汉字造字第七法——卦面转意法

朱文康

汉字造字第七法——卦面转意法

一：问题的提出

以前和现在对于中国汉字的造字方法，学者们一般都认为有六种。这六种方法叫六书。中国存世的第一部字典《说文解字》中说：周礼：八岁入小学保氏教国学，先以六书。一曰指亊。指亊者，视而可见，‘上’‘下’是也。二曰象形。象形者，书成其物，随体诘诎，‘曰’‘月’是也。三曰形声。形声者，以亊为名取譬相成，‘江’‘河’是也。四曰会意。会意者，比类合宐，以见指物，‘武’‘信’是也。五曰转注。转注者，建类一首，同意相受，‘老’‘考’是也。六曰假借。假借者，本无其亊，依声托事，“令”“ 长” 是也。本人退休后在家无亊可做，试着用它们解读汉字，读到很多妙处！也遇到很多障碍！

就以中国圣人孔子的姓为例，它的洁构简单，左边一个子字，右边一个乚字。《新华字典》中说；孔是小洞、是很、是通达。《说文解字》中说；“孔，通也。从乚从子，乚，请子之候鸟也。乚至而得子，嘉美之也”。按会意法渎，孔是乚之子或子乚。《说文解字》中说；“乚，玄鸟也。齐鲁谓之乚，取其鸣自呼，象形” 显然乚是一祌鸟. 这样孔字可里解为刍鹰或鹰之子. 这个意义作为孔氏族人的代号是恰当的。 孔氏一脉认为自已是雄鹰之子, 也许是人类远古时图腾文明的遗存。这是我读到的妙处!

但是孔字的小洞的意义来自于何方? 很, 通达的字意又怎样和孔字的字面联系起来? 这是我遇到的障碍! 本论文的主旨就是清除很多象孔字这样字面和字意之间存在的鸿沟!

       二：对问题的推测和设想

       上节我们看到了孔字字面和字意小洞的联系不通畅。 我们就猜想造字人沒有用直接的联系方式, 而是用了非直接的方式. 那么这种非直接的方式又会是什么呢?

       我们知道, 在中国这块土地之上, 在有文字文明之前就存在一种八卦文明。 传说发明人是伏羲, 那时人们用八卦和六十四卦来表达和演义着人们当时思维成果, 造字者很可能借用了八卦这种当时成熟的东西。

     八卦或六十四卦和文字不是一个系统, 要应用它, 它们之间应有一个对应。 实际上它们之间的一些对应, 人们是知道的。 如《说卦传》中说：“艮三索而得男, 故为少男”。 艮就是小儿子。《说卦传》中还说：“ 离为雉”。 离就是山鸡, 就是鸟。 如果我们把孔字中的子字和艮卦对应, 把乚和离卦对应。 艮, 离两卦的卦图的形象和小洞是非常象相的, 这样我们借助八卦, 把孔字字面和小洞的字意联系起来了。 有了小洞, 自然就有了通达的字义了。

更为有趣的是， 把艮, 离两卦的卦图叠合在一起, 会得到两个六十四卦的卦面： 上艮下离是贲卦, 上离下艮是旅卦。贲卦表示武士，旅是军队中的较大单位，军、师、旅、团。由此我们推测，孔氏先诅是武士，是军队的成员。称他们为雄鹰也就理所当然了。

按上面的理解方法，吼字就是武士的喊叫声，冲杀声；吼就是军队中师团战士的口号声。操练声字意也就从卦面显现出来了。《新华字典》中说：吼是野兽大声叫，人因怒而呼喊的声音。如果沒有卦面的意义转换，那么吼字该如何与它的字意联系在一起呢？

上面我们通过猜想和推测，让子和艮卦对应，让乚和离卦对应，很好的沟通了孔字、吼字的字面、字意的联系。我们把这种沟通方式叫造字第七法——卦面转意法。

三：例字

上一节我们给出了一种以八卦和六十四卦为中间媒介沟通汉字字面和字意的方法。这种方法对孔、吼两字是恰当的、贴切的。但这种联方法是个别现象还是代有普遍性呢？这一节，我们将用十组、二百余字的字例证明这种沟通方法是极其普遍的现象。甚至是造字人的刻意追求！

第一组字例是：圭、刲、茥、邽、闺、桂、奎、蛙、跬、诖、卦、哇、洼、娃、佳、街、畦、麈、挂，共有十九例。它们都有一个共同的部件----圭。

《说文解字》中说：“圭，瑞玉也。上圆下方”下面可以看到，上面的例字中能和圭直接联系在一起的不占多数，而大多数是需要用卦面進行意义转换的。

《说卦传》中说：“乾为天，为圆，为君，为父，为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，-----。”

