自诩中华文化瑰宝之魁首：天下道统为一（原创 张延朋）

张延朋

张延朋

本图是清华竹简卦序修正版。


即：艮和乾互换。

图中内涵，则是本人独家首创。

张延朋

清华简摘录：

第二十一节　四季吉凶
春：来巽大吉，劳小吉，艮罗大凶，兑小凶。
夏：劳大吉，来巽小吉，艮罗小凶，兑大凶。
秋：兑大吉，艮罗小吉，劳大凶，【来巽小凶。】
冬：艮罗大吉，兑小吉，来巽大凶，【劳小凶。】

以上四季吉凶可列表如次（用通用卦名）：
大吉 小吉 大凶 小凶
春 震巽 坎 艮离 兑
夏 坎 震巽 兑 艮离
秋 兑 艮离 坎 震巽
冬 艮离 兑 震巽 坎

凡筮志事及军旅，乃惟凶之所集。于四位是视，乃以名其凶。

第二十二节　乾坤运转
凡乾，月夕吉；坤，月朝吉。坤，晦之日逆乾以长巽，入月五日舍巽，乾坤长艮，旬，乾坤乃各返其所。

第二十三节　果
凡果：大事岁在前，果；中事月在前，果；小事日乃前，果；其余昭穆，果。如卦如爻，上下同状，果。外事数而出，乃果；内事数入，亦果。

基本上已经是无可逆转的大势所趋了。

第二十四节　卦位图、人身图
（最外周中间）东方也，木也，青色。
南方也，火也，赤色。
西方也，金也，白色。
北方也，水也，黑色。
（最外周角隅）奚故谓之震？司雷，是故谓之震。奚故谓之劳？司树，是故谓之劳。奚故谓之兑？司收，是故谓之兑。奚故谓之罗？司藏，是故谓之罗。

第二十五节天干与卦
☴ ☳ ☲ ☵ ☱ ☶ ☷ ☰
巽 震 罗 劳 兑 艮 坤 乾
辛 庚 己 戊 丁 丙 乙癸 甲壬

第二十六节　祟
乾祟：纯、五，𥄎宗；九，乃山；殽，乃父之不葬死；莫纯，乃室中、乃父。

坤祟：门、行；纯，乃母；八，乃伊以死、乃西祭。四，乃缢者。
艮祟： ；九，乃豦；五，乃椳狊。
兑祟：女子大面端虩死。长女为妾而死。
劳祟：风、长殇；五，伏剑者；九，牡豦；四，缢者；一四一五，乃辜者。
罗祟：热、溺者；四，缢者；一四一五，长女殇；二五夹四，辜者。
震祟：日出，东方； 日，监天；昃日，昊天；暮日，雨师，五，乃狂者；九，乃户。
巽祟：字殇；五、八乃巫；九，柆 子；四，非狂乃缢者。
夫天之道，男胜女，众胜寡。

第二十七节　地支与卦

巳亥 辰戌 卯酉 寅申 丑未 子午
兑 艮 罗 劳 巽 震

第二十八节　地支与爻
巳亥 辰戌 卯酉 寅申 丑未 子午
四 ×（五） ︿（六） — 八 九

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第二十二节　乾坤运转
凡乾，月夕吉；坤，月朝吉。坤，晦之日逆乾以长巽，入月五日舍巽，乾坤长艮，旬，乾坤乃各返其所。

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此章适用于寒心首创图之内涵。即：逆坤长巽，乃心——脾——肝流经是也。
乾长艮，乃膀胱——大肠——三焦流经是也。

乾者，阴之极所生，阳之始也。是以月夜成乾。坤者，阳之极所生，阴之始也。是以昼日成坤。

张延朋

《黄帝内径》：阳之道，少阳为枢纽，太阳为开，阳明为闭。阴之道，少阴为枢纽，太阴为开，厥阴为闭。

《奇门遁甲》：十天干为一遁三奇六仪。一遁，首者，直符是也。三奇乙丙丁，六仪戊己庚辛壬癸。
阴局，奇逆仪顺布局。阳局，奇顺仪逆布局。

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阳之道，昼也。胆——胃——小肠主之，顺布之。阴逆布，即心——脾——肝。
阴之道，夜也。心包——肺——肾主之，顺布之。阳逆布，即膀胱——大肠——三焦。

阳之道，其枢纽为少阳，即三焦和胆。阳起，乃胆——胃——小肠——膀胱——大肠——三焦——胆，为循环路径。阳起则阴逆而藏，乃心——脾——肝——心包——肺——肾——心，为循环路径。

