插队

yong321

最近读到中国人在日本买iPhone6时插队（夹塞儿）的现象，想到一个问题：插队为什么在中国人中尤其普遍？是因为本民族的某个固有特征？是当前的政治制度？是文 革对道德的破坏？学术界迄今对插队现象有研究吗？

维基 百科“插队”只有中英文页（https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%8F%92%E9%98%9F），中文页有如下简短叙述：

插队
（關於文化大革命时期知识青年插队行為，詳見「上山下乡运动」。）

插隊，又叫兼隊，是指於隊列以外的人隨意加入隊伍，在部份文化下，被認為是一種不守秩序的行為，可能使到正在排隊的人士感到不滿。

插队是一種約定俗成的習慣，在資源短缺下的環境為競爭現象。當排在後方的知道不能夠通過輪候獲得資源，自私心理引導下，插隊的情況就容易發生。

英文页（https://en.wikipedia.org/wiki/Cutting_in_line）有较详细的介绍，分几个小节：反应、隐蔽的插队、其他形式的插队、被允许的插队（如航空公司允许特殊人群优先登机）、国民的态度。在“国民的态度”一节，有如下叙述：

在前共 产党国家，等长队对一些人来说几乎是每天的事，尤其是在（食品）定量配给的时候，... 例如在俄国，排队有精致的艺术：有人离开队上厕所（或类似的短暂的离开）再回到原处无需请求许可是可接受的。也常见到有人在特殊情况下被允许插到队列最前面，例如需要买一张马上离开的火车。这在古巴也能见到，特别是在Coppelia冰淇淋店的情况。在西班牙，能见到刚到的人问“谁是最后一个？”随后排在他后面... 美 国华盛顿州议员通过一项法案判在等队上渡船时插队违法，插队者可能被罚101美元并被置于队列的最后。

其实这点介绍很粗浅，列举的几个国家的情况远非它们的特例。例如在美 国，如果队列不明显，刚到的人一般也会问“谁是最后一个？”。在德克萨斯南端的Galveston等队上渡船，插队者也会被警 察抓住罚款。

回到主题：插队为什么在中国人中尤其普遍？除了见到谴责，谁读到过较为深入的分析和研究？

古越中兴

每个历史环节总会有一些风俗习惯受制于道德教化,或者是道德驱动下的礼仪行为。
“插队”的背后其实是人的私心对社会共性的冲出，是对良性循环的世风进行的土崩瓦解。

yong321

那为什么这种行为在中国人中较为普遍呢？是最近几十年中国特有的历史造成的吗？显然跟共 产主义或社 会主义制度无关，因为这在前苏联或东欧国家不明显。跟中国传统文化有关系吗？不知道插队在中国历史上是否有先例，我暂时想不起。但可能关系也不大，因为这在台*湾不明显。

质文刚柔

乘坐地铁及其它公共交通工具，道德风气有好转。让坐于老人小孩、怀孕妇女，常见事。欣慰之余，作细心观察，当车厢内人多挤拥，让坐风气远远差于人少稀疏时候，环境造人；不用防范小偷作案，环境造人；当然，还有一个心性文化的道心环境。无论是社会环境造人，还是道心文化环境造就人的心性素质，成形为实在，都有文化的前因后果，社会环境与心性文化的变迁而来。循名责实，也有循名失实，或名本不副实。

蒙山城

呵呵，插班生，也是插队的 一种，这种现象，因环境与 人为原因，不仅中国盛行，西方也 存在{:soso_e112:}

yong321

谢谢大家的讨论！

> 乘坐地铁及其它公共交通工具，道德风气有好转。让坐于老人小孩、怀孕妇女，常见事。

在让座这件事上，中国反而较之其他许多国家更好。2009年一美 国媒体曾有报道“大都会运输署不容忍占座的猪”（http://www.nbcnewyork.com/news/l ... -for-Seat-Hogs.html），可见其普遍性。显然中国的让座宣传起了作用。

但就“插队”或其他公共场合的文明行为论，中国人在全世界是相对较差的。“环境造人”无疑是对的，但没能解释为什么中国的环境造就的文明行为的缺乏甚于其他国家。是中国与其他国家比人口更多？人口密度更大？我提出的问题不是单独看*中*国，而是与其他国家和地区比较。

> 插班生，也是插队的 一种，这种现象，因环境与 人为原因，不仅中国盛行，西方也 存在

暂不考虑“插队”这个词其他的含义。如果“插班生”理解为“加塞儿的学生”，那可以考虑。但我想将讨论限于为什么中国与其他国家比更甚，即讨论量的多少，而不是是否存在。是否有和是否足够多是不同的问题。

鱼羊之鲜

各种VIP现象，这个怎么说？
插队和闯红灯的心里是一样的，应该都是沾光心态，为啥有这个心态？沾光只有贱民心态下自我约束力差的人才会有，约束力差就会让社会存在感减弱，存在感弱，责任心就降低，慢慢，恶性循环成恶疾。反之，为了增强某种存在感，各种冠冕堂皇理由的插队排着长队。。。。中外这种人估计都会有，只不过是多少的问题。人口多是一个原因，但不是主要原因，人口密大的国家做得好的，估计是富裕第一，严格的法律第二，聪明的教育再辅佐之，除了这些，似乎无它。这个理大众都晓得，关键是做得做不得。。。

蒙山城

yong321 发表于 2014-9-25 01:14

                               
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谢谢大家的讨论！

> 乘坐地铁及其它公共交通工具，道德风气有好转。让坐于老人小孩、怀孕妇女，常见事。 ...

