗喜道:“我正愁进京去有个嫡亲的母舅管辖着,不能任意挥霍挥霍,偏如今又升出去了,可知天从人愿。”因和母亲商议道:“咱们京中虽有几处房舍,只是这十来年没人进京居住,那看守的人未免偷着租赁与人,须得先着几个人去打扫收拾才好。”他母亲道:“何必如此招摇!咱们这一进京,原该先拜望亲友,或是在你舅舅家,或是你姨爹家。他两家的房舍极是便宜的,咱们先能着住下,再慢慢的着人去收拾,岂不消停些。””
《注解》
“王子腾”隐射孝庄的哥哥科尔沁蒙古的吴克善亲王。王子腾(吴克善亲王)是贾宝玉(顺治皇帝)的“母舅”,又是薛蟠(顺治皇帝)的“母舅”。而贾宝玉与薛蟠又是同一天生日(五月初三)。这是作者提示读者:
(1)此处的薛蟠与贾宝玉都是王子腾(吴克善亲王)的外甥,两个外甥都住在荣府(皇宫)里,而吴克善亲王在皇宫里只有一个外甥顺治皇帝。显然,薛蟠与贾宝玉都可以隐射顺治皇帝。
(2)吴克善亲王在皇宫里只有一个亲妹妹孝庄皇太后。显然,薛姨妈与王夫人都可以隐射孝庄皇太后。
薛蟠仅仅隐射吴三桂,住在皇宫里不合理,让薛文龙隐射顺治皇帝,住在皇宫里就顺理成章了。既然贾宝玉与薛文龙都可以在特定的条件下表演顺治皇帝,当然两个人的生日就是一天了(五月三日),两个人也可以经常见面了(姨表兄弟),两个人就可以一起喜欢蒋玉菡(盛皇帝玉玺的紫檀匣子——想亲政)了。薛文龙就可以代替目标太大的贾宝玉(顺治皇帝)与夏金桂(博尔济吉特氏)成亲并且废黜她了。
在皇宫之外薛蟠代表吴周帝系而影射吴三桂。薛蟠打死张三隐射吴三桂为首的三藩造*反。薛蟠进了监狱隐射吴应熊进了监狱。香菱代表陈圆圆而隐射明朝传国玉玺。夏金桂代表孝庄侄女顺治的废皇后,字里行间还隐射引诱、拉拢、利用、控制吴三桂的孝庄皇太后。
作者接用八面来风,使《石头记》在明亡清兴的汪洋大海里纵横游戈……这就是中国古典文学的无穷魅力。不要拿外国的什么现实主义来要挟否认自己的老祖宗。外国不管什么主义都来源于机械唯物主义,而中国的文学艺术首先来源于海阔天空的浪漫主义。否则的话,何来“白发三千丈”?何来“银河落九天”?何来“十万八千里”的筋斗云?何来“炼石补天”的《石头记》?
现代的人,不要将有“七十二”变的孙悟空,弄到北京动物园里当普通的猴子耍。孙猴子会无情的嘲弄与惩罚你的。孙悟空是元代归顺朝廷的农民起义领袖的艺术化身,他的最高理想是“皇帝轮着做,明天到我家”。起义失败了,带上紧箍咒,又帮助朝廷去镇*压各地的农民起义与土匪盗贼,心里很毛糙。孙猴子与宋江的内心世界是沟通的,“我如猛虎卧荒丘,潜伏爪牙忍受”。当代人想把这样一只猴子弄到北京动物园,显然是不行的。正象将开国女皇孝庄弄到蒜市口十七间半房去是不行的一样。
如此分析,似乎钻进了八卦阵与迷魂阵,但不如此分析,就读不懂《石头记》。这就是“过去未来,莫谓智贤能打破;前因后果,须知亲近不相逢。” 这就是“天外书传天外事,两番人作一番人”。这就是贾雨村所谓“若非多读书识事,加以致知格物之功、悟道参玄之力者,不能知也。”
《石头记》就是这样一部让人费脑筋的韵味无穷的隐书。只有根据演员表演的故事情节,结合明末清初的历史资料,才能弄明白其中的真情。
河东狮夏金桂——活脱脱的蒙古野姑娘
《石头记》第七十九回《薛文龙悔娶河东狮》原文摘要加注:
“这门亲原是老亲,且又和我们是同在户部挂名行商,也是数一数二的大门户。前日说起来,你们两府都也知道的。合长安城中,上至王侯,下至买卖人,都称他家是‘桂花夏家’。”   
《注解》