我认为乾卦还和大、头、毛、肉、墙、王、、、对应。

在本论文的以后叙述中，凡沒有特别说明，摘引的内容都来自于《说文解字》，也就不一一说明了。

“佳，善也”人心如玉，人面如玉，故善也。这里取圭的质。玉人。

“娃，吴楚间谓好曰娃” 小姑娘停停玉立，人面如玉，故好也。玉女。

“闺，特立之户，上圆下方，有似圭”是有特殊上圆下方造形的房门院门。这里取圭的形。

“奎，两髀之间。”这里取圭的形状。两腿之间，上圆下方。

“茥，缺盆草也。”这里用到了卦面转意。圭转乾。乾再转大而圆的叶。

“塵，鹿属。”圭转乾，乾再转大而健的鹿。

“桂，江南之木，百药之长。”圭转乾，乾再转君王。桂，树之君王也。

       “诖，误也。”圭转乾，乾再转大、天。说大话要误亊。故误也。

       “窐，甑空也。”圭转乾，乾再转大。大瓦鍋中无物也。

       “洼，深水池也。”圭转乾转大，大水坑。洼地存水。

       “畦，田五十亩曰畦。”圭转乾转大. 大块田也

       “街, 四通道也。” 圭转乾转天， 行走在天上, 四面沒有遮拦， 四面都通也。

       “卦, 筮也。” 圭转乾转天。 卜问也.。卦是巫问天也。

       “刲, 刺也。” 圭转乾转肉, 用刀割肉也。

       挂, 圭转乾转墙, 手在墙上, 挂物也。

       “邽, 陇西上邽也。” 圭转乾转大， 大城也。 圭转乾转西北， 西北之城也。 圭为玉, 玉都也。

       “哇, 谄声也。” 圭转乾转大, 大嘴巴。 随主人说话。

       “跬, 半步。” 圭在这里理解起来最为困难。 阴爻断处象一个脚印。 半步之间沒有脚印, 全是阳爻, 就是乾卦卦面。

       从上面例字可以看出, 大多数例字字面不能直接和字意联系起来, 需要用乾卦作为中介, 进行联络.

       第二组例字是: 戈，武，我, 找, 戋, 钱, 线, 浅, 饯, 践, 残, 伐, 栈, , 贱, 虦,  琖, 諓, 俴, 醆, 共十九字, 它们都有一个共同的部件____戈.

       “戈, 平头枪也. 从弋一橫之. 象形.” 戈是一种兵器. 以上十九个字中, 有些和兵器戈有关, 但大部分字很难找到与兵器的联系。 它们需要用卦进行意义转换。

       《说卦传》中说:“ 离为火, 为曰, 为电, 为中女, 为甲胄, 为戈兵----”

       我还认为离卦可以表示洞, 圆盘, 圆珠, 圆球, 城围, 乳房, 鼻, 脚印, 沙洲,---

       “武, 楚庄王日:‘ 夫武, 定功戢兵, 故止戈为武。’” 止转艮转手。 武可以理解为以手执戈。戈转离，艮下离上组成旅卦。“军五百人为旅。”一个较大的军事单位。武还可以理解为军队为武。

       “我，施身自谓也，”戈转离转鼻，以手指鼻，向人作自我介绍。

       找，用手找戈也，戈转离转圆珠，用手找宝贝也。

       “戍，守边也，从人持戈。”人为 艮，戈为离，艮内离外组成旅卦，表示军旅。军旅戍边也。

       “戋，贼也。从二戈，《周书》曰：“戋戋巧言。”“二戈交错，在打仗，在格斗。读音和残酷的残字相同。

       “浅。不深也。“戈转离转脚印，可以看到前人过河在水中畄下的脚印，水不深之故也。

       “笺，表示书也。”戈转离转文字。“错划为文。”竹简上有文字也。书信也。

       “俴，浅也。”戈转离转脚印。人的脚印很浅也。

       “践，履也。”戈转离转脚印，踏足的地方。

       “线，缕也。”戈转离转圆匝，盘成一匝一匝的线。和我们现在的线的概念少有不同，应认真体会。

       “饯，送去也。”戈转离转脚印。饯行，吃过饭就上路。戈转离转小圆饼。《新华字典》中说：“饯是用蜜或糖浸渍过的果品。”

       “贱，贾少也。”戈转离转圆钱，贝转坤转少。贱，钱少也。

       “琖，玉爵也。夏曰琖，殷曰斝，周曰爵。戈转离转圆形，琖是玉质圆形酒杯。

       “諓，善言也。”戈转离转太阳，光明美好的话语。

       “栈，棚也。”戈转离转无墙框架，栈是木头制成的无隔墙的棚架。

       “钱，鉳也，古田器，”金转乾转大，戈转离转圆形物。钱是一种装物的大筐。钱还可以理解为金属圆形物，货币，即钱也。

       “虦，虎竊毛渭之虦苗.” 戈转离转圆斑, 虦是老虎身上的浅色斑纹.

       “残, 贼也.” “歹, 列骨之残也.” 戈兵器也. 残是用兵器砍下的头骨, 故残也.

       “帴, 裙也. 一曰妇人肋衣.” 戈转离转圆形物. 帴是布质圆形衣, 裙也.

       从以上例字中可以看出, 戈在字中直接表示兵器的几率很少. 而通过离卦把意义转换成圆形物或其它的情况的机会则较多.

