生命本质论证前言（三）

心元

    生命本质论证不是练习气功和特异功能及道术或神通，它完全是实实在在的通过学习和实践，认识，发现和证明生命本质存在的理论和方法。
     正确的彻底认识生命，归根到底是在对生命本质的认识不断深化之中得以实现的。
     人类只有在彻底的认识生命体存在及生命本质真理的基础上，才能从生命的困惑中彻底的走出来，生命才能获得真正意义上的自由。
    在生命存在的过程中，如何避免盲目性，实现自觉性和理智性，这是关系到真正的实现生命的价值和生存质量的重大问题；能否彻底解决这个问题，惟有认识，发现和证明生命体即生命本质真理的存在才能够达到。
    如果一个人能正确地认识和证明了生命体的存在的生命本质真理，就一定会认识到，对于生命来讲，那种单一的片面的对物质或精神的追求，都会使生命处在偏激的状态之中，最终都将导致人生的一种缺憾和悲哀。
   生命本质论证证明了，如果只是研究及认识生命现象，或者把生命的单一的条件作为生命的全部对象去研究，存在的不足之处是：
    1，很容易使人产生片面的追求物质或精神的享乐，或迷信鬼神，追求玄妙神通，或走向厌世离世，追求仙境幻觉的错误。
    2，不能达到对生命本质的发现和证明，就不能达到对生命奥秘的基本问题的彻底的认识，不能达到对鬼神 迷信的彻底的破除。
    3，单一的运用相对智慧及其理论和方法去研究身体只能认识生命现象，不可能认识生命本质；不能认识生命本质真理，就不可能彻底的认识生命。
   生命本质论证克服了上述的不足，把认识和证明生命本质的存在和生命现象完全放在了研究生命本质的全过程之中。

clh

“单一的片面的对物质或精神的追求，都会使生命处在偏激的状态之中”
庄子的坐忘
是否追求生命中的精神高度？庄子是否偏激？
哪种存在才能解决高老夫子所说的“心安理得”？

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心元

严格的说，人类历史已经证明了，一个人如果没有彻底的正确的认识和证明生命本质真理的存在，那么，他的对生命的认识都是不彻底的，片面的；生命的最高精神境界是绝对智慧，而不是相对智慧；没有绝对智慧的人，是不能真正的彻底的达到心安理得的；心安理得的境界是有初级，中级，高级的层次分别的；相对智慧的人只能达到初级和中级的层次，只有绝对智慧的人才能达到真正的高级层次；