薛文龙的“薛”字,右下为辛,而五行学说认为金味曰辛,辛金为贵,辛可看作金,暗指金国,亦即清国。草头即草,隐射母畜发情觅配,如母驴又称草驴。左下部即古堆字,乃多个之意。联系起来是说顺治皇帝是孝庄与野男人孔有德交媾而生的。与马上得天下的皇太极相比,顺治皇帝是一条喜欢诗词歌赋的“文龙”,而不是善张长弓夺天下的“武龙”。
“原是老亲”——隐射满清皇室与科尔沁蒙古王爷吴克善家是满蒙联姻的老亲,满洲第一、第二、第三代皇帝的后妃几乎都来自孝庄的娘家。
“同在户部挂名行商,也是数一数二的大门户”——平西王是南方“户部挂名行商”,而科尔沁蒙古王爷则是北方“户部挂名行商”。“数一数二的大门户”隐射夏金桂孝庄家与薛文龙顺治家都进了“护官符”的四大家族,自然“数一数二”。
“桂花夏家”——实为“华夏贵家”也。“桂”字之“木”专指孝庄布木布泰。一木二土,隐射孝庄有两个合法丈夫。“夏”在春夏秋冬四季中为二,“二”指二婚头也,还是指孝庄家。隐射顺治第一位皇后来自孝庄的娘家——科尔沁蒙古草原的吴克善王爷家。
“原来这夏家小姐今年方十七岁, 生得亦颇有姿色,亦颇识得几个字。若论心中的邱壑经纬,颇步熙凤之后尘。只吃亏了一件,从小时父亲去世的早,又无同胞弟兄,寡母独守此女,娇养溺爱,不啻珍宝,凡女儿一举一动,彼母皆百依百随,因此未免娇养太过,竟酿成个盗跖的性气。爱自己尊若菩萨,窥他人秽如粪土;外具花柳之姿,内秉风雷之性。在家中时常就和丫鬟们使性弄气,轻骂重打的。今日出了阁,自为要作当家的奶奶,比不得作女儿时腼腆温柔,须要拿出这威风来,才钤压得住人;况且见薛蟠气质刚硬,举止骄奢,若不趁热灶一气炮制熟烂,将来必不能自竖旗帜矣……因他家多桂花,他小名就唤做金桂。他在家时不许人口中带出金桂二字来,凡有不留心误道一字者,他便定要苦打重罚才罢。他因想桂花二字是禁止不住的,须另换一名,因想桂花曾有广寒嫦娥之说,便将桂花改为嫦娥花,又寓自己身分如此。”
《注解》
入关前的满蒙贵族,都不太重视子女的文化教育。他们需要保持后代的武勇精神,只会读书则意味着灭族灭种。入关后,满洲皇族在教育思想上发生了极大转变。他们必须尽快学习汉文化,因为统治对象主要是汉族,皇室子弟的汉文化教育几近苛刻,显然是政治的需要。但留在草原上的蒙古王爷们,却依然故我,从不为子女的教育费心。顺治皇后,就是在可以杀人取乐的荒蛮环境里长大的公主。是个草原“泼皮”,是“凤辣子”,是一头无法驯服的野马,是个河东狮子吼。《石头记》里说王熙凤不认识字,是历史的真实情况。顺治的第一位皇后连一个汉字也不认识,是真正的文盲。
“颇步熙凤之后尘”——夏金桂与王熙凤隐射同一个“泼皮破落户”——顺治第一位被废黜的皇后。她是孝庄皇太后的亲侄女。所以说夏金桂的脾气性格,“颇步熙凤之后尘”。因为这两个蒙古野姑娘隐射同一个人。
顺治帝与蒙古皇后的洞房花烛夜,史书上记载云:“合卺之夕,意志即不协。”顺治帝在巴氏的身上,得到的是和谐的性欲快感和极大的心理满足。因为巴氏有过以奴侍主的性经验,懂得如何满足主子的虚荣心。她生活在民族歧视社会的最下层,深知和皇帝共赴爱河,是奴隶一方尽最大可能满足主子的性欲望。只有在这种极不平等的性心理条件下,才能达到所谓的性和谐,因为自己的男人是龙性难撄的皇帝。
顺治皇帝娶的这位蒙古皇后,决不懂得这点儿浅显的做女人的道理。她是蒙古亲王府的千金,根本不懂得怎样伺候别人,哪怕这个人是自己的男人,哪怕自己的男人是中国的皇帝,她也不知道应当去伺候他。只想让这个男人象戈壁草原上的奴隶一样,供自己滋情驱使。她生性刁蛮,尖刻泼辣,《石头记》里凤姐儿与夏金桂是什么样子,这位蒙古皇后就是什么样子。皇上岂会与这种女人在卧榻上琴瑟和谐?
