论老之将至

clh

        虽然有这样一个标题，这篇文章真正要谈的却是怎样才能不老。在我这个年纪，这实在是一个至关重要的问题。我的一个曾祖母上了八十岁时，她开始感到有些难以入睡，她便经常在午夜时分至凌晨三时这段时间里阅读科普方面的书籍。我想她根本就没有功夫去留意她在衰老。我认为，这就是保持年轻的最佳方法。如果你的兴趣和活动既广泛又浓烈，而且你又能从中感到自己仍然精力旺盛，那么你就不必去考虑你已经活了多少年这种纯粹的统计学情况，更不必去考虑你那也许不很长久的未来。
　　至于健康，由于我这一生几乎从未患过病，也就没有什么有益的忠告。我吃喝均随心所欲，醒不了的时候就睡觉。我做事情从不以它是否有益健康为依据，尽管实际上我喜欢做的事情通常都是有益健康的。
　　从心理角度讲，老年需防止两种危险。一是过分沉湎于往事。人不能生活在回忆当中，不能生活在对美好往昔的怀念或对去世的友人的哀念之中。一个人应当把心思放在未来，放到需要自己去做点什么的事情上。要做到这一点并非轻而易举，往事的影响总是在不断增加。人们总好认为自己过去的情感要比现在强烈得多，头脑也比现在敏锐。假如真的如此，就该忘掉它；而如果可以忘掉它，那你自以为是的情况就可能并不是真的。
　　另一件应当避免的事是依恋年轻人，期望从他们的勃勃生气中获取力量。子女们长大成人以后，都想按照自己的意愿生活。如果你还想象她们年幼时那样关心他们，你就会成为他们的包袱，除非她们是异常迟钝的人。我不是说不应该关心子女，而是说这种关心应该是含蓄的，假如可能的话，还应是宽厚的，而不应该过分地感情用事。动物的幼子一旦自立，大动物就不再关心它们了。人类则因其幼年时期较长而难于做到这一点。
　　我认为，对于那些具有强烈的爱好，其活动又都恰当适宜、并且不受个人情感影响的人们，成功地度过老年决非难事。只有在这个范围里，长寿才真正有益；只有在这个范围里，源于经验的智慧才能得到运用而不令人感到压抑。告诫已经成人的孩子别犯错误是没有用处的，因为一来他们不会相信你，二来错误原本就是教育所必不可少的要素之一。但是，如果你是那种受个人情感支配的人，你就会感到，不把心思都放在子女和孙儿女身上，你就会觉得生活很空虚。假如事实确是如此，那么你必须明白，虽然你还能为他们提供物质上的帮助，比如支援他们一笔钱或者为他们编织毛线外套的时候，决不要期望他们会因为你的陪伴而感到快乐。
　　有些老人因害怕死亡而苦恼。年轻人害怕死亡是可以理解的。有些年轻人担心他们会在战斗中丧身。一想到会失去生活能够给予他们的种种美好事务，他们就感到痛苦。这种担心并不是无缘无故的，也是情有可原的。但是，对于一位经历了人世的悲欢、履行了个人职责的老人，害怕死亡就有些可怜且可耻了。克服这种恐惧的最好办法是——至少我是这样看的——逐渐扩大你的兴趣范围并使其不受个人情感的影响，直至包围自我的围墙一点一点地离开你，而你的生活则越来越融合于大家的生活之中。每一个人的生活都应该象河水一样——开始是细小的，被限制在狭窄的两岸之间，然后热烈地冲过巨石，滑下瀑布。渐渐地，河道变宽了，河岸扩展了，河水流得更平稳了。最后，河水流入了海洋，不再有明显的间断和停顿，而后便毫无痛苦地摆脱了自身的存在。能够这样理解自己一生的老人，将不会因害怕死亡而痛苦，因为他所珍爱的一切都将继续存在下去。而且，如果随着精力的衰退，疲倦之感日渐增加，长眠并非是不受欢迎的念头。我渴望死于尚能劳作之时，同时知道他人将继续我所未竟的事业，我大可因为已经尽了自己之所能而感到安慰。
    来自罗素之《论老之将至》（有删减）

