本帖最后由 元因哲学 于 2014-11-23 10:53 编辑
如果有什么是深入人性的，那就是爱与自由。爱是人的对象化，但是爱是人的本质的流露，人只有在爱的表达中才能反映自己是怎么样的，自己的本质是什么。爱是人对对象的追求，而爱的差异性说明，爱具有唯一的选择，真正的爱是唯一的，专注的。而散乱的爱还是假的，因为爱上帝和爱撒旦动摇不定，人既不能爱上帝，也不爱撒旦。所以爱二者对立的东西，就是人内在的冲突。但是人最终会爱自己最本质的，最唯一的对象。这才是真实的爱。如果因为爱一种对象而把这个对象看成是全世界，这样的爱就深刻地表达了灵魂。
古人讲，穷理尽性了命。但为涉及爱。古人对爱的吞吞吐吐，导致人的诚实变成虚伪。爱才能真正表现诚实，诚实也是在爱中。人不能违背自己，也表现在爱中，人不能不很阻碍爱的对象，这就是仇。导致爱的就是亲。阻隔爱的就是仇恨。人不可能爱所有的人，所有的人也不可能爱你。因为爱和恨是一体的，爱恨不能同时在同一对象中。古人回避爱，却在说穷理尽性，这是办不到的。儒家说，仁，但是不说爱。人是道德化的，爱是世俗化的，但是爱是真实的，爱表现人的本质。一个人的本质直接表现在其所爱中。道家也是避开爱，说慈。以慈和爱区别。佛家反对爱，说爱是人的罪，所以中国人很难直接表达爱，不能拥抱，不能亲嘴，不能表现爱，中国人的爱是马马虎虎的，吞吞吐吐的。爱不能直接表达，恨也只能暗示。所以中国人的感情生活被淡化。这可能是灭人欲，存天理造成的，中国人带着一种严肃性生活，就像所有人都是牧师，都是神圣的，都在伪装自己的感情世界。这可能是世界上最独特的。中国人的在感情上的忍耐和克制类似于宗教徒。家庭关系，夫妻，父子之间根本没有拥抱和亲吻。孩子长大之后再也得不到父母的拥抱和亲吻，一直到死父母与孩子离开距离。
说道自由，自由是人性中大于爱的本能。人是追求自由的，所有的人都是追求自由的。甚至爱与自由冲突。如果爱不是自由的，宁可放弃爱而拥有自由，如果在爱是自由的，爱才能被保证。所以，人性之中，自由大于爱，爱支持自由。爱是自由的内容，自由是爱的形式。没有自由的爱是窒息的，没有爱的自由是空虚的。所以生命的质量在于把握爱与自由的关系。如果没有自由，人的生命价值就被阉割，如果没有爱，人的生命就毫无意义。
爱与自由是生命的双翼。只有爱与自由才能支持生命，才能穷理尽性。爱智慧是哲学，哲学就是爱的智慧。爱与智慧是一体的。人爱什么，就会产生智慧，人爱智慧，就会产生知识。人在自己不爱的对象中毫无能力，也毫无智慧。所以，爱的淡化是人退化的表现，人的衰老也表现在对爱的远离中，爱是人最大的激*情，没有爱的人毫无激*情，死气沉沉。没有爱的人是愚蠢的，没有爱就无法产生智慧。没有自由的人无法爱，没有爱的人不知道什么是自由。所以爱与自由是生命的一体两面。人不能在不爱的事情有所成就，人也不能在毫无自由时有所建树。所以自由是爱的前提，爱是自由的目的。
古人极力回避爱，回避自由。道德讲各种条条框框，却不涉及爱与自由就是虚伪的。法律是对爱和自由的保护，爱是公正的，自由是合理的。这二者成为法律的本质。文化对爱与自由的回避就会衰落，文化的复兴在爱与自由的兴起。五四运动是激*情四射的，因为爱智慧，爱自由，爱科学，爱民*主。爱与自由比什么道德和法律都深刻地表现人的本质是什么。道德就是爱与自由，法律是保护爱与自由。这样道德和法律才是重要的。不自由的爱是不道德的，没有爱的自由是空虚的。所以在现实中，人通过爱而体验自己的自由，人在自由中体验爱是什么。爱是自由的前提，自由是爱的目的。
文明进步是爱和自由的升华，如果文明之中没有爱与自由，那么文明就是枯萎的。爱与自由是文明之花果。无论是什么时代，什么地方，人都是追求爱与自由的，这是人类永恒的，也是人性永恒的。相反世间的弊端也是对爱与自由的阻隔造成的，哪里是没有自由的，哪里就是不合理的，哪里是没有爱的，哪里就是地狱。人类历史实际是爱与自由的追求过程中的坎坎坷坷，因为爱与自由都不是现成的，都需要创造和劳动。没有创造和劳动，就无法获得爱与自由，所以创造和劳动是上帝赋予人的最大的权力。上帝使人在创造和劳动中实现爱与自由，这是一种方式。如果没有创造和劳动，爱与自由就是梦。爱需要创造，自由也需要劳动。所以世界的核心是
爱 自由
创造 劳动
谁没有在这四个观念中，谁就是世外之人，谁没有爱的激*情，没有自由的追求，没有创造的能力，没有劳动的热情，谁就是行尸走肉。
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发表于 2014-11-23 10:52:17
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