本帖最后由 赵庚白 于 2014-12-25 15:13 编辑
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【坤】六三 含章可贞。或从王事，无成有终。 【译】六三 心里怀藏着文采能作出优秀文章是可以成为国家栋梁的，有的人如能跟随最高统治者作官，那么无论在任何情况下都要对统治者真心诚意，更要在工作中始终保持这种忠诚态度。
注释: “含”心里怀着、怀藏。《战国策·秦策一》：“寡人忿然，含怒日久。” “章”泛指文章。颜延之《五君咏·刘参军》：“颂酒虽短章，深衷自此见。” “可”可以，能。《论语·为政》：“人而无信，不知其可也。” “贞”同“桢”。筑土墙时两头竖立的柱子。比喻“支柱”，“骨干”。《论衡·语增》：“夫三公，鼎足之臣，王者之贞干也。” “或”指示代词。有人,有的——泛指人或事物。《世说新语·自新》：“或说处杀虎斩蛟。” “从”跟随。《孟子·万章上》：“禹避舜之子于阳城，天下之民从之。” “王”夏商周三代的最高统治者。《论语·学而》：“先王之道，斯为美。” “事”官职、职务。《说文·史部》:“事，职也。” “无” 無。连词。 连接词组或分句,表示在任何条件或情况下都是如此,相当于“不论”、“无论” 《汉书·高后纪》：“无少长皆斩之。” “成”通“诚”。真心，诚心。《论衡·感虚》：“疑世人颂成，闻曾子之孝天下少双，则为空生母扼臂之说也。”（空：凭空。） “有”通“又”。表示进一层。《论语·公冶长》：“子路有闻，未之能行，唯恐有闻。” “终”始终。《汉书·李广传》：“他日射之，终不能入矣。”
【坤】六三 象曰 含章可贞；以时发也。或从王事，知光大也。 【译】《象》“心里怀着文采能作出优秀文章是可以成为国家栋梁的，”是在等待时机显现呀，“有的人如能跟随最高统治者作官，”是知识得到了发扬光大。
注释:“以”介词。在。《韩非子·五蠹》：“以是观之，夫父之孝子，君之背臣也。” “时”时机。《孟子·梁惠王上》：“鸡豚狗彘之畜,无失其时。” “发”显现，显露，表现。《孟子·告子下》：“征于色,发于声,而后喻。” “知”知识。《老子·三章》：“常使民无知无欲。”
【坤】六三 文言曰：阴虽有美，含之；以从王事，弗敢，成也。地道也，妻道也，臣道也。地道无成，而代有终也。 【译】文言：暗中虽然具有美好的想法只能在心里藏着，因为跟随最高统治者作官，不能冒昧进言，需要的是诚心。诚心也是大地的道德，也是做妻子的道德，也是做臣子的道德。大地的道德所体现的无论在任何情况下的忠诚，就体现在春种秋收始终交替进行。
注释:“阴”隐蔽，暗中。《史记·殷本纪》：“西伯归，乃阴修德行善。” “含”心里怀着、怀藏。《战国策·秦策一》：“寡人忿然，含怒日久。” “以”因为。《捕蛇者说》：“吾以捕蛇独存。” “从” 跟随。《孟子·万章上》：“禹避舜之子于阳城，天下之民从之。” “弗”不。《公羊传·桓公十年》：“其言‘弗遇’何?。”注:“弗,不之深也。” “敢”谦词。冒昧。《左传·僖公三十年》：“若亡郑而有益于君，敢以烦执事。” “成”通“诚”。真心，诚心。《论衡·感虚》：“疑世人颂成，闻曾子之孝天下少双，则为空生母扼臂之说也。”（空：凭空。） “道”道德。《孟子·公孙丑下》：“得道多助,失道寡助。” “无”无论。《史记·魏公子列传》：“士无贤不孝，皆谦而礼交之。” “而”就。连词。表示顺接，即连接的两部分在意义上是并列、承接或递进关系。可译作：就，并且，有时也可不译。 “代”交替，轮换。《汉书·刑法志》：“当此之时，合从连衡，转相攻伐，代为雌雄。”
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发表于 2014-12-22 06:05:14