臆学

幸福之路/寻找快乐。

clh

臆学 发表于 2014-9-5 11:34

                               
登录/注册后可看大图

幸福之路/寻找快乐。

重要的不是如何去寻找快乐和幸福，而是如何去躲避痛苦。
所有的快乐和幸福都是暂时的，而且短暂的它们都会加重不快乐和痛苦的程度。
个人认为
“论老之将至”不是说教人们如何欢度晚年
而是在谈一个老人应有的平淡心态
与子女间的心态
与社会间的心态
与生命间的心态
正如“上善若水”
将“水”流比喻为人的轨迹
欢快有时 起伏有时 激昂有时 深沉有时 存在有时 虚无有时
如此认知一切  则无所求也无所不求 无所有也无所不有
不管个人如何强大
最终其不过是一粒尘埃
当然 对于年轻人可以改为：
你不过是一颗星尘

臆学

呵呵，那是罗素的专著，不同时代翻译成不同名字（也叫《寻乐》）。
同意楼主的心态说，但是良好的心态如何获得是更重要的。也就是文中所提到的扩展人生兴趣，而扩展兴趣本身就是个寻乐的过程。
其实在现实生活中，我们很容易发现这样一种事：越是兴趣广泛的老人就越快乐，尤其是追求精神层面的东西。

臆学

兴趣广泛的人几乎不存在寂寞，精神空虚是人生的最大敌人。

clh

臆学 发表于 2014-9-5 13:39

                               
登录/注册后可看大图

呵呵，那是罗素的专著，不同时代翻译成不同名字（也叫《寻乐》）。
同意楼主的心态说，但是良好的心态如何 ...

        十年前上学时读一本英文散文集，其中有罗素的这篇《How to grow old》，喜欢里面优美的句子，尤其是将人的一生比喻成河流一段，格外动人。透过纸面，心灵与想象之人再次碰撞，闭眼触摸虚无中的伟人，一切都不曾远去。或许作品的力量就在于此，强大的足以穿越万年，让人感到世间本无事、庸人自扰之，让人产生一种一眼望到结局的泰然自若。

        昨晚和父母闲聊，我说老年人要安度晚年需要注意三个事，一是多接触周边社会，二是有广泛的兴趣，三是适当的运动。

        或许老年人更易培养良好的心态，至于年轻人却很难。前段时随笔写了一点有关年轻人的心态，一并附之。

        
       年轻人应该有一种什么样的心态？按照《大涅盘经》中所述人有八苦，即生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、恨憎恶苦、求不得苦、五阴盛苦，这八苦是每个人不得不面对的苦难。平时周围总是有人对我感叹命运多舛，但我知道感叹的大多是失意之人。几千年来，均有人对人们应该更依靠情感还是应依靠理智进行探讨，就我个人而言，我偏向于依靠情感，理智解决不了情感的问题。这个情感不仅仅指的是爱情、亲情，还有个人对周围存在的社会之间的磨合关系，甚至这个情感不过是你对某个与自己无关的事情义愤填膺而已。

        读过一句话，世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的心灵。我们居住在宇宙中的一个小小星球上，宇宙大的无法想象，只能用光年来计算。光一秒钟可走三十万公里，一光年是九万四千六百亿公里，太阳系中离我们最远的是冥王星，冥王星上的人看到的你已不是你，而是五小时之前的你。而太阳系仅是银河系四千亿星球中的一个，银河系又有九万光年那么宽，银河系的信息从一端传到另一端需要九万年；当我们注视着银河中一颗距离我们有五万光年的星星时，我们看到的是那颗星球不过是五万年以前的情形；宇宙间大约有一千亿像这样的银河系，而且没有一个留在固定的位置，我们今天所知的最远的银河系距我们大约有一百亿光年，当我们收到来自那些银河系的信号时，我们事实上是收到一百亿年前的人所发出的信号。

       我们通过望远镜看到的都是已发生的事情，我们永远无法知道未来可能会发生什么事情。既然如此，我们不必因每天处理不可知问题遇到的困难而心神低落。相比广阔甚至永恒的宇宙，试想我们短暂的有生之年，一时的失落或者气愤可以理解，但不能持续下去，因为我们不过是一粒尘埃，进一步说，其实是你所看到的或感觉到的任何东西，包括人、物，都不过是一粒尘埃，短暂的不能再短暂的尘埃。

      生活中我们谁也避免不了一时的失意或心态不平衡，对于年轻人来说，这句话非常重要：我们不过是尘埃。

虾仁

思接千载。视通万里。


学习了。