呵呵，我 明白了 先生讨论定位于中国与 西方多少的 问题，而 不是存在的 问题。
但要想真的讲这些问题，必须从地域文化环境说起，但 现在说事情的多了，考虑这方面的问题的 人却少了。……刚看到在论坛上有贱民的文字，我 就 想忽悠一番，但不是怕有些管理员不喜欢而删之。

yong321

> 人口多是一个原因，但不是主要原因，人口密(度)大的国家做得好的，估计是富裕第一，
> 严格的法律第二，聪明的教育再辅佐之，除了这些，似乎无它。

富裕导致好的公德有古训佐证，所谓 “仓廪实而知礼义，衣食足而知荣辱”，但古训是文学，没有从理论上证明其合理性，也没有实践的证明，因为反例很多：东南亚多国目前经济不及中国或与我们相当，但人民的公德总的说来更好。严格的法律导致好的公德可能（但不能肯定）是新加坡人民良好公德的一个因素，但将这个可能的因果关系放到更大的范围考察，发现反例还是很多：在许多国家，不文明的行为并没有从法律上禁止，如在公共场合吐痰、大声喧哗、插队，但这样做的人并不多，因此严格的法律不是良好公德的原因。

我倒是觉得“聪明的教育”具有很关键的作用，但不知是我们的教育中的哪一部分（但其他国家没有）导致公德的缺乏。

> 必须从地域文化环境说起

如果能从地域文化环境找到原因，那也不错。不妨谈谈。

质文刚柔

从地域文化环找原因，其实从中华历史文化、传统的思想文化及其对现代文化影响、与世沿流中找原因。可惜，自五四新文化运动后，至到现在，都未能解决问题。现在，提出中国哲学文化的话语权，不久便会接续、很好地理清这个问题。会通古今通义，毕竟是人类智慧的文化结晶。

蒙山城

这样的 问题一般我 不 探讨，探讨起来，也许因为我 想说 自己心中的真心话，惹的管理者心烦。
在 下面面我 就 简单举一个例子说起，旧城改造的 成本远大于新城的 建设。即使旧城改造的再好，也永远跟不 上新城的 建设……
就从中国教育说起，中国的 哲学家，教育家，尤其那些心急而讥笑平民百姓的自我感觉良好所谓的文人。他们 是如何引导语 教育国人的 呢？
想把中国三年，五年，十年，二十年一下子就 变好。那是痴人说梦。要想中国素质的提升，需要长久的一代人，两代人教育努力。
我们 要 明白一个前提，中国式 发展中的 国家，是 刚解决温饱问题的人口大国。在 有些地方，有些人，温饱也是问题。假如中国式发达国家，可以能在一二十年里提升国人素质。但 中国没有 这个 财力。
我们试下一下，别说偏远农村，就 说郊区的 老人们，他们 都这样过了一辈子了，你们如何去 改造他们 呢？需要什么样的 精力与 财力呢？……
呵呵，不 多 说了，在 这里 大家都喜欢拿中国与美国来 比较。说起两国的文化差别。我 认为中国的是 卑谦文化，而美国是 强盗文化。呵呵，关于卑谦与 强盗的差别在 那里 呢？下回有机会在聊。

蒙山城

发表完一看题目是 插队，就 觉得的跑题了。我 在正回主题。
自从夏娃被上帝赶出伊甸园后，人类就有了插队的 私心，明显的 就是中国式街面插队，不 明显的，就 如美国式联姻插队，呵呵，美国富豪为了插队与贵族，不惜用自己子女婚姻做 代价…………

摘于论坛一个帖子一小段……………………（最初到美国来的欧洲移民，多是平民甚至贫民，所以年轻的美国社会，几乎自来从无贵族身份可谈。美国强大之后，生出许多富翁，如洛克菲勒、卡内基梅隆、杜邦等等。同时又因为两次世界大战，以及东欧共|产革命，许多国家的古老贵族都被毁灭，其子弟们也都纷纷跑到美国避难。于是美国许多都市，充斥工业金融暴发户和没落欧洲贵族，两不搭界，森严壁垒。纽约曾有位著名贵夫人，定期举行沙龙聚会，哪怕是街头弹琴卖画，只要是欧洲贵族出身，都被邀请。但美国平民暴发成功的富豪，到门口也进不去，多少钱也买不到一张请帖。于是很多美国暴发户千方百计，让儿女们结交欧洲贵族后裔，即使穷光蛋也追着联姻，不为钱，就为了家族有人得以进入贵族沙龙。美国人知道，富不等于贵，所以富了之后就追求贵。现在中国人，还不明白这个道理，把富当作贵，所以到头来，只有富，没有贵。）