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赵若舟：从西学东渐到国学复兴
从文艺复兴以来，欧洲依靠古希腊罗马的哲学思想，发展起了科学。严格来讲，西学包括科学和神学，神学对东方的影响并不大，因此，我们所指的西学主要指科学。
科学研究的是物质世界，创造的是物质财富，科学指导下的西方工商业文明逐渐强大。特别是发展经济和军事上，科学蕴藏的魔力超出了所有人的想象，殖民*主义者，以文明人的姿态开始侵略世界。中国做为古老的文明古国，而面对西方的坚船利炮，变得不堪一击。在明朝之前，中国的经济实力和军事实力都是无人能及的。
日本最初也是如此，但很快日本就放弃了从中国学来的国学，转向向西方学习西学，其经济和军事很快强大起来。但中国人对国学的感情是深厚的，我们知道我们文化的重要意义，有识之士提出了“中学为体，西学为用”的文化战咯思想，但我们仍然挨打。从五四运动到WG，否定国学，学习西方成为中国文化的主流，直到改革开放，仍然在延续着这样的文化方向。
日本通过学习西学，走向了富国强兵的道路，但同时，西学也把他们引向了侵略的道路，日本侵华给亚洲人民，也给日本人民带来了无穷的灾难。在经历近现代的灾难以后，随后，富国强兵做为百年中国人的梦想也成为了现实。现在，中国是世界为数不多的核大国，经济总量也跃居世界第二。
但同时，世界和中国都在感受着西学给人类带来的苦果。我并不是否定科学给人类带来的幸福，疫苗和抗生素，大大减少了传染病的发生，现代的育种技术大大提高了粮食产量，减少了饥饿的发生。然而，如果只知科学之利，不知科学之弊，同样的是对科学认识的错误。
在西方，科学的发展在哲学发展成为科学主义，科学本身是研究物质世界的学问，但人们却把科学阶段性研究的成果，迅速地演化成哲学思想，在近现代哲学史上，走马灯似的改变着人们的思想，而错误的思想最终都给人类带来无穷的灾难。
社会达尔文主义，把动物世界的弱肉强食的竞争思想，引入到人类社会，以满足工商业文明恶性膨胀发展的需要。为争夺市场和原材料的殖民*主义侵略，以及为争夺殖民地而引发的第一次世界大战，都是在这种思想的指导下进行的。
所谓的“优生学”，把自然界的优胜劣汰，引入到人类社会，希特勒对犹太人的大屠*杀就是在这种思想指导下发生了。把科学技术的优秀成果转化为战场的战斗力，这样的思想从冷战一直延续到现在。美俄拥有的核武器可以把地球毁灭数次，末来，可能还会有更可怕的基因武器出现。
人类需要反思了，延着不断发展科学技术，经济竞争和军事竞赛这条路，我们会走向何方。
汤因比博士，在研究了四十多年人类的发展史后说，“拯救21世纪的人类社会问题，惟有中国的孔孟学说和大乘佛法。”在中华文化中，是没有竞争这个词的，而是把和谐和忍让视为美德。
所以人类只有高超的科学技术是远远不够的，正如爱因斯坦所说，“关心人的本身，应当始终成为一切技术上奋斗的主要目标；关心怎样组织人的劳动和产品分配这样一些尚未解决的重大问题，用以保证我们科学思想的成果会造福于人类，而不致成为祸害。”
国学在物质和技术的研究上，的确是十分脆弱的，我们没有经济和军事上的优势，所以，我们在战场上败下阵来。但国学是主要研究人的，可以说国学是社会科学，当然，这仍然是用西学的标准研究国学。国学的主要研究方向是人，儒学是中国的政治学；道学是中国的医学；佛学是中国的心理学。所以有，以儒治国，以道治身，以佛治心这样的三教合一的中华文化的思想，再加上以科学治物，我们一定会成功。
西学研究的是的物质世界，创造的是物质财富；国学研究的是精神世界，创造的是精神财富。而只是物质财富和精神财富共同发达，人类才能创造美好的未来。西学长于革命，而国学长于治国，马上得天下者，不能马上治天下。得天下要靠兵，而治天下要靠文化教育。西学是外求法，而国学是内求法；西学重局部分析，国学重整体感悟。西学在战场上打败了国学，并不表示国学是落后的文化，是被历史淘汰的文化，这正如秀才打不过兵，我们不能说秀才无用一样。枪杆子有枪杆子的作用，笔杆子有笔杆子的用用。西学有西学的用途，国学有国学的用途。
国学反对纵欲的思想，可以遏制性病和艾滋病的传播；反对破坏自然环境思想，可以遏制西方工业革命以来，人类对环境的污染和资源的竭泽而渔。国学和谐的思想，可以改变世界竞争的政治思维。给人类带来一条和平，环保和有道德的幸福之路。
对于我们普通人，国学有什么帮助呢？中国现有超过2亿高血压患者、1.2亿肥胖患者、9700万糖尿病患者、3300万高胆固醇血症患者，其中65%以上为18-59岁的劳动力人口。而在慢病的防治方面，中医比西医具有得天独厚的优势，效果好，费用低。
复兴国学从养生入手，定会得到全国人民的欢迎。上个世纪时，中国曾有过一次气功热，许多慢性病患者通过气功的习练得到康复，但同时，又出现被邪教利用的情况，但这绝不是国学的错，而恰恰是我们对国学的无知，被某些人误导导致的。根据一家保险公司对6000名已故运动员的资料统计，运动员的平均寿命只有50岁，南宗丹法的养生功能显著：紫阳真人仙寿99岁，二祖石泰寿为137岁，三祖薛道光寿为114岁，四祖陈楠达到160岁以上，五祖白玉蟾为96岁。天台山桐柏宫当家也多长寿高道，譬如清代中兴桐柏宫的高道范青云寿143岁，桐柏宫当家高清昱活到151岁，近现代佛道两家长寿者颇多：虚云长老120岁，本焕长老106岁，妙智老和尚116岁，吴云青道长160岁，南怀瑾95岁（年少体弱多病），藏传佛教：西日桑哈 171岁；其弟子啊郎香曲江村172岁，多康的萨丹仁青140岁，比丘克吉萨卫确精进修持，117岁。 无数实事证明，佛道两家的修行皆有养长延寿的功能。国学的养生智慧是西学望尘莫及的。
中国人在物质财富增长以后，有不少人迷失了自我，经济犯罪增长，道德堕落。拜金主义，享乐主义盛行。物质财富丰裕，而精神财富匮乏，成为构建和谐社会的巨大的阻力，古语说“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，今天的中国正是复兴国学，找回久违的中华文化的时机，习主*席也多次强调弘扬传统文化的重要性。
其实由于信仰的缺失，我国每年的商业损失在6000亿人民币以上，食品安全问题，性病泛滥问题，犯罪问题，离婚率上升，末成年人教育缺失，才华横溢的政商领袖，缺乏青史留名的历史责任感，在中国赚足了人民币以后，却忙着移民*国外，最后导致人才缺失、教育缺失，道德缺失，诚信缺失。
而中国这些问题，都必须通过复兴国学，重塑中国人的精神世界，才能得以解决。国学不失为拯救中国人的一剂良药。而最终，国学也会用自已的“万物并育而不相害，道并行而不相悖”智慧，解决世界文明包容性问题，促进世界的和平，保护环境，显示一个文明古国悠久的智慧，为世界人民带来福址。
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发表于 2015-1-25 19:10:27