皇太后担心亲政的儿子年龄太小,特意在几个侄女中挑中了这个比皇上大两岁的皇后。她长得“丽而慧”,很像当年的孝庄。但她外表像庄妃,心里却是个“河东狮”。顺治皇帝早熟得很,凶险的政治环境,迫使他懂事特别的早。庶妃巴氏的百依百顺与性*感肉感,使他懂得了什么是真正的人道。他的汉文化修养相当好,连古汉语程度艰深的佛经也能阅读领会。可蒙古皇后别说汉文化,就是蒙古字也认不得几个。她既不会满语,更不会汉语,满口蒙古“胡话”。幸亏顺治对满蒙汉三种语言都运用自如。否则就等于娶了一个刁蛮的哑巴婆娘。
巨大的文化差异,使得小夫妇之间无话可说。皇后也不明白中原的皇宫与草原的帐篷有什么两样。她把金屋藏娇的坤宁宫当成了可以为所欲为的王爷府。她每天数次更换服饰,热衷于名贵首饰,此外再没有让她感兴趣的事。稍不遂意,就指骂太监和宫女,象《泼凤姐大闹宁国府》,直闹得宫中人人怀怨。
《孝献皇后行状》云:顺治第一位皇后“生性妒忌,每见貌少妍者,即憎恶,欲置之死”。皇后穷奢极欲,“凡诸服御,莫不以珠玉绮绣缀饰”,“膳时有一器非金者,辄怫然不悦”。顺治皇帝说自己“素慕简朴”,实在无法容忍皇后这种毫无意义的奢靡行为。
让薛文龙学会贾宝玉那一套——对女人作小伏低
第七十九回《薛文龙悔娶河东狮 贾迎春误嫁中山狼》原文摘要加注:
“薛蟠本是个怜新弃旧的人,且是有酒胆无饭力的,如今得了这样一个妻子,正在新鲜兴头上,凡事未免尽让他些。那夏金桂见了这般形景,便也试着一步紧似一步。一月之中,二人气概还都相平;至两月之后,便觉薛蟠的气概渐次低矮了下去。一日薛蟠酒后,不知要行何事,先与金桂商议,金桂执意不从。薛蟠忍不住便发了几句话,赌气自行了,这金桂便气的哭如醉人一般,茶汤不进,装起病来。请医疗治,医生又说“气血相逆,当进宽胸顺气之剂。……金桂见婆婆如此说丈夫,越发得了意,便装出些张致来,总不理薛蟠。薛蟠没了主意,惟自怨而已,好容易十天半月之后,才渐渐的哄转过金桂的心来,自此便加一倍小心,不免气概又矮了半截下来。那金桂见丈夫旗纛渐倒,婆婆良善,也就渐渐的持戈试马起来。 ””
《注解》
《石头记》对顺治皇帝的第一次大婚,写得淋漓尽致。此处的薛蟠,性格大变,做小伏低,简直是贾宝玉对林黛玉了。怪不得书上说“薛蟠一见林黛玉风流婉转,一下子就酥倒了”。
《石头记》出现如此前不着村,后不着店的话。为什么?因为演员要服从历史真实。薛文龙要演顺治皇帝,非如此不可。十四岁的顺治皇帝刚刚性启蒙,面对十六岁“青春烂漫”的新娘子,确实有点儿“有酒胆无饭力”。“至两月之后……气概渐次低矮了下去”,而蒙古野姑娘“见丈夫旗纛渐倒……渐渐的持戈试马起来”。这是顺治皇帝的大婚记实。
