《周易》六十四卦之困卦注解

黄道芳

困， 亨贞，大人吉，无咎。有言不信。

初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌1。

九二：困于酒食，朱绂方来，利用亨祀。征凶无咎2。

六三：困于石，据于蒺藜3，入于其宫，不见其妻。凶。

九四：来徐徐，困于金车4。吝，有终。

九五：劓刖5，困于赤绂6，乃徐有说。利用祭祀。

上六：困于葛藟，于臲臲7，曰动悔8。有悔征吉9。

解读：

困，因犯罪而身陷囹圄，失去自由的意思。困卦记监狱部门依据司法判决，对犯人实施轻重不等的惩治。

一  困于葛藟（和兑）：是将够劳动教养的人员，送往边远山区垦荒种地，劳动改造，如确有悔改，即可释放回家，故称“有悔征吉”。《诗·葛藟》：“绵绵葛藟，在河之浒，终远兄弟，谓他人父，亦莫我顾。”这是古代改造少年犯的真实写照，此法历代通行，延续至今。

二  困于赤绂（孚兑）：这是将抓获到的逃犯，先给他身上系上赤色带子，押赴刑场（古人的祭祀场所）行过祭祀仪式后，再脱去赤色带子，削鼻砍脚，故称“乃徐有说，劓刖”。此法过于残酷，后被废除，但从“劓刖，困于赤绂”看，近于今之“死缓”。

三  困于金车(来兑)：高*官犯罪，在拘押期间身不戴刑具，定刑后有金（囚）车护送，故称“来徐徐，困于金车”。自古高*官犯罪，在狱中都享有优惠待遇。

四  困于石（商兑）：身患重病的犯人，家中要有伺候你的人，如果家中出了乱子（商兑未宁），结果是“困于石，据于蒺藜，入于其室，不见其妻”。比在牢狱中更为凄惨。为此，作者在“遁”卦中提醒道：“系遁，有疾厉，蓄臣妾”。

五  困于酒食（孚于剥）：死囚犯在临刑前要赏酒饭，酒醉饭饱后，再系上朱色带子（处死的标记）押赴刑场，杀来祭祖，故称“利用亨祀，征（惩）凶，无咎（救）”。从周易的这一记载看，古今处决犯人的过程实无差异，只是处决的手段不同而已。

六  臀困于株木（引兑）：这是将犯人用绳索捆住身子，慢慢放入深山幽谷中，山中林木茂密，犯人必是屁*股先着地，故称“臀困于株木”。这让活人去喂豺狼虎豹的事，实在不人道。后来的“充军”可能是由此法演化来的。

卦辞:“困，亨贞，大人吉。”的意思是将罪犯绳之以法是历代通行的事，对国家百姓有好处，这些犯罪分子不听大人教化，要以身试法，咎由自取，故称“有言不信”。

注释：

1 三岁不觌：永久不见，即没有生还的可能。易中“三岁、十年”是反语，“三岁”是永久，“十年”是短暂。

2 征凶无咎：读“惩凶无救”，征凶，被处决。

3 困于石，据于蒺藜：“石、蒺藜”都是指庭院中荒芜的围墙。宫，室也。

4 金车：烙有金（铜）印的囚车。

5 劓刖：削鼻砍脚。

6  绂：本是古代系印章的丝带，这里指系在囚犯身上的带子。 “朱绂”是要执行死刑的标记，“赤绂”不死。

7 困于葛藟：言垦荒种地。葛藟，葛藤。臲卼，不安稳。

8 曰动悔：动悔是“劳动改造，悔过自新”的省略语。

9  有悔征吉：读“有悔征去”，言有悔改表现，即可释放回家。征,《说文》 ：“征，行也”。

开心易友

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望朔回归

四十七困：亨，贞，大人吉，无咎。有言不信。
     直白西伯为商紂朝的三公之一，因坚守正道，受众拥护，而被紂囚。受囚三年无理可讲。受尽折磨坚贞不屈，只能口喊万岁，心反辛纣的隐蔽，最終在家人的维系下脫險
     初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。
     直白：囚于木笼，不能坐立，实为幽谷。三年与家人不能相見。
待绪。

赵庚白

注释：

1 三岁不觌：永久不见，即没有生还的可能。易中“三岁、十年”是反语，“三岁”是永久，“十年”是短暂。

2 征凶无咎：读“惩凶无救”，征凶，被处决。

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望朔回归

    九二：困于酒食，朱紱方來，利用享祀，征凶。无咎。
    直白：家人用祭祀丰盛的酒食招待各方狗官，并送丰厚的礼物，才将我紅色的祭服送來（三公九卿穿朱紱、諸候穿赤紱）。
              穿赤紱君王之服，宗庙祭服。西伯为侯穿赤紱祭祀被捕入囚，说不是就不是，是也不是，而后用丰盛的祭祀酒食大吃大喝，堵着狗官们的咀了，才将搶去的朱紱送來，用假祭祀虽不妥，但也无奈。

望朔回归

    六三：困于石，椐于蒺藜。入于其宫，不見其妻，凶。
    直白：后來将我囚于一个宫内，也見不到我妻子，我坐在石头上，宫的周围圈着蒺藜网。很凶險。
    九四：來徐徐，困于金車，吝，有終。
    直白：被囚当日，我坐着自己的金車，幔慢前行，就将車围起來，并不许说话，最終被囚。

望朔回归

    九五：劓刖，困于赤紱。乃徐有说，利用祭祀。
    直白：穿赤色官服，应割鼻断足，我墁幔说，我是用來祭祀的。
    上六：困于葛藟，于臲臲，曰动悔，有悔，征吉。
    直白：当時我认为是被草寇围困，慌恐不安，后悔不应当來，不來不就沒事吗？