本帖最后由 一切唯心 于 2014-8-5 16:01 编辑
小畜 小畜：亨。密云不雨，自我西郊。 解读： 相互比附共同合作才能各有所得皆有所为而受之《小畜》。小畜，小有蓄积之象。小有蓄积才能成其厚达其行，是以亨也。故当不断蓄积力量建立厚实基础为发展创造条件，是以“密云不雨，自我西郊”以待其时，不可失也。就象天上之云，只有不断的云积才能厚之以发布之以雨，达到普利万物的境象。故作为君子当不断蓄积力量建立厚实基础为发展创造自我条件，从而才能有质的飞跃而达善天下。 《彖》日：小畜，柔得位而上下应之日小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。 《彖》辞说：小畜，小有蓄积也。以柔和之道而应之于上下之为，是以必有所蓄而能成其厚、达其行，这就叫《小畜》。故《小畜》，它逐能使事物强劲而和顺起来，驯之其道则必能致其刚、达其行而志向得以实现，是以必有所亨矣。因此君子要想有所作为就必须要不断蓄积力量建立厚实基础为发展创造条件，从而才能有质的飞跃而改变一切。故“密云不雨”当尚需往也。“自我西郊”当以待其时也。所有的一切只有具备一定的条件才能达到预期的效果和创造出意想不到的成功。 《象》：风行天上，小畜。君子以懿文德。 《象》辞说：风行于天，从而才能推云积雨；德行于民，从而才能通和民心；是以这是《小畜》之象。故君子观之，思要想有所建树和成就功德就得先行其文、修美其德。 初六：复自道，何其咎，吉。《象》日：复自道，其义吉也。 不断地往复于自我之道，做力所能及之事，才能厚其德、建其功、善其行，是以何其咎而其义吉也。故要创建美好生活就得往复自身行为，从我本位做起。只有把自身做实做强，才能为发展创造有利条件。 九二：牵复，吉。《象》日：牵复在中，亦不自失也。 牵，牵引也。牵引和借鉴别人的优点，吸纳他人的长处，从而才能归复于自我的行为，积累自我的功德，其义吉也。因此牵引归复，不失其中，是以亦不自失也。人的优点贵在有模仿能力和借鉴的能力。 九三：舆说辐，夫妻反目，《象》日：夫妻反目，不能正室也。 舆说辐，何以载也。与现实脱轨何以正其室，是以夫妻反目矣。因此一切行动需要切合自身实际的能力，从而才能促成事业的成功。 ls：有孚血去，惕出无咎。《象》日：有孚惕出，上合志也。 不断地有所孚获、结累，才能自补自给不受饥迫交害，是以“有孚”则“血去”也。因此当慎戒自身的行为，坚守自我岗位，蓄纳自我的财富，又何咎，“上合志也。” 九五：有孚挛如，富以其邻。《象》日：有孚挛如，不独富也。 既然有好处存在，就当抓住一切有利时机做实做强富有一方。原因是只有富有一方，才能形成一个同生共荣的景象，才能使社会全面和谐发展。因此作为君子当以天下利益为重，从而才能实现个人的价值所在。 上九：既雨既处，尚德载。妇贞厉，月几望。君子征，凶。《象》日：既雨既处，积德载也。君子征，凶，有所疑也。 既然能够有所作为和发展就当不断地有所投入与资本的再生产，是以必大有作为而“尚德载”。故妇人观此当和美家室，不辞其艰。君子观此当不断投入和再生产，力求做实做强。如不思守卫和远征它方则将有凶险，谁能保证一定功成呢？
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发表于 2014-8-5 15:40:00
