易经需卦九三

陳智臨

需九三：需于泥，致寇至。

析意解说：

「泥」稀泥，烂泥，阻塞，阻滞，软弱无力。

故九三爻辞之意为「需求会让人陷入泥淖，不可自拔的，必招致贼寇觊觎，伺机而至。」

需求会让人深陷泥淖，犹如今日的，药物毒品、麻烟酗酒、这些能使人上瘾危害身心之物。一旦沾惹，轻者破财消灾，重则伤身害命，不可不察，必须慎重警觉的面对处理。然而外在有形之需，惕励自己尚可以避免接触，不受其祸害。

另有为，内在无形之需，使人深深的陷入泥淖，犹不知觉才是可怕。是为金权利禄、浮华虚名，贪声逐色，寻欢作乐等。若稍一不慎，深陷其中不可自拔，就会让人趁虚而入，先满足其所需，后令其思绪迷乱，再控制其身心，随即予取予求，最终任人宰割。一时的贪念，无形的诱*惑，虚伪的关怀，再加上巧妙的包装，稍一不慎，少了点定力，就陷入泥淖，若再懦弱不力图振作，等到身败名裂，一无所有，就悔之已晚了。

《易经》至理，思虑细密，易学医用，彷佛一位穿越时空，仁心仁术的老医生，再三的叮咛嘱咐，处方历千古而不衰，但言者谆谆，若听者藐藐，置之不理，那也真是没办法的事。

摘自 天涯博客 易经学塾

望朔回归

陈智临一楼蒙卦
蒙卦：亨、匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，读则不告。利贞。
      直白：山高水低，水从山上來，高低有变，人生在世，都有个三長两短，令人发蒙的時候，如有的人象个不懂事的孩子，问这问那，我们就告诉他，如是间細，再三问则不告诉，对革命有利。
      初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。
      直白：知已知彼是克敌致胜的保证。如果闹不清敌人的底細，就抓活口，抓來后考问不开口，然后戴上刑具囚禁，再脱去刑具，可由不开口变口。這种方法尽量少用。
待绪

赵庚白

望朔回归

    九二：包蒙吉，納妇吉，子克家。
    直白：不懂事道，讲诚信的人，是好样的。只要讲道理，说服教育，不要再助紂为虐者回家，可以和家人团聚一起娶妻生子。千万别使他们成为无家可归的盗寇。
    六三：勿用取女，見金夫，不有躬，无攸利。
    直白：不要利用那些見有錢的男人就失身为仗夫，不讲礼貌，不计后果的女人。

望朔回归

    ls：困蒙，吉。
    直白：对那些受蒙蔽的人，他们会省悟，要給生存出路。
    六五：童蒙，吉、象骇子一样幼稚蒙昧，經过教育他们都会成为我们的力量。
    上九：：击蒙，不利，为寇：利，御寇。
    直白：他们本來就幼稚蒙昧，你要打击他们，他们就会成为盗寇，要爱护他们，帮助他们，教育他们。

望朔回归

陈智临先生说需卦九三我说四卦蒙互不相应，真对不起。
        先生借题发抒，揚義需之病道，图文并茂很好，令人称讚。