阴之道，其枢纽为少阴，即心和肾。阴入，乃肾——心——脾——肝——心包——肺——肾，为循环路径。

阳之道，气也。阴之道，血也。
气和血各形其道，即气走腑道，血走脏道。

阴动，则阳逆。即：膀胱——大肠——三焦为动，上行入胆——胃——小肠之道。
阳动，则阳顺。即：胆——胃——小肠为动，下行入膀胱——大肠——三焦之道。

同理，阴动，则阴顺。阳动，则阴逆。

是以双箭头，标志互相往来关系。

阳和阴同卦，具有表里关系，乃阴生阳和阳生阴互生之门户，是以双箭头标示。

本图，体现一个特点：
阴负阳抱，互为交织。

乾——艮——震——坎为阳流行路径；
坤——巽——兑——离为阴流行路径。
完整路径，即：

乾——艮——震——坎——坤——巽——兑——离——乾。

是以阳之道，在离为有阳，在乾为阳键，在艮为阳蓄，在震为阳壮，在坎为阳变，即不亲，乾和坎逆行。
阴之道，同样如此理耳。

张延朋

本图，就是一个互为关联的双螺旋结构演变图。

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{:soso_e113:}，小张，中间的小黑猴太难看了，建议换一个，可以考虑下达芬奇的维特鲁威人。

张延朋

本图卦序，依然是以前寒心《易理学》卦序，即；坤——坎——震——艮——乾——离——兑——巽——坤。
唯一不同的是，图中卦序乃刚柔相依。

即，质体和气体共存。气体可生成质体，质体可生成气体，如髓和骨的关系。
我们也可以称之为“阴负阳抱”的关系。

坤——坎——震——艮——乾，是刚生成过程，如果刚性就是阳性，那么可以说是积阳成天的过程；如果是刚性是阴，那么称之为积阴成地的过程。总之，乾属性时刚健之象，即骨象。


同理，乾——离——兑——巽——坤，是化气过程，坤为至柔，即元气。

由此：坤——坎——震，是刚弱柔强，是化气动的过程，为热盛过程。刚顺柔而顺行。
乾——离——兑，则是刚强柔弱，是成质的过程，为寒盛过程。柔顺刚而顺行。
阴动，是阳顺阴，阳逆布阴顺布。
阳动，是阴顺阳，阴逆布阳顺布。

这里的阴阳是指，阴为质体，阳为气体。
即坎、震、艮、乾为阴，离、兑、巽、坤为阳。

这符合通行本易的八卦之间属性含义。
即：乾离艮震，为刚强。兑坎巽坤为柔强。坤为大明中正。乾为大明终始。

也符合《易经》取象思想，坤为心，心主夏。

张延朋

震乾，大壮；乾震，无妄。
艮乾，大蓄；乾艮，褪。
离乾，大有；乾离，家人。
乾乾，大健；
乾巽，姤；巽乾，小蓄。
乾坎，讼；坎乾，需。
乾坤，丕；坤乾，泰。
乾兑，履。兑乾，诀。
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从这15卦的关系，即可得知震、巽、艮、兑、坎、离、坤，与乾的位置关系。

1.只要是顺生的，为有利。即坤乾——坎乾——巽乾——震乾——兑乾——艮乾——离乾——乾乾，是顺生艮乾的曲线运动关系。所以不难得知，上卦分别为坎、坤等7卦的顺序，与乾组合的卦辞属性是依次递进过程。这是成阴过程。但坤乾，因坤为原始，是以为乾元而泰（胎也）。

2.只要是逆生的，为不利。即乾卦在上，乾坤坎离等8卦在下，则是乾化气过程，即乾乾——乾离——乾艮——乾兑——乾震——乾巽——乾坎——乾坤，是依次递进化气的过程，其卦名属性凶依次递增。

3.至于中医如何应用，只需对照脏腑器官对应卦及其变化，即可得知。

张延朋

本图最为经典的是：有规则互为组合的两个双螺旋结构图，即气和质演变的相互关系。


天下所有的生命物质都是以双螺旋结构基因组成的。


本人所创易理卦序图及脏腑器官循环相生图，就是这个基因图谱的真实写照，并且赋予了其内涵的图谱。

张延朋

本图，乃寒心呕心沥血所创。除了中医医理理论系统外，其余内容完全按照《清华竹简》卦序排列组合。
本图可供广大易友学习使用，但不得剽窃为己有，不得利用于商业用途，请尊重原创作者（张延朋）。

张延朋

张延朋 发表于 2014-8-11 10:52

                               
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除了中医医理理论系统外，其余内容完全按照《清华竹简》卦序排列组合。