金桂、宝蟾与秋菱——静妃、谨贵人与庶妃巴氏
第八十回《美香菱屈受贪夫棒》原文加注:
金桂笑道:“这有什么,你也太小心了。但只是我想这个‘香’字到底不妥,意思要换一个字, 不知你服不服?”香菱忙笑道:“奶奶说那里话,此刻连我一身一体俱属奶奶,何得换一名字反问我服不服,叫我如何当得起。奶奶说那一个字好,就用那一个。”金桂笑道:“你虽说的是,只怕姑娘多心,说‘我起的名字,反不如你?你能来了几日,就驳我的回了。’”香菱笑道:“奶奶有所不知,当日买了我来时,原是老奶奶使唤的,故此姑娘起得名字。后来我自伏侍了爷,就与姑娘无涉了。如今又有了奶奶,益发不与姑娘相干。况且姑娘又是极明白的人,如何恼得这些呢。”金桂道:“既这样说,‘香’字竟不如‘秋’字妥当。菱角菱花皆盛于秋,岂不比‘香’字有来历些。”香菱道:“就依奶奶这样罢了。”自此后遂改了秋字,宝钗亦不在意。
只因薛蟠天性是“得陇望蜀”的,如今得娶了金桂,又见金桂的丫鬟宝蟾有三分姿色, 举止轻浮可爱,便时常要茶要水的故意撩逗他。宝蟾虽亦解事,只是怕着金桂,不敢造次,且看金桂的眼色。金桂亦颇觉察其意,想着:“正要摆布香菱,无处寻隙,如今他既看上了宝蟾, 如今且舍出宝蟾去与他,他一定就和香菱疏远了,我且乘他疏远之时,便摆布了香菱。那时宝蟾原是我的人,也就好处了。”打定了主意,伺机而发。
彼时金桂已暗和宝蟾说明,今夜令薛蟠和宝蟾在香菱房中去成亲,命香菱过来陪自己先睡。先是香菱不肯,金桂说他嫌脏了,再必是图安逸,怕夜里劳动伏侍,又骂说:“你那没见世面的主子,见一个,爱一个,把我的人霸占了去,又不叫你来。到底是什么主意, 想必是逼我死罢了。”薛蟠听了这话,又怕闹黄了宝蟾之事,忙又赶来骂香菱:“不识抬举!再不去便要打了!”香菱无奈,只得抱了铺盖来。金桂命他在地下铺睡。香菱无奈,只得依命。刚睡下,便叫倒茶,一时又叫捶腿,如是一夜七八次,总不使其安逸稳卧片时。那薛蟠得了宝蟾,如获珍宝,一概都置之不顾。恨的金桂暗暗的发恨道:“且叫你乐这几天,等我慢慢的摆布了来,那时可别怨我!”一面隐忍,一面设计摆布香菱。
《注解》
香菱改名秋菱,说明演员隐射的历史人物发生了变化。此时的夏金桂隐射顺治皇后博尔济吉特氏。宝蟾则相当于王夫人的丫头金钏儿。薛蟠对宝蟾“得陇望蜀”的故事,就相当于贾宝玉调戏金钏儿的故事。宝蟾与金钏儿都隐射顺治的谨贵人。她是博尔济吉特氏皇后的堂妹,与堂姐一起从科尔沁草原来到北京皇宫。宝蟾的性格品行与金钏儿一模一样。此时的秋菱改演汉族庶妃巴氏,薛姨妈说“这丫头伏侍了你这几年,那一点不周到,不尽心?他岂肯如今作这没良心的事!”是说巴氏伏侍了你这几月,而且有孕在身,顺治皇帝对她岂能没有良心?
