治疗瘸腿复兴梦

张无屮

复兴梦的瘸腿原因是儒学麻痹症,"孔子代言中国文化，老子代言中国哲学"是根治 良方.

中国哲学是以分析问题为主的易学认识论和以解决问题为主的道德学说方法*论二者结合，共同构成了传统文化中的优秀文化，是具有中国特色的话语体系，可以作为建设SHZY特色文化的基础。 孔子道德中的个人修养是为人处事的根本，老子道德是人与自然和谐相处的根本，二者结合是道德学说的主要内容。
马列主义从生产力与生产关系的角度，解释了社会制度变革的客观规律；道德学说从社会管理主流思想变迁的角度，揭示了管理思想向人性化、科学化发展的必然趋势。SHZY德法结合是与时俱进的长治久安之策。 法是底线，德是高线，社会的发展趋势是 温饱，小康，大同，上德(或公德)，返璞归真(真德)，会是社会发展的必由之路。

破解传统文化困局要走儒道百家融合的路，孔子代言中国文化，老子代言中国哲学，汲取百家精华是战略眼光。

张无屮

培育软实力中的硬道理-----中国传统哲学(摘要 )

中国传统哲学是 以分析问题为主的易学认识论和以解决问题为主的道德学说方法*论二者结合，共同构成了传统文化中的优秀文化，是具有中国特色的话语体系，可以作为建设SHZY特色文化的基础。 孔子道德中的个人修养是为人处事的根本，老子道德是人与自然和谐相处的根本，二者结合是道德学说的主要内容。分析问题的易学与解决问题的道德学说，二者相辅相成，以道德仁义礼法兵为经，以易学三才分析为纬，经纬结合共同构成了鲜明的国学特色。

中国传统哲学的总基础是古老的《易学》原理，古《易》的实质，简单讲就是为我们提供了一种方法和两种规律。一种方法，就是全局和重点兼顾的“三才”分析法 ； 两种规律，就是先天八卦所阐述的生老病死的自然规律和后天八卦所阐述的兴衰成败的事业规律或腐*败规律。“天时、地利不如人和”，研究三者的关系，这就是古老文明体系的内部联系。一切学识的横断面的分析方法，不出“三才”的框架；而纵向整体的规律，又逃不出“两个规律”的根本轨迹， 古老的《易学》原理的三才分析法，是中国哲学世界观和方法*论的基础，也是中国文明的基础，河图洛书到伏羲先天八卦、文王后天八卦是认识论的发展过程，是分析问题的顶级方法，是百家争鸣的思想源泉，不愧为诸经之首。可以看出古《易》不仅涵盖了《矛盾》的哲学性、科学性的特点，而且更具整体性、规律性和前瞻性，可以说是认识论哲学的顶层理论。

道德学说的道、德、仁、义、礼、法、兵是全面解决问题的总方法，治理国家的大政方针都可以在道德学说这个总方法中找到相应位置。道德学说直接脱胎于先秦诸子百家学说，战国乱世客观上为各种治国理论提供了实践检验的平台， 百家学说的实质，都是在“修齐治平”的大框架内提供参考。老子以百家学说对人性尊重的程度不同评说了各种理论上的优劣得失，我以此做为道德学说的核心思想，也是传统文化的核心思想。将百家争鸣的粒粒明珠，提升为一串明珠，成为一套有中国特色话语的系统的治国理论。


中国传统哲学的大致有两个部分组成，一是侧重分析问题的认识论，如古老的《易学》；二是侧重解决问题的方法*论，如《道德经》，分析问题和解决问题共同构成中国哲学的有机组成部分。如果自然哲学的数学原理揭示出了宇宙运转中力的平衡问题， 可以说数学使我们科学的认识了宇宙每一瞬间或每个节点的状态。那么也可以说， 易学原理是基于数学原理中的排列组合，对宇宙整体运转的动态、趋势、规律的科学认知，都是数学原理基础上的科学认知。

社会科学中的双螺旋结构，自然科学揭示了生物体基因的双螺旋结构，生物的进化、发展是由内因的螺旋上升为驱动力的；中国传统哲学揭示了类似的社会发展动力的双螺旋运转模式，易学先天八卦揭示了生物体生老病死的自然规律，后天八卦揭示了社会群体兴衰成败的命运规律，也可以说是兴衰成败的腐*败规律。道德学说的道德仁义礼法兵循环运用，在循环中完善、发展，逐步向人性化和科学化发展，是社会进步、文明的内在驱动力。

中国传统哲学的误区，《易经》遮蔽了古《易》的科学性；《老子集成》，实质是《老子集谬》； 老庄唱反调；儒学不具备先进性。中国传统哲学与SHZY特色文化无缝连接，“无为”的实质就是“甘为人梯”，五位一体，可持续的科学发展观，和古老的道德学说中的老子学说可以无缝连接，德、法治国的理念是与时俱进的真正的深根固蒂长治久安之策。


