中庸禅与太极拳,

网谈心头

       中庸是我国传统文化精华，禅同样是我国传统文化精华。禅在庄子眼里是转换替代的自然过程，在庄子很久以前已经被自如运用。就是现在所谓的变化运动。佛教里有禅定，定是静止，禅定就是动静一如。老子描述为：“独*立而不改，周行而不殆”，为天下母的道。参禅就是悟道，觉悟无所不在的对立面的统一并实际运用之。禅宗以外的佛教大多主张定，而唯禅宗主张动，是佛教里的革新。中庸的“庸”程子解释为不易，也就是不变化，静止。与所谓“天不变道亦不变”一脉相承。“中”不是人们习惯理解的两点间的中位，而是全体，是阴阳动静刚柔等对立一体意义上的全体。老庄与孔孟各自继承发挥了易经的一面，老庄后人将易经变动推向极致，孔孟后人将静止推向极致。事实的本来应该是对立面的辩证统一，是中庸禅。庸禅一体谓之中，不生不灭谓之庸，生灭变化谓之禅。中庸禅运用于日常生活，是我国传统文化精华在百姓人际交往的最佳文化载体，其核心在于修心养性。老子对道的描述有太极的意味，易经明确提出“易有太极，是生两仪”。庄子在《大宗师》一文也提出太极概念。西汉刘歆认为：“太极元气含三为一”，就是对立面的辩证统一粗疏说法。北宋周敦颐说的更加明白：“无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根；分阴分阳，两仪立焉。”于是近代有人认为，张三丰根据周敦颐的太极图说创编了最初的太极拳。清太极拳家王崇岳在《太极拳论》说到：“太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。”使太极拳具有了我国独具的文化意味风流至今，太极图太极拳在外国人眼里几乎是我国图腾象征。今天，习练太极拳遍及神州大地，可见，太极拳是我国传统文化精华在健身养生武术竞技领域的结晶，是我国传统文化精华在百姓养生竞技的最佳文化载体，其核心在于修心养性。概言之，中庸禅与太极拳都源于易经，都体现了对立面的辩证统一，都是我国修心养性传统文化精华的最佳载体。