第八十回原文加注:
金桂冷笑道:“拷问谁,谁肯认?依我说竟装个不知道,大家丢开手罢了。横竖治死我也没什么要紧,乐得再娶好的。若据良心上说,左不过你三个多嫌我一个。”说着,一面痛哭起来。薛蟠更被这一席话激怒,顺手抓起一根门闩来,一径抢步找着香菱,不容分说便劈头劈面打起来,一口咬定是香菱所施。香菱叫屈,薛姨妈跑来禁喝说:“不问明白,你就打起人来了。这丫头伏侍了你这几年,那一点不周到,不尽心?他岂肯如今作这没良心的事!你且问个清浑皂白, 再动粗卤。”……薛蟠听了这些话,越发着了急。薛姨妈听见金桂句句挟制着儿子,百般恶赖的样子,十分可恨。无奈儿子偏不硬气,已是被他挟制软惯了。如今又勾搭上丫头,被他说霸占了去,他自己反要占温柔让夫之礼。……金桂意谓一不作,二不休,越发发泼喊起来了,说:“我不怕人笑话!你的小老婆治我害我,我倒怕人笑话了!再不然,留下他,就卖了我。谁还不知道你薛家有钱,行动拿钱垫人,又有好亲戚挟制着别人。你不趁早施为,还等什么?嫌我不好,谁叫你们瞎了眼,三求四告的跑了我们家作什么去了!这会子人也来了,金的银的也赔了,略有个眼睛鼻子的也霸占去了,该挤发我了!”一面哭喊,一面滚揉,自己拍打。薛蟠急的说又不好,劝又不好,打又不好,央告又不好,只是出入咳声叹气,抱怨说运气不好。
《注解》
这是皇后争风吃醋,河东狮子吼发作的故事。“薛蟠急的说又不好,劝又不好,打又不好,央告又不好,只是出入咳声叹气,抱怨说运气不好。”隐射顺治皇帝无可奈何,那种优柔寡断的样子,已经不象呆霸王薛蟠的作风,竟然与贾宝玉毫无二致。
第八十回原文加注:
那时金桂又吵闹了数次,气的薛姨妈母女惟暗自垂泪,怨命而已。薛蟠虽曾仗着酒胆挺撞过两三次,持棍欲打,那金桂便递与他身子随意叫打;这里持刀欲杀时,便伸与他脖项。薛蟠也实不能下手,只得乱闹了一阵罢了。如今习惯成自然,反使金桂越发长了威风,薛蟠越发软了气骨。……如此又渐次寻趁宝蟾。宝蟾却不比香菱的情性,最是个烈火干柴,既和薛蟠情投意合,便把金桂忘在脑后。近见金桂又作践他,他便不肯服低容让半点。先是一冲一撞的拌嘴,后来金桂气急了,甚至于骂,再至于打。他虽不敢还言还手,便大撒泼性,拾头打滚,寻死觅活,昼则刀剪,夜则绳索,无所不闹。薛蟠此时一身难以两顾,惟徘徊观望于二者之间,十分闹的无法,便出门躲在外厢。……薛蟠亦无别法,惟日夜悔恨不该娶这搅家星罢了,都是一时没了主意。于是宁荣二宅之人,上上下下,无有不知,无有不叹者。
《注解》
隐射顺治皇帝大婚两年内与蒙古皇后的关系,顺治皇帝与谨贵人的关系,顺治皇帝与庶妃巴氏的关系。《石头记》将顺治第一次大婚写得淋漓尽致。“薛蟠亦无别法”,实则是顺治皇帝“亦无别法”。“于是宁荣二宅之人,上上下下,无有不知,无有不叹者”,是说朝廷“上上下下,无有不知,无有不叹者”。至此,顺治皇帝废黜第一位皇后的条件成熟了,连孝庄皇太后(薛姨妈)也无法袒护自己的侄女(皇后)了。《石头记》对《薛文龙悔娶河东狮》的写法,完全排除了隐射吴三桂偷娶孝庄皇太后的可能性。
第八十三回原文加注:
且说薛家金桂自赶出薛蟠去了,日间拌嘴没有对头,秋菱又住在宝钗那边去了,只剩得宝蟾一人同住。既给与薛蟠作妾,宝蟾的意气又不比从前了,金桂看去,更是一个对头,自己也后悔不来。……宝蟾听了这话,那里受得住,便眼睛直直的瞅着金桂道:“奶奶这些闲话只好说给别人听去!我并没合奶奶说什么。奶奶不敢惹人家,何若来拿着我们小软儿出气呢?正经的,奶奶又装听不见,‘没事人一大堆’了。”说着,便哭天哭地起来。金桂越发性起,便爬下炕来,要打宝蟾。宝蟾(金钏儿,谨贵人)也是夏家的风气,半点儿不让。金桂将桌椅杯盏尽行打翻,那宝蟾只管喊冤叫屈,那里理会他?
