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我们应该思辨：我们大笔一挥写出来的“无”，本质还是“有”。 所以按先生表述，道应四分，不可意会不可名状的“无”一分，可意不可名的“无”二分，可意可名的“无”三分，可意可名的“有”则为四分。 是故，道=1=1/4（不可意会不可名状的无）+1/4（可意不可名的无）+1/4（可意可名的无）+1/4（可意可名的有），注意：这行字依旧是可意可名的无+有的层面下表述。 按此推说，我们又是大笔一挥的“0”，其实为“可意可名的无”，但我们自欺的笼统的赋予它“不可意不可名的无”+“可意不可名的无”这额外2个属性。 回到先秦时期，那时古人表达“0”时，用空位标识，这个空位当属“可意不可名的无”； 至于“不可意不可名的无”，先秦儒道两家经典未有明提。 只有佛学，到了唐代，玄奘引入唯识宗派后，对“阿赖耶识”的描述才大抵经解理论说明，相当于解答了此问，但依旧晦涩难懂。 诚然，儒道其实均有涉及此命题，只不过千里之行始于足下，儒道重在筑基，提高普遍心性罢了，至于这千古一谜，自由后人解说了。 琉璃光如来 发表于 2015-2-23 11:24 登录/注册后可看大图
开心易友 从图片可看出，易、老还是有本质的区别。《易》是几何级数变化；《老》是按照线性变化。 登录/注册后可看大图
j_ming 发表于 2018-7-6 17:06 道生玄，玄生无，无生有，有生万物。
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发表于 2014-12-13 09:31:27