              第三组例字是: 勺, 杓, 芍, 妁, 汋, 酌, 扚, 钓, 约, 豹, 礿, 仢, 馰, 的, 礿, 靮共十六字, 它们都有一个共同的部件----勺.

       “勺，挹取也。 象形, 中有实。” 字意是用勺子舀着东西。 上面例字中的勺很少能和字意相直接联系。 大多需要卦面进行意义转换。 勺子的府视图很象离卦卦图, 我们就让勺对应离卦。

       “灼, 炙也。” 把勺放在火上, 焼肉做饭。

       “汋，激水声也。井一有水，一无水，渭瀱汋。”汋作为舀水时的声响，和勺有关。瀱汋中的勺就和勺子无关了。三点水是有水之井中之水，勺转离转火，干也。井无水，故干也。

       “杓，枓柄也。”勺子把。《新华字典》中说：“杓，古代指北斗七星柄部的三颗星。”这是指事类的一种，杓字中的木是指勺子的木质部分，勺柄也。

       “酌，盛酒行觴。”用勺子舀酒也。

“    豹，似虎圆纹。”勺转离转圆形斑，勺在这里表示豹子身上的圆形斑点。

       “芍，凫茈也。”芍药花。勺转离转圆形大朵花也。

       “扚，疾击也。”勺转离转兵戈，手拿兵器，要求出手要快。读音和捣毁的捣字同。

       “礿，夏祭也。”勺转离转南，后天八卦中离表示夏天，表示五月。故夏祭也。

    “约，缠束也。”勺转离转圆形物。约，线蛋也。因相互制约而不易乱。

    “仢，约也。”勺转离转绳套。仢，用绳栓起来的人，即受约束的人。人转艮，艮离两卦，艮下离上组成旅卦，旅部队也。军人是要受纪律约束的！

    “靮，马羁也。”勺转离转马，靮是栓马绳。

    “馰，马白额也。一曰骏也。”勺转离转白班。馰是马头上有白斑。又，离转兵戈，馰，军马也。故骏。

    “玓，玓珠。明珠色也。”勺转离转光明、球形。玓，发亮的园玉石。夜明珠，瑩石。

    “旳，明也。”勺转离转火。有太阳，有火。故明也。

       的，这个字《说文觧字》中没有收录。《新华字典》中说：“的，箭靶的中心。”白转离转目，勺转离转靶心。的，目盯靶心，故有目的。

    第四组例字是：巴、芭、岜、爸、疤、笆、粑、琶、鲃、把、靶、耙、吧、把、豝、肥    、皅、帊、菂、钯、共二十字，它们都有一个共同的部件----巴。

“巴，虫也。或日食象蛇，象形。”巴就是蛇，古巴人的图腾。以上各字中，能直接和蛇相联系字意很少，它们几乎都需要通过卦面进行意义转换。

蛇在停止前进时，大多把身体盘成一个圆盘，很象太阳的形象，故把巴字和离卦对应起来。离卦的意义在笫二组字例中已作过简单交待，这里不再重述。

“豝，牝豕也。一曰一岁，能相把拏也。《诗》曰：“一发五豝。”巴转离转乳房，豝，长有大奶的豕。又，巴转离转南，太阳正南是中午，是夏天；豕转坎转北，是夜半，是冬天。豝，就是一个冬天，一个夏天。一冬一夏是一岁。