畅想一下，大同之后的社会，从社会发展中物质文明和精神文明的角度看，社会越发展民*主自由正义公平的程度越高，精神文明的程度越高，精神文明程度会成为社会的标志。温饱，小康，大同，上德，返璞归真，会是社会发展的必由之路。

张无屮

当全民创新成为第一生产力的时候，是我国以道治国时期来临的时候，也会是上帝创造第一自然界，生物科技创造第二自然界来临的时候。

张无屮

软实力建设建言、献策：

1：提前占领思想阵地，将党章、宪章写进小学教材

将党章、宪章写进小学教材，重点不在条文学习，而是主旨精神讲明白：党的宗旨是关心全意为人民服务的党，是为多数人谋福利的党，是可以集中起来办大事的党，是正能量的代表。

宪法和法律是党治国理政的根本。



2：尊重宗教自由，宗教界应成为反对邪教极端思想的主战场

爱党爱教就要主动承担起反对邪教的责任，以正神驱邪神是正教的义务。



3：治疗瘸腿复兴梦，设立“最高社会哲学奖”是根本举措

复兴梦想的铸造要由物质文明和精神文明两项来构成，两手都要抓，两手都要硬。自然科学属于物质文明，包括经济、技术、军事等，属于硬实力；社会科学属于精神文明，包括文化、思想、哲学、艺术等，属于软实力，哲学是软实力中的硬道理。 目前国家科学技术类奖项有五项：国家最高科学技术奖、国家自然科学奖、国家技术发明奖、国家科学技术进步奖、中华人民共和国国际科学技术合作奖。这些奖项只限于自然科学类，而没有哲学社会科学类。现在有省、市、自治区级和地市级的哲学社会科学评奖，但没有国家级的哲学社会科学评奖。
复兴梦想的铸造，要两条腿走路，才平稳、长久。复兴梦需要“国家哲学社会科学奖”来助力，来提振民族软实力的顶层格局。

复兴梦的瘸腿原因是儒学麻痹症， 破解传统文化困局要走儒道百家融合的路，孔子代言中国文化，老子代言中国哲学，汲取百家精华是 根治 良方的战略眼光。

4：成功人士搞慈善，世代逍遥度轮回

成功之后做什么？为子孙留财不如留艺，留艺不如留德。“三界六道轮回，善是上天梯；世事风云变幻，德为长生本。”

科学慈善，行善积德，逍遥轮回。

张无屮

兴衰的启示

帝道，王道还是伯道，管理思路的层次有高低，但是没有好坏，因为只有实践是检验好坏的标准，脱离实际的空谈必然误国。时势造英雄，英雄也可以造时势。时势造英雄，是草莽乱世；英雄也可以造时势，是统一时的选择结果，好的治理方针也必然是当前实际与长远理想的结合。
历史兴衰成败有两个方面的因素，一是选择正确道路的能力；二是保持道路正确性的能力。
怎样选择正确的道路，传统哲学的智慧给了我们很好的指导：就是得道多助失道寡助，得民心者的天下。得道就是得民心，民心向背是社会发展的根本动力。姜子牙在《六韬》中讲：“天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者，则得天下；擅天下之利者，则失天下。”简单说就是“共天下之利者昌，擅天下之利者亡”。说的就是，为多数人谋利的事业就会昌盛、长久；为少数人甚至为个别人谋利的就会走向衰败、甚至灭亡。这就是选择正确道路与否的标准。

如果已经走上了正确的道路，关键就是要时刻加强保持正确性不变的能力建设，要防微杜渐、慎终如始，反腐倡廉。“敬胜怠者昌，怠胜敬者亡”，是干好任何一项事业都必须终生遵守的准则。“成由勤俭败由奢”，家国同理。
历史兴衰成败的直接表现就是腐败的循环。我记得毛主席说过，打破历史兴衰循环论的根本出路，就是为人民服务。从马哲政治经济学的角度来理解的话，社会发展的主要矛盾是生产力和生产关系之间的矛盾，这对矛盾的落脚点就落在生产资料所有制的形式上，我们目前施行的是生产资料公有制为主。从经济基础和上层建筑之间的关系来看，就是管理者和生产者的财富分配问题，也就是民生根本出发点就是为人民服务。所以无论是从传统哲学的智慧角度，还是从马哲的科学理论角度，都可以看出，我们当今的时期都是矛盾解决的最彻底、最完善、最科学的时期。
因此，习主席讲：“我们当前的时期，是比历史上任何一个时期，都更有条件接近、实现我们民族伟大复兴的梦想”。 只要我们“三个代表”的性质不变，反腐倡廉、防微杜渐的做法不改，我们党所开创的盛世，就一定会比古人所开创的任何一个盛世，都要来的更长久、也会更辉煌。