《注解》
隐射顺治皇后(金桂)与堂妹妹谨贵人(金钏儿、宝蟾)的关系。
第八十三回《省宫闱贾元妃染恙 闹闺阃薛宝钗吞声》原文加注:
薛姨妈道:“你们是怎么着,又这么家翻宅乱起来,这还象个人家儿吗?矮墙浅屋的,难道都不怕亲戚们听见笑话了么?”金桂屋里接声道:“我倒怕人笑话呢!只是这里扫帚颠倒竖,也没主子,也没奴才,也没大老婆没小老婆,都是混账世界了。我们夏家门子里没见过这样规矩,实在受不得你们家这样委屈了。”……金桂道:“好姑娘,好姑娘!你是个大贤大德的,你日后必定有个好人家好女婿,决不象我这样守活寡、举眼无亲、叫人家骑上头来欺负的。我是个没心眼儿的人,只求姑娘,我说话,别往死里挑捡!我从小儿到如今,没有爹娘教导。再者,我们屋里老婆、汉子、大女人、小女人的事,姑娘也管不得!”……金桂听了这几句话,更加拍着炕沿大哭起来说:“我那里比得秋菱?连他脚底下的泥我还跟不上呢!他是来久了的,知道姑娘的心事,又会献勤儿。我是新来的,又不会献勤儿,如何拿我比他?何苦来!天下有几个都是贵妃的命?行点好儿罢。别修得象我嫁个糊徐行子,守活寡,那就是活活儿的现了眼了!”
《注解》
此处的薛姨妈隐射孝庄皇太后,对自己的亲侄女束手无策。金桂隐射废黜的顺治皇后。薛宝钗隐射废黜四五年后冷却下来的顺治皇后。都“守活寡”,都不是“贵妃的命”。也就是说,都没有得到顺治皇帝真实的爱情。
“我那里比得秋菱?连他脚底下的泥我还跟不上呢!他是来久了的,知道姑娘的心事,又会献勤儿。我是新来的,又不会献勤儿,如何拿我比他?”——这一段文字是历史事实,秋菱隐射的汉族庶妃巴氏为顺治生了皇长子,还有另外一子一女。而顺治的第一位皇后却无子息,一辈子“守活寡”。
甄士隐的女儿甄英莲总共用过五个名字,甄英莲——香菱——秋菱——香菱——甄英莲。甄士隐隐射崇祯十七年的崇祯皇帝到定武十八年“不知所终”的南明韩王等皇室,甄士隐的女儿就应该隐射那个时代汉族血统的落难女儿——“择膏粱,谁承望流落在烟花巷!”——如崇祯长公主——陈圆圆(吴三桂与李自成争夺)——庶妃巴氏(顺治的汉族庶妃)——董鄂氏(“端敬”皇后,汉族)——吴周朝皇贵妃陈圆圆——汉族传国玉玺(真应怜)。
夏金桂——王熙凤——薛宝钗三人合一
顺治八年(1651)秋八月,也就是顺治皇帝北巡并带着汉女巴氏归来不久,皇太后派人把科尔沁蒙古皇后接进皇宫。一场声势浩大的大婚典礼,足闹了三个月。最高兴的是孝庄皇太后,她挫败了小叔子多尔衮的篡权图谋,儿子坐稳了江山,亲侄女又册封为大清朝第一位皇后(“冠压群芳”的“牡丹”薛宝钗),可谓万事如意。唯一心里觉得无限委屈与不满的,就是新郎官顺治皇帝本人(贾宝玉与薛文龙)。
顺治皇帝的婚姻,是清太宗皇太极与孝庄皇太后满蒙联姻的复制品。大清皇家由满族皇帝和蒙古亲王女儿组成。这门婚事是多尔衮行使摄政王父权的措施,但孝庄皇太后深表同意,此举含有多尔衮向孝庄献媚的政治含义。没有料到的是,十四岁的顺治皇帝和十六岁的博尔济吉特氏在洞房里就决裂了。
上述历史事实,进入《石头记》,就是《薛文龙悔娶河东狮》,《强欢笑蘅芜庆生辰》。也就是说顺治第一位皇后博尔济吉特氏从大婚,到废黜,到恢复长春宫主位,经历了从夏金桂(河东狮)到王熙凤(泼皮破落户),再冷却到薛宝钗(服冷香丸的冷美人)的三步曲。
读者明白了上述三步曲,才能读懂顺治的第一位皇后。
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 楼主| 发表于 2014-11-10 09:23:01 | 显示全部楼层
看不懂夏金桂河东狮,就是脾气暴戾(热毒)的顺治第一位表姐皇后(自取绝路),是难以理解的红学现象。薛文起是吴三桂。薛文龙是福临。红楼梦属于魔幻现实主义。孙猴子七十二变,就是魔幻现实主义。
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 楼主| 发表于 2015-5-13 15:08:15 | 显示全部楼层
图片51《薛文龙悔娶河东狮》夏金桂演绎废皇后孟古青.jpg
夏金桂河东狮——演绎顺治的第一位蒙古皇后孟古青。此处的薛文龙演绎福临,薛姨妈演绎孝庄皇太后。