“钯，兵车也。《司马法》：“晨夜内钯车。”    金转乾转大，巴转离转圆圈。鈀是有大圆轮的东西，故兵车也。“一曰铁也。”巴转离转火，鈀，用火炼出的金属，故铁也。

“把，握也。”巴转离转兵戈，把就是手拿兵器的地方。故握也。

“靶，辔革也。巴转离转马，午马未羊。靶，就是栓马的皮绳。现在一般把靶作为箭靶讲，巴转离转圆环，靶就是皮质的，上面画有圆环的东西。

‘      “葩, 华也。” 巴转离转花朵, 葩, 植物所开的花朵, 奇葩。

       “皅, 草花之白也。” 巴转离转花朵, 皅, 白色的花朵。

       “杷, 收麦器。” 巴转离转刀, 杷, 装有木柄的刀, 用它来割麦。

       “琶, 琵琶也。” 巴转离转圆空的共鸣箱; 王转乾转大。 琶是有大共鸣箱的乐器。

       “帊, 帛三幅曰帊。” 巴转离转包裹, 帊是打包的包皮布。 需要的幅面很宽, 一般用三幅缝制而成, 故帛三幅也。

       “芭, 芭蕉。” 巴转离转圆叶, 芭是有大圆叶的植物。 芭通葩, 这时巴就转换成花朵了。

       “疤, 疮痕.” 巴转离转圆形物. 疤就是因长疮而在皮肤上畄下的圆形印记。

       笆, 用竹子或柳条编织成的一种东西, 用途和席子差不多。巴转离转孔洞。 笆是用竹子编成的并不严密, 有很多洞眼的东西。如篱笆。

       粑, 饼类食物, 巴转离转圆饼。粑是米面作成的圆饼。

       鲃, 鱼名, 体侧扁或略呈圆筒形。巴转离转圆筒, 鲃就是圆形的鱼。

       爸, 称父亲。 巴转离转内诚。爸是发自内心的对父亲的呼叫。

       耙, 把土块弄碎的农具。 巴转离转圆土块, 耙是整土块的耒。

       “肥, 多肉也。” 巴转离转圆堆。 肥是身上的肉成圆堆, 故多肉也。 肉转乾, 乾内离外组成大有卦, 肥就是大为富有。 故有人名刘肥。

       岜, 石山。 巴转离转圆石, 岜是圆形石山。

       以上这组例字中的巴很少和蛇有关, 大多和圆形相关, 那么巴和圆形之间的联系就须要用离卦作中间的桥梁了。 我们一开始就让巴和离卦对应，似乎是选对了方向。

       第五组例字是：匕、比、北、此、些、昆、皆、巾匕、牝、鹿、死、旨、化、能、妣、秕、疕、疵、匙、叱共二十字。它们都有一个共同的部件----匕。

       “匕，变也。”太阳是变化最为显著之物。

       “匕，相与比叙，匕所以取饭，一名栖。”饭勺形似离卦样。

《新华字典》中涚：“匕，古代的一种类似于汤勺的歺具。匕首是短剑，是兵器。

       基于以上理由，我们也让匕对应离卦。下面我们就要看到，本组例字中的匕很难找到它与栖、匕首的关系。我们也会看到它与离卦有着紧密的联系。

       “化，教行也。”七转离转甲冑，武士也。化就是普通人变成武士的过程。须要教行也。

       “比，密也。”匕转离转甲冑，武士也。比，两个武士在一起，是战友，是生死之交，故密也。比是站在一起的两个军人，比邻也，。比是两个对打的军人，在比在较，在较量。  “北，乖也” 从人从匕，匕转离转太阳。北是人背向太阳，故乖也。人背向太阳，则面向北方，故北也。

       “匙，七也。”匙是匕也，小勺也。

       “此，止也”止转艮转手，艮手也。以手指匕说：就是它，就在这里！指物也，故此也。

       “些，语辞也。其意未祥” 许慎不知其字意。二上也，二转离转匕。些是以手指二匕，复数，多个。些是此的复数。

       “昆，同也。”日转离转武士。比两个武士，昆三个武士，都是武士。故同也。

       “皆，俱词也。”皆倒写的昆字。三个武士，俱一样也。

       “牝，畜母也。”七转离转乳房。牝是长着大奶的牛。故畜母也。

       “鹿，兽也。象头角四足之形。鸟鹿足相似。”匕转离转圆斑，鹿是身上长有很多斑点花纹的野兽。

       “死，澌也。人所离也。”歹残骨也。匕转离转骷髅，死是干骨头，人死所畄之物。

       “旨, 美言也.” 匕转离转光明美好, 曰, 说也. 旨是说光明美好之语. 故美言也.

       “妣, 殁母也。”女转坤转母，比转离转骷髅，妣是母亲的骷髅，故殁母也。

“秕，不成粟也。”七转离转中空，空壳也。秕是禾中的空壳，沒结实也。     

“疕，头伤也。”匕转离转目、伤口、刀。疕是刀在眼睛附近造成的伤口。

“巾匕，巾祭裂也。”匕转离转破洞。巾七是布上有破洞。

“庇，荫也” 比是两个武士，广房也。庇是房下有两个武士。武士被房遮避，故荫也。

“能，熊属，足似鹿。能兽坚中，故称贤能。而強状，称能傑也。”厶转离，匕转离，肉转乾。能转大有卦。有智慧。刚健美好有智慧，故能也。

叱，呼呵，大声斥骂。匕转离转武士，叱，武士口中之语。执行任时他们常常大声喊叫或吓斥，故呼呵也。

第六组字例是：支、啟、敏、敃、敄、敀、孜、攽、敆、鼓、攻、敲、畋、牧、敘、赦、敤、敚、故、政、政、共二十一字，它们都有一个共同的部件——支（攵）。

“支，小击也” 许慎认为支是手中拿了一个木棍，读音和朴同，这个字表示敲打的意思。这种说法，只是说对了部分字意。因为木为巽卦，又手也，艮为手。艮下巽上组成渐卦，渐卦表示依序前进，故支还有依序前进的意思。因此这组例字中，除了有敲打之意外，大多情况还是表示次序。

       “啟，教也。”户转离转光明；口转兑转收获。支为有序。啟为有序收获光明。

       “敏，疾也。”每次都作到配合有序，进程就会快速。

       “敃，强也。”民有序则强盛。（民拿木棍则強盛？）

       “敄，强边。”矛，兵器也，以兵器代表士兵。兵有纪律则兵强。（兵拿木棍则强盛？）

       “敀，迮也。”白，天亮了，太阳出来了，就应该有序的工作了。

       “整，齐也。”束是棞好的柴草。整就是把梱好的柴草依序放正，故齐也。

       “效，象也。”交是由又和一个倒写的子字。又是艮卦，倒写的子字是震卦。震长子也；艮少子也。长子少子有序的站在一起，兄弟象像也。故象也。长子在前做事，小弟在后学着做，仿效也。

