本帖最后由 clh 于 2014-8-19 11:32 编辑
不管是amazing grace，还是现在的swing low sweet chariot，都给人一种宁静感。“如果你先我达到，请告诉我所有的朋友，我也在来的路上”，随着清脆的一声Amen，赞美上帝旨意化作连绵不绝的掌声，沁入心扉。
立秋后的北方天气开始转凉，沥沥啦啦的秋雨不如海风来的强烈。海风刮起灌木叶子泛白的略显柔嫩的背面，与叶子正面常见的深绿形成明显的反差，让人看到了平时被忽略或被隐藏的真实。
这种真实让人联想到庄周梦蝶后的痛哭，为自己参不透哪个是真实哪个是幻境而痛哭，又让人联想到贾宝玉被警幻仙姑带入太虚幻境翻看金陵十二钗画卷时的混沌，万般繁华只不过是红楼一梦，尤其是在各种灾难频发、环境日趋恶化的这个时期，让人对存在的真实与虚幻，繁荣与荒凉有了更多的理解。新闻报道的病毒让人想到《第七封印》中表述的中世纪席卷欧洲造成几千万人死亡的黑死病，在灾难面前无论是自我救赎还是最后疯狂，都是那么的无助，眼睁睁看着一切（有生命和无生命的）化为乌有。若把地球作为孤立系统的研究对象，热力学第二定律是成立的，即所有有序化（包括制度条例）都将转变为无序化，能量一直在衰减；而霍金所述因为人类基因中携带的“自私、贪婪”的遗传密码，二百年后地球不再适合人类生存，人类需要移居其它星球，或许是对能量逐渐衰减的另一种说法。
刚步入而立就告别理想，未免被指责略显颓废，也曾对不问世事只关注几步之远几尺之间的想法产生怀疑，存在本身是否还应享受其它的东西，但转念一想，现在大家关注的主要途径是网络，无论每日网络新闻中所谓的国家之间的国事还是现存社会中所谓的正面报道或反面报道，人们除了追帖发发牢骚或表明自己的态度之外（往往人们所感慨的事件大多是某人无意编撰或出于某种目的蓄意炮制的，但他们没有时间去分辨或没意识去深思事件背后的事件），没有其它丝毫的用处，还不如将精力放在自己喜欢思考的周围的人和事上，比如每日的心情和自己的爱人亲人。网络上你可以替别人解难，滔滔不绝解决别人感情上或工作上的困惑，但现实中你却不理会向你问路的陌生人；你可以在网络上对受难者进行道义上或金钱上的援助，但面对大街上跪着乞讨的老人，你却漠然视之，内心安慰自己说“那是骗人的”。
尤其是在大城市，密集的群居使人性更加败坏，或许人类是最不适宜群居的动物。与小乡村相比，大城市的生活让人内心更加的闭塞和孤单，繁华都市拥挤的人群让这种孤单更加强烈，让人与人之间只有权、利之争成了至理名言，缺乏价值观，缺乏主流文化，缺乏信仰，使人根本就追不上社会前进的步伐，教育的目的并没有使人找到为之奋斗的目标。建国前多少仁人志士为民族为祖国抛头颅洒热血，他们有至高的信仰，他们是幸福的；建国后全心全意投入到祖国重建之中，他们有追求的目标，他们是幸福的。到了我们年轻人这一代，如果问到你现在的追求是什么，你现在的信仰是什么？谁又能回答呢？养家糊口为一套房子奔波几十年？为了治病导致一夜奔贫？是的，这是个金钱至上的年代，这是个缺乏主导文化的年代，这个是缺失基础研究却追逐名利的年代，这是个只看结果不看过程的年代。这让我想起狄更斯的一段话：这是最好的时代，也是最坏的时代；这是智慧的时代，也是愚蠢的时代；这是信任的年代，也是怀疑的年代；这是光明的季节，也是黑暗的季节；这是希望的春天，也是失望的冬天；我们的前途无量，同时又感到希望渺茫；我们一齐奔向天堂，我们全都走向另一个方向...
我们夹在精神的信仰和现实的生活之间，我们惧怕的不是个人，而是我们的牵挂：长辈、爱人、儿女，尤其是尚小的孩子。若真有一天，就像《七宗罪》中所描述，一个女孩子晚上遇劫而习惯性大呼“火灾”而不是“救命”才能获救时，我们还要信仰什么？救命已无人过问，火灾却纷纷而出。到那时候，又有谁能安心的把自己小心教育和呵护的孩子交给这个大环境，或许不需要等到那一天，孩子已被不安全的食品毒害了。
虔诚的教徒呼吁众人审判日的到来，末日可能不会到来，到来的只是内心的绝望。不过，创世纪之后，人类用机智欺骗了神祗，为惩罚人类上帝送给人类的潘多拉，她的盒子除了灾难之外，底层还深藏着唯一美好的东西，那就是希望。
怀着美好的希望生活。上帝在召唤，《swing low sweet chariot》中“如果你先我达到，请告诉我所有的朋友，我也在来的路上”，那是一个精神归宿。
是的，“我也在来的路上”。请载我“回家”。
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发表于 2014-8-19 08:11:03
