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西|藏洛扎拉隆寺 转自：周末假日 & W* ~( I! B {% E
西|藏现存的各教派寺院，有的因历史久远而著名，有的因历史事件或历史人物而著名，有的因历史事件或历史人物而彰显，而以一部历史著作《贤者喜宴》闻名雪域的，恐怕惟有山南地区洛扎县扎日乡的拉隆寺。 拉隆寺建成于公元12世纪。著名的历史著作《贤者喜筵》就在此寺写成。 拉隆寺坐落于喜马拉雅山脉东段南麓，始建于12世纪，是当时藏传佛教噶玛噶举派红帽系主要寺院之一，16世纪遂又成为该寺系主寺。五世达|赖时（17世纪）被改宗格鲁派，现又归属宁玛派。在地缘上与领邦不丹王国主要教派同属一种宗教文化圈。拉隆寺建寺以来800年间的奇异履历也真够诱*惑人的。时隔14载，1996年夏，笔者第二回到拉隆寺寻幽访胜。 首先应向读者朋友扼要介绍一下《贤者喜宴》及其作者。 《贤者喜宴》全书共计5编17章791页。主要论述吐蕃王室的传承及佛教在臧域流布发展的历史，另外还涉及汉地、突厥、南诏、西夏、蒙古、天竺、喀什米尔、大食等地的历史文化演进，堪称是一部集历史、宗教、文化和自然科学之大成的重要典籍。著作者以敏锐犀利的目光，周到严密的思索与考证，大胆地在书中提出了一系列惊世骇俗的观点，虽遭到当时社会指责为异端，然而也正是本书的真正价值所在。 《贤者喜宴》的作者巴俄·祖拉成瓦于明弘治十六年（1503年）生于拉萨尼塘，被认定为噶玛噶举派扎囊寺巴俄活佛转世。后随该教派黑帽第八世活佛米吉多吉识文习经，苦读十余年，终成为通晓大小五明的饱学高僧。先后有多种著作问世。42岁起历时18载闭门潜心著述《贤者喜宴》，并由拉隆寺工匠雕版印刷成书，因而使巴俄·祖拉成瓦和拉隆寺名扬雪域内外。 然而就是这样的历史著作与边境古寺，还是没躲过“十年浩劫”风暴的横扫与批判。书流传于国内外，总有薪火可传接，而拉隆寺则是“跑了和尚，跑不了庙”。情急之中，几个胆大的僧人为保护搬不动、卷不走的二楼回廊东南西三面的古代（17世纪）大壁画，忙用石灰水加稀黄泥把壁画涂盖个严严实实，再在上面贴上语录和大标语，总算把一批接一批的“红派”糊弄过去了。动*乱结束后，归寺的僧人又颇费劳作地冲刮掉保护层，自然也连带使壁画受了相当的损坏。由于拉隆寺丰富的历史沿革，也就决定了该寺文物与艺术的不同凡响与多姿多彩。铜雕作品被搬走溶化后做拖拉机部件，木雕作品、丝织品则投进了熔炉，得到凤凰涅槃般的升华。石雕在“红派”的眼中，肯定是即搬不动又无任何价值的东西，所幸于此，故而今日才可能见到拉隆寺衮康殿那独树一帜的花岗石骷髅饰带。而众多品相丰富、刻技纯熟的嘛呢石刻片则被聪慧的僧人巧妙地镶嵌于斜叶拉康的四壁之上。类似的景观，只是在日土县一座深山小寺里瞻仰过。应该说，这回智慧战胜了无知与愚昧的例证。 不敢苟同的是，僧人后来在每块石刻上都涂抹了厚厚的五色油漆，无意中又起着破坏文物与破坏视觉的作用，这恐怕只好归咎于僧俗之间价值观与审美观的差别了。
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发表于 2014-11-11 22:21:57