       “故，使为之也。”果之因也。古过去也，攵有序也，现在是由过去慢慢有序演化而来的，不是一促而就的。

    “政，正也。”正，方正也；攵，有序也。为国家作事，一要讲方正，二要讲次序。

    “孜，汲汲也。”子是小孩，是少年。孜是少年有序的作事，认真努力不解怠。

    “攽，分也。”攽是依序分发，攽奖。

    “敳，有所治也。”豈是木架上的鼓，敳是有次序的敲打木架子上的鼓，使其成为悦耳的鼓乐，故有所治也。

    “鼓，击鼓也。”这个字对卦面讲是和敳字完全相同，只是为了区别，在写法上少作变化而已。

    “敛，收也。”敛是把东西按次序放入箱子中，故收也。

    “敆，合会也。”敆是箱口箱盖有序的合在一起。

    “攻，击也。”工是工巧，攵是有序。巧妙配合，依序前进，这是打仗进攻的基本原则。

    “敤，研治也。”果，果实也。攴是手拿木棍。敤是用木棍敲打果实，脱粒或碾碎。故治也。

    “畋，平地也。”攵是手中着锄头一类的农具，不再专指木棍了。平地的目的仍然是为了田地平整有序，便于耕种。

    “牧，养牛人也。”牧是手拿树枝赶牛也。赶牛的目的仍然是使牛有序的前进。

    “敘，次弟也。”亼转离转中女；木转巽转长女。敘是长女中女有序的站在一起，故次弟也。

    “敚，強取也。”兑为西，表示秋天，是收获，敚是手拿木棍去收获，故強取也。敚是有次序的收获，速度快，于天争粮，于时争粮，故强取也。

    “赦，置也。”赤是大火。攵是有序。赦是让大火有序的燃烧，这须要事先进行妥当的按排才能实现，故置也。赦免罪犯如同放置大火，需要好好思考和周全的按排。

    从上面的例字可以看出，攴、攵在字中有时表示手拿木棍，有时表示有次序。表示有次序，是需要卦面转意才能得到的。

       第七组例字是：僉（佥）、睑、检、俭、剑、莶、捡、敛、险、脸、签、譣、猃、鹸、厱共十五字。它们都有一个相同的部件——佥。

       “僉，皆也。”亼是盒盖，口是盒口，从相随也。僉是盒口盒盖相从也。就是盒子的全部。故皆也。

       签，盒中装的是竹签或者盒外挂的是竹简。类似于中药店中药柜上的药名。便于查找、药名随药柜。

       “睑，目上下睑。”装眼球的盒子。上下眼皮張盒相随。

       脸，面孔。头的前部，从额到下巴。脸, 肉盒子。

       “检，书署也。”检是存书的盒子或架子，以及标明书名的竹签。书名与书相随，便于检索。

       “俭，约也。”俭是把什么东西都放在盒子里，而且盒子总随人在一起，限制人对盒子中的物品的使用，从而节俭也。

       “剣，人所带兵也。”剑，盒子里的兵器，随身携带。故所带兵也。

       “厱，厱诸。治玉石也。”厂，山石之厓巌。厂转离转明亮，厱是把发亮的玉石放在盒子里，随身携带不离身也。

       “莶，白莶也。蔹，莶或从敛。”莶是装入盒中的草，随身携带。蔹是把草有序的装入盒中随身携带。白莶一定有某种途，否则不放入盒中随身携带。

       “捡，拱也。”捡是双手合实，施礼也。现在这个字表示把东西拾起来（放入盒子中）。

       裣，裣衽。旧时指妇女行礼也。裣就是把衣扣扣好，使左右相随。不敞怀。

       “譣，问也。”有问就有答，譣就是两人的话紧密相随从。

       “险，阻，难也。”阝, 山也. 险是左右相连的群山, 难于通行, 故阻也。

       从上面的例字中，我们可以看出佥在字中有时表示盒子，有时表示左右或上下相连，有时兼而有之。

              第八组例字是：婁、篓、数、缕、楼、搂、?、蒌、耧、偻、髅、瘘、镂、屡、褛、偻、蝼、溇、謱、膢、廔、遱、共二十二字，它们都有一个相同的部件——婁（娄）。

       “毌，穿物持之，从一橫之，象宝之形。”这是一颗宝珠上打了一个洞眼，用一根线穿过。

       “贯，钱贝之贯。”贝，钱也。贝转坤转众。贯是众多的钱穿在一起，钱串子也。一千枚为一贯。

       “婁，空也。从母、中、女，空之意也。”中转离转圆圈；女转坤转众。婁是把很多圆圈（圆珠）穿在一起。所成之物大多中空，象篓筐之形。故空也。

       “搂，曳聚也。”搂是很多手相互牵曳或搂抱着。

       “遱，连遱也。”遱是走过去，走过来很多次，接连不断。打了很多圈圈。

       “謱，连謱也。”謱是说过来，说过去，不断的重复。围着一件事不停的说。