民初王梦沅指出:《红楼梦》“其参互错综学《周易》”。“看《红楼》万不可呆板,大抵作者胸中欲言之隐,不过数人数事。只须笔记数行即可了此公案,尚复有何趣味?惟将真事隐去,演出一篇大文”。“盖上下数百人中,不必一一派定角色,或比此言彼,或数人合演一人,或一人分扮数人,或先演后半部再演前半部,或但用之此一场即不复问下一场。”
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发表于 2015-5-14 03:14:37 | 显示全部楼层







很多年前看到有本书专门辨析红楼梦人物与清廷皇亲国戚的对应关系。。忘记书名了。
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 楼主| 发表于 2015-5-14 10:41:55 | 显示全部楼层

是不是2005年中央编译出版社的《石头记密码》与2006年的《红楼人物之谜》?2013年八月中央编译出版社又出版了作者的三部著作《红楼梦索隐之一清宫隐史》,《红楼梦索隐之二大观园里的替身》,《红楼梦索隐之三追踪谜底》。网上有。
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 楼主| 发表于 2015-5-15 08:28:56 | 显示全部楼层
祁生 发表于 2015-5-14 10:41
是不是2005年中央编译出版社的《石头记密码》与2006年的《红楼人物之谜》?2013年八月中央编译出版社又出 ...

came先生关注《红楼人物之谜》——是对文本研究与历史对照的肯定与支持。其实,清朝文人与民初文人,已经看出了红楼梦是一本隐写的历史。
清人戚廖生是识破《石头记》隐秘的第一位文人,但他没有深入研究,也不敢道破真*相,只指明了揭示真*相的方法。他认为《石头记》“一声两歌,一手二牍;黄华二牍,左腕能楷,右腕能草。神乎技矣!吾未之见也。今则两歌而不分乎喉鼻,二牍而无区乎左右,一声也而两歌,一手也而二牍,此万万不能有之事,不可得之奇,而竟得之《石头记》一书,噫,异矣!”
    民初王梦沅指出“盖上下数百人中,不必一一派定角色,或比此言彼,或数人合演一人,或一人分扮数人,或先演后半部再演前半部,或但用之此一场即不复问下一场。”
——近百年的所谓《新红学》是中国文化大倒退的表现之一。五千年中华文明,去崇拜三百年美国文化。不倒退如何能接轨?结果只能是“邯郸学步”。
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 楼主| 发表于 2015-5-17 10:11:52 | 显示全部楼层
薛蟠是一个红楼梦演员,字薛文起,字薛文龙。他演绎两个皇帝:吴三桂建立的大周皇帝,迁都北京的清世祖福临。
(1)薛蟠薛文起——就是吴三桂。例如第二回薛蟠打死冯渊——吴三桂在石河战役中击败李自成。
(2)薛蟠薛文龙——就是清世祖福临。例如《薛文龙悔娶河东狮》——福临悔娶科尔沁蒙古的孟古青皇后。

图片54薛蟠薛文起薛文龙.jpg
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 楼主| 发表于 2016-4-23 18:13:07 | 显示全部楼层
《薛文龙悔娶河东狮》与薛宝钗服用冷香丸,隐写同一件事——顺治十年八月,福临废黜了第一位蒙古皇后(“冠艳群芳”的“牡丹”)。
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 楼主| 发表于 2017-5-23 08:44:26 | 显示全部楼层
贾宝玉是出家的顺治皇帝,顺治十八年假死火化“瓷罐儿”葬入孝陵地宫。真龙袍干尸至今没有葬入孝陵。
林黛玉潇湘妃子隐写小襄亲王的妻子董鄂氏,死后火化,“瓷罐儿”葬入孝陵地宫。
李纨隐写康熙皇帝的母亲孝康章皇后,死后火化,“瓷罐儿”葬入孝陵地宫。
  
袭人隐写孝惠章皇后,死后土葬,进入孝东陵。带领了十余名顺治妃子葬在孝东陵。
薛宝钗隐写顺治表姐,废黜的皇后,跟随福临出家。隐居陈廷敬的皇城相府,下落不明。
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