此图结合血液循环图来理解，就变得很容易和合理性了。

张延朋

从血液循环图中可得知：
人体血液运行分为上下两部分：
上部分为肺、心包和心；下部分为肾、肝和脾。
红色主动脉为输出，黑色静脉为收回。

从寒心图中得到这样的理解：
肾和心为少阴；
心包和肝为厥阴；
肺和脾为太阴。
太阴为开，少阴为枢机，厥阴为闭。
开在高层，闭在里层，枢纽则在中。

同时，肺、心包和心为阳；脾、肝和肾为阴。

综合这些信息，结合血液循环图，可知：
心包输肺，肺输心，心传送肾，肾输脾，脾输肝，肝传送心包。

这是血液循环的完整周期。

张延朋

所以，六脏为阴为血；六腑为阳为气。并非古人空穴来潮。

张延朋

更正如下：

张延朋

TNN的，为了最后这个图的精确性和合理性，消耗了俺千万亿个脑细胞。

现在已经相当的满意了。

今后，还会修正吗？

应该比较难了。

此图结合了《内径》、《易经》、《河图洛书》、《清华竹简》和当代易理的部分内容。

解决了十二地支相合的原理，十二地支阴阳相错的取理原理
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图还是有些缺陷，即东方艮卦象与震相同了，有时间修正。 {:soso_e113:}{:soso_e113:}

古越中兴

寒心的医、易钻研精神一直为本坛及《国学论坛》的真做学问者称道，我很欣赏寒兄认为此文“自诩中华文化瑰宝之魁首”的勇气，但是这么大这么沉的课题，寒兄必须把此课题的来龙去脉讲清讲透。让粉丝们信服，然后再去推介传播。

张延朋

古越中兴 发表于 2014-8-16 17:40

                               
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寒心的医、易钻研精神一直为本坛及《国学论坛》的真做学问者称道，我很欣赏寒兄认为此文“自诩中华文化瑰宝 ...

多谢古兄一直以来的支持和理解。

我单独另再发一帖，简略论述一下此图的易理。

古越中兴

张延朋 发表于 2014-8-17 18:43

                               
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多谢故兄一直以来的支持和理解。

我单独另再发一帖，简略论述一下此图的易理。

做学问的确需要一丝不苟。{:soso_e179:}

张延朋

可惜，试了一下，到底是网速问题还是什么原因，图片发不上。

就本帖图片发点文字资料简略论述吧 。

张延朋

一、关于阴阳
1.阴阳演变原理
图中阴阳，是互相交错而致。阴成体，阳化气。气由体生，体由气聚。气成体过程，是阴凝聚过程。体化气，是阳膨胀过程。

世界万物始于无，即至柔坤。其遵循从无到有，从有到强盛，再从强盛始衰，由衰变无。即“无中生有，有变化无”的演变规律。

阴阳互变在同一个空间，各自流转方向不同。阳也是流转一个总空间，阴也是流转一个总空间，即阴阳互相依存而变。最终遵循“方以类聚、物以群分”的格致局势。这种局势总是体现“强气在上、强体在下”的分布规矩，同时以阴阳互相向、即“对向错开“的运动趋势流转。

2.阴阳极点
”无“是万物起点，也是万物终点。这个”无“就是阳极，或称为”元气“。当”无“发展为体，并且没有”无“性存在时，这个体称之为“精体”，或纯粹单一的阴体。

“元气”可称之为至柔，用坤表示。“精体”可称之为至刚，用乾表示。
因此，坤至柔而顺；乾至刚而键。

阳之父，是乾至刚体。阴之母，是坤至柔体。因此，乾坤为纯粹单一的物质体时，是静态的。坤为阳极，简称为阳静；乾为阴极，简称为阴静。

3.阴阳周流六虚
阴和阳各自发展都分为成长期和衰败期。
成长期过程，简称为初期，或来发展期。衰败期过程，简称后期，或往发展期。
每一个发展期又分为三气，或称之为三元，即上元、中元和下元，或初气、中气、下气。
也就是说：从无到有，是从坤演变为乾的过程，其过程分为初气、中气和下气。这三气再分为成长期和衰败期。
而从有到无，是从乾演变为坤的过程，其过程同样分为初气、中气和下气。也是可分为成长期和衰败期。

由此，阴阳各自有六气。六气运转构成一个周期。并且阳周期空间和阴周期空间是同一个空间范围，也就是说阴阳相依，运行空间是六个，我们称之为”周流六虚“。虚，就是指空间位置。

