【坤】ls 括囊，无咎无誉。（兼：象、文言。）新解。

赵庚白

【坤】ls  括囊，无咎无誉。
【译】关闭穴居的土室隐居起来，没有灾祸也不会有美名。

注释:“括”关闭。《系辞》动而不括。《疏》括结而有碍也。《前汉•軰项传赞》包举宇内，囊括四海。《扬子•方言》括关闭也。
“囊”穴居的土室 。《宋玉•风赋》盛怒於土囊之口。《注》土囊，大穴也。（穴：。《说文》土室也。《易•系辞》上古穴居而野处。《诗•大雅》陶复陶穴。）
“无”没有。跟“有”相对。《荀子•法行》：“无内人之疏,而外人之亲。”
“咎”(会意。从人,从各。从“各”,表示相违背。违背人的心愿。本义:灾祸,灾殃)
“誉”荣誉,美名。《礼记•射义》：“则燕则誉。”


【坤】ls 象曰 括囊，无咎，慎不害也。
【译】象“关闭穴居的土室隐藏起来，没有灾祸。”是谨慎就不会受到伤害。

注释:“慎”谨慎。《说文》：“慎,谨也。”
“害”《说文》：“害,伤也。”


【坤】ls 文言曰：天地变化，草木蕃； 天地闭，贤人隐。 易曰：「括囊；无咎，无誉。」 盖言谨也。
【译】文言：天与地的自然变化，使一切草木繁育生长；天下闭塞，那么德才兼备的人就会隐匿起来。《周易》说：“关闭穴居的土室隐藏起来，没有灾祸，也不与同类交往。”这是在说要谨慎处世的道理。

注释:“天地”天与地。指自然界。《老子•三十二章》：“天地相合，以降甘露。”
“蕃”繁殖，生长。《汉书•公孙弘传》：“阴阳合，五谷登，六畜蕃。”
“天地”天下。《老子•三章》：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”
“闭”闭塞，堵塞。《国语•晋语》：“闭而不通。”
“贤人”德才兼备的人。《史记•魏公子列传》：“自古贤人。”
“隐”隐匿。《国语•齐语》：“隐五刃。”注:“隐藏也。”
“盖”句首语气词。表示要发表议论。《史记•孝文本纪》：“盖天下万物之萌生，靡不有死。”
“慎”谨慎。《说文》：“慎,谨也。”