       “髅，髑髅。”髅是指无肉的胸肋骨，象几个骨环串连而成。

       “楼，重屋也。”楼是用木头搭建多层房屋。

       “偻，尫也。周公韈喽，或背偻。”喽是很多人抱成一团，偻猡。偻也指佗背，人背弯曲如圆圈，伛偻。

       “廔，屋丽廔也。又曰种也。”广转离转美丽，廔是美丽的多层房屋。广象阳光一样均匀，廔是抪种机，主要构件是几个圆管，把种子散布的均匀不断。

       “蝼，蝼蛄也。一曰螜，天蝼。”这是一种生活在地下，很会打洞的害虫，专吃植物的根。

       “篓，竹笼也。”篓是用竹子或树条编织的长形中空的器物。

“瘻，颈肿也。”头、颈上的肿块、肩头象一根绳上穿着的三个球状物，故从娄。又，娄中空也。现在也把瘘读作瘘管的瘘。

“膢，楚俗以二月祭饮食也。一曰祈谷食新曰离膢，”膢是篓中装肉，或把肉串成串来祭祀。

“褛，衽也。”褛，衣襟。系上扣子就把衣服裹成圆筒形，就可以遮避身体。娄是串起来的圆圈，圆圈可以看作破洞，褛就可以读作破衣，褴褛。

       |“屡，数也。案：今之娄字本是屡空字，此字后人所力加。从尸，未详。”许慎又一次表现出了坦诚，不知为不知，是知也。这里的尸字的意义在于指示位置，即娄字的身体部分，娄字的身体是由很多圆圈组成，取其多，故数也。尸为艮卦，表示手。屡是用手拨弄着娄中的圆圈（或宝珠），在数圆圈（或宝珠）的个数呢！

       “溇，雨溇娄也。一曰汝南谓饮酒习之不醉为溇。”溇是大雨不停，雨脚象一串串水珠连贯不断。又，把三点水理解为酒水，娄就是酒篓子。习之不醉，就是肚里装酒多，戏称为酒篓子。

       “缕，线也。”缕是把线盘成盘系起来叫一缕。储藏不易乱，和纪字的意义相同。

       耧，播种的农具。娄在这个字中的意义是中空的管子，用以撒播种子的通道，使播入地下的种子象一串珍珠一样，出苗也均匀成行。

       “镂，钢铁，可以刻鏤”。金转乾转玉，鏤是在金属制品或骨玉制品上钻孔或刻槽。读音和漏字同。

       ?，在方言中表示看。?一?，打着圈看，或环视，扫描。

    “数，计也。”娄是一串圆圈或珠子，攵是以序前进，数就是数一数这串珠子有多少个，故计也。

    我们把娄看作穿起的一串圆圈，上面的例字字面和字意之间的关系就明显可见了。这正是卦面转意的结果。

    第九组例字是：曾、增、层、甑、憎、缯、竲、譄、熷、鄫、罾、矰、嶒、蹭、赠、会共十六字，它们都有一亇共同的部件----曾。

    “曾，词之舒也。从八从曰” 从囗从小。过去发生过，现在又发生，有前例可循，可松一口气，故舒也。从卦面理解，囗是圆圈，小转坤转众。那么曾就是底下是一个小口，中间是有很多圆圈组成，八分也，上面是开了一个口。曾，陶罐坯也。圆圈制坯的泥条打的圈。曾是制坯一般方法。曾氏先祖可能是制陶人。

    “增，益也。”说的是土坯泥条不断增加从而完成泥坯的制作。

    “譄，加也。”绕着圈子说了很多话。添了很多话。

    “熷，置鱼鎘中炙也。”小转坤转鱼，鎘中有鱼火中炙也。曾，陶鎘也。

    “矰，弋射矢也。”这里曾表示连在箭上盘成一圈圈的细线。

    “甑，鎘也。”甑是陶制大口鎘。

    “赠，玩好相送也。”曾是放钱的陶罐。

    “憎，恶也。”曾在这里表示胸膛，憎是恶气装满了胸膛，或是心思打着圈不肯离去。

    “缯，帛也。”一匹布通常是卷成卷，缯是一卷布。或，织布时经线来回増加，缯是来回増加经线而成布。

    “罾，鱼网也。”罾是筒形网具或多层网具。

    “鄫，姒性国在东海。”曾氏之城，生产陶器的城市，陶都也。

    “层，重屋也。”类似于屡字，曾字的身体是由很多囗组成，囗房间也，很多房间故重屋也。

    “蹭，蹭蹬也。失道也。”打着圈走，找不到要走的路，故失道也。也表示打着圈走，不愿前进。磨蹭。

    “嶒，崚嶒，山高也。”一圈比一圈高的山。

    “竲，北地高楼屋者。”曾，高楼也，立，站立也。竲，站在楼外的人。

    “会，合也。”亼，房顶也；曾，陶罐也。会，陶罐加盖，会合也。

    破解曾字的含意，关键是理解囗小的意义。它们表示很多小圆圈，这须要卦面转意，否则曾字意义就不好理解了。

    曾还有从前经历过的意思，曾从八从囗从小曰，八囗小曰分别对应的卦面是坎离坤兑，在后天八卦中它们分别表示的时间点是夜、午、午后、旁晚，傍晚之后又是夜，曾经历过也。曾的这个意义则更须要卦面帮助了。