所以：世界的两个极点，即阳极坤和阴极乾，互相演变各有三气。坤演变为乾，是气凝聚成体，兑为初气，巽为中气，离为下气。离变生乾。而坤和兑，则统阴来发展过程，统三气；巽和离，则统阴往发展过程，统三气。来发展则顺时针，往发展则逆时针。
乾演变为坤，是化气过程。震为初气、艮为中气、坎为下气。坎变生坤。乾和震，统阳来发展过程，统三气。艮和坎，统往发展，也是统三气。阳来逆时针，阳往则顺时针。

阳来和阴往，是同一方向，即逆时运行；阴来和阳往，则也是同一方向，即顺时运行。

阴来和阳来，对向错落运行，因此：坤兑和乾震，错落格致分布。
阴旺和阳往，也是对向错落运行。因此：巽离和坎艮，错落格致分布。

以阳气统正，阴统四隅。所以：乾震艮坎，为四正位。坤兑巽离，为四隅位。


  

张延朋

二、关于天干地支

1.天干地支分布原理
地支是代表阴阳各自“周流六虚”运动位置。
天干是代表“无”极和“有”极动变演化的顺序。

地支可表示阴阳气之合强弱。所体现的时令特征。


2.天干地支阴阳属性
（1）地支阴阳属性
六阳支：子戌申午辰寅。其中，子戌申，为阳来发展；午辰寅为阳往发展。子为阳之始。乾震，统子戌申三气；艮坎，统寅辰午三气。
三阳气：子午，太阳；辰戌阳明；寅申，少阳。太阳为开，少阳为枢纽，阳明为闭。

六阴支：未酉亥巳卯丑。其中，未酉亥为阴来发展；巳卯丑为阴往发展。未为阴之始。坤兑，统未酉亥三气。巽离，统巳卯丑三气。
三阴气：丑未，少阴；卯酉，太阴；巳亥，厥阴。少阴为枢，太阴为开，厥阴为闭。

地支六合：
丑未合、寅亥合、卯戌合、午未合、辰酉合、巳申合。

（2）天干阴阳属性
五阳：甲、丙、戊、庚、壬；
五阴：乙、丁、己、辛、癸。

何为有五干和六支之分？
六支是运动属性。不包含静止的阴阳两极。
五干，是包含静止和运动属性。
阳动不显藏于阴极，则用甲表示；阳动初期，用丙表示；阳动中期，用戊表示；阳动强期，用庚表示；阳极而静，则用壬表示。
阴也是同理。

阳极和阴极，是没有地支的位置的。

张延朋

三、关于数字

图中有数字排列显示。

数字越大，表示体越强，而气越弱。数字越小，表示气越强，体越弱。

阳数：9、7、5、3、1，是精体化气过程。其中9为精体最强，气微弱。1则是气最强，精体微弱。

2、4、6、8、10，是气凝聚为精体过程。2是气最强，精体最弱。而10则是精体最强，气体最弱。

因此：以数字，即可得知刚柔强弱情况。

张延朋

四、关于脏腑

共涉及十二脏腑。

六脏就是六阴经，分别对应六阴支。
六腑就是六阳经，分别对应六阳支。

即：心肾，少阴，心对应未，肾对应丑；肺脾，太阴，肺对应酉，脾对应卯；心包肝，厥阴，心包对应亥，肝对应巳。
小肠膀胱，太阳，对应子午，小肠为午，膀胱为子；大肠胃，阳明对应辰戌，胃对应戌，大肠对应辰；胆三焦对应寅申，胆申三焦寅。

子丑合，即膀胱和肾合；午未合，即心和小肠合。其余类推。

中医其余原理以其对应推理而得。

张延朋

本次与以往认识有较大偏差。

以前的认识是阴阳各统圆周一半，即阳统子—卯—午，阴统午——酉——子。
如今，是以阴阳互相依存对向而至的圆周期认识。即子寅辰午申戌为阳，卯酉巳亥丑未为阴。阴阳交织，各自周流六虚。

同时，以地支阴阳六合，明示了阴阳互根性。如子丑合，膀胱阳之根为肾。而午未和，则是心阴之根为小肠。

阳六支体现气路径，阴六支体现血路径。正如《内径》所言，气血各走其道。气入脏道，人则死。如空气进入血脉，人立死。这是气阳阻隔血阴。而血入腑道，人也是死。血阴阻气阳，气机不畅。

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同时，卦体现了气和血有来往之道。

如血之道，坤、兑统血来，分别体现心——肺——心包的输出之道。
而巽、离统血往，分别体现肝——脾——肾的回收之道。
肾传心，心包传肝。这就是少阴为枢纽（终始之道，即心为血之始，肾为血之终，心肾之交，乃血之循环往复也），厥阴为闭，乃厥阴传往之道也。

从《清华竹简》人体卦序看，坤为心、为胸，兑为肺，为口面。血之来，又胸上至头。巽为股、为肝，离为肾、为少腹，则血之往，是由股而至少腹。
再从阳卦看，震巽为统一层面，即股和足为同一层面；艮兑为同一层面，即手和口面；天地定位，坎和离是位中，坎变生离，离变生乾，离传坤，坎传乾。因此，坎为脊柱，与头相邻，又与坤胸相连，离少腹与坤相邻，又与头相通。

同样，阳气膀胱、胃、胆，为乾和震，从头下足；阳往则是艮、坎，从手至脊。

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因此，以气阳和血阴来理解图中内容，易理则很容易可得。

张延朋

清华竹简把子午配九震、辰戌配五艮、寅申配七坎，丑未配八巽、巳亥配四兑、卯酉配六离。

说明了乾和坤，为极点，没有十二地支的位置，因此乾和坤放在任意位置都是合理的。

同时也说明了数字一、二、三、四、十必然与上述数字对应。如，如果午配九，则必然子配一，因为子午互传，即九归一。或者说，九为气最强，那么一则是气最弱，因为他们是对立的。如果子为九，则必然午为一，并且都是同一卦。由此推理，以九为子，气最弱，那么五则为气中，三和一，气最强，七和九气最弱。即可得知：一和九对立，三和七对立，五为中。春夏为气胀而外出，只有强者才外出，所以气三主春，气一主夏；根据对立原则，则七主秋，九主冬。

偶数依此理类推。

再根据阴阳交错，以气主正。则得：九冬北、七秋西、三春冬、一夏南，十东北、八东南、六中、四西北、二西南。

再根据：乾刚健、坤柔顺、坎陷、巽风、艮止、兑泽、震动、离罗之意，以及《易经》乾离同人、离乾大有和坤坎师、坎地比，即可得知，乾、离、震为气弱，坎、巽、坤，为气强，而艮兑为中。所以，《清华竹简》离、乾、艮、震在同一方，巽、坎、坤兑在一方。

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综合上述这些规律，也就可以得知，清华竹简的卦序有其合理性，也有其不合理性。

《易经》六十四卦的卦爻辞，体现了有坎卦的地方，一定会有三或一，并且卦爻辞多不吉利。而有震则有七，艮为中，乾天德不可用九。
等等，所以认为《清华竹简》需要一些修正，但总体还是体现离乾大有、震乾大壮、艮乾大蓄、坎乾需、坤乾泰、兑乾决的吉凶程度。由此得知乾和坎是对立的，继而艮和震是对立的，所谓对立，即是传，或为反转为变的意思。如震反转为艮，则是阳气由不显到显现，由坎反转为乾，则是阳气由终重复始的过程。

同理，兑和巽反转，坤和离反转。才会得到：地火明夷、天水讼的吉凶程度。

张延朋

实质上，坎应该是指人体的两腰鼓沿上胸胁、脸颊。
而离则是指少腹之骨和脊柱。
坤则是指大腹。
兑指胸骨和颈项鄂。
乾指头。
艮指手。
震指足。
巽指臀股。

——————————————————————
依据：巽和离，为阴强。乾、震为刚健，也是阴强。
而艮、坎则是气强。坤至柔，兑是震和乾之中，即刚中。

人体大腹最柔，应是坤主之。
腰鼓和两协和两颊，则是强气上行，是以坎主之。其余则是刚柔相杂，是以骨主之。

同时，脑髓，是坎转乾变化所得。

其余可以此理类推。

张延朋

张延朋

张延朋 发表于 2014-8-22 09:38

                               
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一、阳路径

震，主九和一。子九戌一。
坎，主七和三。寅七申三。
艮，主五。辰午皆五。
三者皆和为十。

九震——七坎——五艮，由低向高走，为出，为主外或主表。
五坤——三坎——震一，由高向低走，为入，为主里。

震乾合一，即乾为至刚而键，没有动，为静止。而震为终、为始，都是始于乾，终于乾。称之为九九归一。

艮坤和一，即艮阳盛极而入于坤，坤为至柔。坤之位，为大明中正，称之为九五之尊。

二、阴路径
依阳之理类推。

张延朋

本循环演变图的易理，则完全与《清华竹简》噬法相同。

张延朋

当然，《清华竹简》，没有1、2、3、10四个数字。

但是，明白了寒心的解读，也就明白了卦位及其与数字的尊卑关系。

比如，坎在天位，则是七，位尊。
坎在地位则是三，为卑劣。

卑则陷、险、为小。尊则为大。