    第十组例字，我们利用“加法”使字由简单逐渐复杂起来，从而展示古人造字的心路过程

“丨，上下通也。”这个字画的是一个树干。读音和木棍的棍字同。树干通天地，故上下通也。《说卦传》中说：“巽为木，为伏顺。”伏顺有顺利妥贴的意思，故通也。

    “又，手也。象形。”《说卦传》中说：“艮为手。”表示会干活，会做事。《易》中说：“艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。”

“父，矩也。家长率教者。从又举杖。”父字是由丨、又两个字组成的，父是手中拿木杖的人。丨为巽，巽伏顺也。又艮也，会作事。艮下巽上是渐卦，渐卦表示依序前进。从卦面看父是会做事的人，该进进，该止止，依序前进，伏顺妥贴。父是建立次序的人，故矩也。

“尹，治也。从又从丿，握事者也。”尹也是由又和丨两字组成，尹是倒写的父字。巽下艮上成蛊卦，蛊卦表示整治弊乱。从卦面看，尹是治理弊乱，使其伏顺妥贴，该进则进，该退则退，使行政不乱。故治也。

“一，惟初太始，道立于一，造分天地化成万物。”一是画的地面形象。花草鱼虫鸟兽都生在地面上，故化成万物。地分东西，在后天八卦中，东震卦，西兑卦。震表快速，兑表收获和囍悦。震内兑外是随卦。随卦表示随人向善，即学习别人的好思想、好行为、好方法、好技术。地为坤。坤表顺利。地面平整，又随人向善，故顺利也。

“帇，手之捷巧也。从又持巾。”帇是由丨、又、一三个字组成，由上面例字知道，帇是会作事，妥贴顺利，巧手也。《说卦传》中说：“坤为地，坤为布。”把丨看作写的笔，则帇是手拿笔在布上写字。写字之手，巧也。艮下巽上是渐卦；艮上巽下是蛊卦；巽上坤下是观卦；坤上巽下是升卦。从卦面看，帇还可以哩解为：治蛊使之有序、看护使之提升。能干之人也。

“聿，所以书也。楚谓之聿，吴谓之不律，燕渭之弗。”聿字只比帇字多了一横，在篆书中横只是一点。这一点和上、下、本、朱、末中的点意义相同，起指示作用。它画在横的下面，横地也，坤也，坤为布。即在布上所写的东西。所写东西由上字所知，是治蛊、是次序、是看护。故，是行政命令，是禁令。故不律，故弗。是官方文书。

“肄，习也。”左边是矣字，表示箭在靶上，可以解为画在布上。是写字。右边的聿字是写字。肄的意思是写字、写字、还是写字。在努力练习写字。故习也。肄业就是正在学习尚未毕业。

“筆，秦谓之笔，从聿从竹。”这是指事造字另一种形式，竹字头表示本字的内含是指字中那个竹（丨），就是手（又）中那支笔。

“疌，疾也，从止从又，又手也。”疌由上下两部分组成，上面是倒写的帇字，下面是个止字。《说卦传》中说：“艮为止、艮为手。”这个字的造字方法和筆字同，下面的止字是指本字中手（彐），即写字的快手，故疾也。

“肅，持事振敬也。从帇在渊上。战战竸竸也。”帇是写字，底下加了一个无水的渊，这个无水的渊又会是什么呢？我认为是一个大公章。肃是盖了公章的公文，是军令、政令。执行军令政令，要认认真真，马虎不得。故持事振敬，战战竸竸也。

“律，均布也。”律是写在布上，人人要执行的东西。就是法律条文。人人都要遵守，故均布也。

“建，立朝律也。”走之是“长行也”，建是写在布上，要长期执行的东西。也是法律条文。和律的区别是：建是制定法律，律是执行法律。

“肁，始开也。从户从聿。”户，窗户也，光明也；聿，写字也。肁，光明从写字开始。聪明才智开始于写字。打开窗，光线好，便于写字。开窗是写字的开始。

“肈，上讳。后汉帝名。”户，光明也；聿，写字也；戈，武功也。肈，文功武治都光芒四射！

以上十五字向我们展示了古人造字心路，在造字过程中从简单出发，逐渐增加内容，使其复杂起来。他们使用象形、指事、会意，也用卦面转换。

四：结论。

从以上十组近二百个例字中，我们确实看到了多很汉字，它们的字面和字意之间的联系是需要八卦和六十四卦作为转换中介来实现的。由此我们可以作出如下结论：我们的先贤们在造字过程中，不仅使用着我们早就熟知的指事、象形、形声、会意、转注、假借这六种方法，同时还使用着一种以前从未有人介绍过的方法。这第七方法就是借助八卦和六十四卦作为中间媒质来连系字面和字意。字面所表之意和字意差别较大，须要卦面进行意义转换，故而我们暂取名为---卦面转换法。

我们可以设想：那些造字先贤们，他们原本就是使用八卦的高手。在造字过程中遇到复杂的抽象的字意时，用他们所创造文字部件无法直接表达时，自然会想到用八卦曲折的表达，这就是卦面转意法。

我们可以进一步设想，在造字过程中，当遇到难于表达的意思时，他们会想到他们熟悉的卦图和卦图阵（由多个卦图组成有序集体），从中找出那些可以表达类似意思的卦图和卦图阵，然后再把能表达类似意思的卦图和卦图阵中的每个八卦卦图，选用一个和卦图有对应关系的文字部件来替代，那么就把选定的卦图或卦图阵转化成了文字部件阵，这个部件阵就成了造出的，要表达所要表达意思的新字。

五：研究卦面转意法的意义。

    对于一般人只要了解字形、字义，能认识它，释读它，并能正确的应用它就够了，不需要了解字意的赋值过程，这是对的。但作为文化体系还是应该知道它的原头的。即使是一般的人，对于了解卦面转意我以为还是有两方面意义：

第一，  从已认识的字中去揣摩古哲人在造字过程中的心路，了解古人想法那是很有趣的一件事。同时还会开拓我们思维，提高我们的智慧。

如睿智的睿字。《说文解字》中说“睿，深明也，通也。”这么深奥、这么抽象的含意，古人怎么会想到用这么个字来表达呢？我们先来看它的结构。认真分析可以看出，睿字由三个相对独*立的部件组成他们，它们分别为歺、谷省和目。再来看各部件的意义和对应的卦面。

“歺，列骨之残也。”没有肉的骨头，因为没有肉的头骨很像离卦卦面，我们让它和离卦卦面对应。

“谷，泉通川。”有水山谷，因为坎为水，我们让它和坎卦对应。

“目，人眼。象形。重童子也。”因为离为目，我们让它也和离卦卦面对应。

从字面看头骨、水和眼睛，显的零乱而无关联。但用卦面去置换睿字中的部件就会出现有趣的现象：对应上部的离、坎两卦组成六十四卦中未济卦，对应下部的坎、离两卦组成六十四卦中的既济卦。未济表示尚未成功。既济表示已经成功。未济远，既济近。从卦面看，睿字可以看作是从不成功到成功，这是因为作事人深入的了事物內部的关系，明白了事物的运行规律。才能使未济转化为既济。故睿，深明也，通也。造出睿字本身就证明了造字人是睿智的。我现在毎天都蹚踼在古人造字的心路上，不时会发现藏在字背后的奇珍异宝。

    第二对未识的古字，我们可以测测古人造这个字是要表达的意思。如“毐，无行也。贾侍中说：秦始皇母与嫪毐淫，坐诛。故世骂淫曰嫪毐。”这是因人废字，人不好，名字也不好！《新华字典》中说：“毐用于人名，嫪毐，战国秦国人。”但仍然沒有解释字的字义，因为是人名，毐不可能和淫有关，那么它的字意会是什么呢？我们就用卦面转意法来推测它的含意。为了便于理解，还是先从和它的长象相似的两个字说起。

    “每，草盛上出也。”如果单从字面看不好理解，母亲头上一棵草！这是什么意思？如果从卦面看，《说卦传》说：“坤为母，为地。”母转坤转地，经过这样的转换，毎的字意就变成了土地上出的草，那就再自然不过了。如果我们再把地理解为耕种的土地，屮理解为田里的庄家。这时每字就可以理解为土地上经过统一耕作，统一播种，又统一长出的庄家苗。它们长的高、矮、胖、瘦，棵棵相似，故而每每。

    “毒，厚也。草木妄生也。”它的字头是一棵枉生的草。它比屮高出很多，故厚也。毒是田里疯长的庄家。长的粗壮高大，但不结果实。故妄生也。

    最后我们再来看毐字，毐也是田里长的庄家，但比每高，比毒矮。即比普通的高，又不疯长。那么毐就是肥田里的壮苗。

    “嫪，婟也。”这恐怕也是因人废字！嫪，从女从翏。“翏，高飞也。”翏，怕很难和婟联系在一起。女，坤也，坤，顺利也。则嫪为顺利高飞之意。

    嫪毐作为人名，它的含意应该是：顺利高飞的鸟（雄鹰），肥沃土地上的壮苗（栋梁）。到此我们恰当解读嫪毐的含意，补充了各个字典中对这两字解释的空缺。

    释读古字，它的更重要意义还在于释读甲骨文，据说现在已挖掘整理出的甲骨文单字有几千个，现在已能释读的不足三分之一，更多的单字有待释读。甲骨文是汉字初始状态，应该有更突出的八卦痕迹。可惜手头没有资料，无法尚试。当有条件时再试身手。

    完稿于二零一一年五月十一日。