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[综合讨论] 为什么西学可亡天下,而国学可救天下?(1)

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发表于 2015-1-29 12:27:40 | 显示全部楼层 |阅读模式
为什么西学可亡天下,而国学可救天下?(1)

文艺复兴运动以来,西方依靠发展科技,在经济和军事上取得成功,并开始侵略世界。饱受侵略之苦的中国,放弃了善良的国学,师夷之长技以制夷。这种趋势到了WG成为全面否定国学的中华民族文化自*杀行为。M带领中国人走向了军事复兴的之路;D带领中国人走向经济复兴之路以后。我们静下心来反思世界和过去都发生了什么?


西学通过研究物质世界的规律,创造也丰富的物质文明,在一程度上消灭了饥荒和瘟疫,的确,也为全人类带了幸福的提升。但科学的发展同时也给人类带来了一系列错误的价值观。给人类带来灾难。

社会达尔文主义就是其中之一,达尔文在进化论中错误地强调了竞争,而忽略了合作。强调了个体而,忽略了群体。这本是一个科学错误,但在科学主义的时代,迅速演化成把人类的关系定义为,优等民族必然消灭劣等民族的社会达尔文主义。西方列强就是在这一理念指导下,进行了侵略全球的殖民*主义。然后,又由于殖民地分配的不均,爆发了第一次世界大战。而同样的在这一思想的指导下,希特勒进行了灭绝人性的种族大屠*杀。二战后,美苏的军备竞赛也是在这一思想的指导下进行的。

美苏拥有的核武库可以几十次的毁灭全人类,在这种可怕的后果的震慑下,冷战没有发展成热战,世界末日的来临推迟了。

有良知的学者开始反思人类的命运,英国著名历史学家,汤因比博士,在研究了人类历史40年以后,得出结论。他说:拯救二十一世纪人类社会的只有中国的儒家思想和大乘佛法,所以21世纪是中国的世纪。汤恩比博士还说,如果有来生,我将在中国。

我们终于知道了,人类竞争是没有出路的,科学的发展还可以发明如基因武器这样比核武器更危险的武器,但如果科技没有道德的制约,他将毁灭人类。只有秉承古老东方和谐的思想,人类才能避免共同毁灭的命运。

国学在战场上,我们的确失败过,但我们不能用胜者王侯,败者寇的实用主义的思想去评价国学。国学的确不善长杀人,但国学却善于救人。这个世界需要的是一种和谐拯救危机的国学思想。

延续西方文化竞争的思路,其实我们人类没有活路,但如果转一个思路,世界上所有国家和民族站在人类存亡的最高目标上,又有什么恩怨得失不能放下呢?让一让,这个地球可以容下所有的民族;争一争,这个地球容不下所有的民族。国学“和为贵”的思想,如果能成为世界政治的共识,天下太平,天下大同的理想是可能成为现实的。

当我说,国学可以救天下时,许多国人无知地发出冷笑,如果我们都不知道我们国学的智慧,又如何让国学救世界呢?当我们只把战场上的胜负做为文化优劣的评价标准时,当我们只把经济GTP做为文化优劣的标准时,中华文化的价值又何在呢?

“仁者无敌”并不是说仁者可以打败所有的敌人,而是说,仁者不以任何人为敌。以仁义安天下,而不以兵强于天下,这才是世界和平的国学智慧。

做为中国人,我们有为往圣继绝学,为万世开太平的责任,而中华文化则是中华民族的灵魂所在,习主*席多次强调了弘扬传统文化的重要性,我们必能在习主*席的领导下,让中华文化走向复兴。做为中国人,我们做应做的,不是对我们文化无知的冷嘲热讽,而是静下心来,倾听一个5000岁老人的智慧之言。



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 楼主| 发表于 2015-1-29 17:41:42 | 显示全部楼层
只有国学才能救中国(之一)

世人皆知,中国的对手是美国,普通人都认为,中国是一个处于上升期的国家,美国是一个处于衰退期的国家,三十年以后,中国一定会超过美国,成为世界第一大国。

但你看看下面的事实,你就乐不起来了。中国有80%的官员家属或子女定居美国或打算定居美国,同样有90%的富商定居美国或打算定居美国,90%留学生定居美国或打算定居美国。一个国家最精英的政界、商界、学界领袖都“投敌”了,你还会认为我们会战胜美国吗?

我们出口给美国优质廉价的商品,而卖给中国人的是假冒伪劣;我们把教育的最优秀人才送到美国,而给中国人的是最昂贵的教育;我们挣中国人的钱,却在美国化钱纳税;我们买美国的最昂贵的药物,却是在毒害中国人;你还会认为我们会战胜美国吗?

尼克松在《1999不战而胜》中写道,”当有一天,中国的年轻人已经不再相信他们老祖宗的教导和他们的传统文化,我们美国人就不战而胜了 。 “
贪官和奸商依靠廉价的劳动力,在榨中国人的血汗以后,留给我们的国家是什么?现在,目前,中国已有2.6亿确诊的慢性病患者,约占总人口的19%。互联网色*情泛滥,青少年沉溺于色*情文化和游戏不能自拔,性病感染者已超过千万,艾滋病感染者超过百万,现在仍是很高的速度增长,环境污染遍布神州大地,雾霾笼罩着华夏的苍穹。

这一切都是因为,我们的信仰没有了。官员都不爱国了,如何让人民爱国;老师都不信的教科书,如何让学生信。国家是富了,但民心散了,一个没有信仰的民族会有什么希望可言呢?一个没有民族凝聚力的国家又有什么希望可言?古巴比伦、古罗马、大明帝国都是被比他们更穷的国家打败的,金钱不是万能的。

为什么会出现这种情况?长期以来,打左灯,向右拐,教科书和社会现实严重不符,苏联解体,对中国人来讲,解体的不是一个国家,而是一个信仰,但是学术界却不愿承认这样的事实,用自已都不信的理论说服别人,人们只好把金钱和享乐当成信仰,把子女当成自已的信仰。这里我倒是有点为裸官感动了,“牺牲我一个,幸福全家人”在中国,冒着犯罪的危险,为美国的子女贪污、受贿。

在疯狂的享乐主义和拜金主义的背后,把中国带入一个互害的时代,农民种菜,喷洒农药,自己不吃,卖给别人。他说,菜有毒,我吃肉。
农民养殖,添加激素,自己不吃,卖给别人。他说,肉有害,我吃菜。腐乳、榨菜、鲜辣酱添加苏丹红,加工者说,我知道这个害处多大,不吃。奶粉、乳制品里有三聚氰胺,加工者说,这个有毒,我不吃。餐馆用得是地沟油,老板员工说,这吃了不好,我不吃自家饭菜。我吃别家的。
大米添加白蜡,加工者说,白蜡是不能食用的,大米我不吃。我吃别的谷物。医生过度检查,过度医疗,要你的钱,也要你的命。

没有钱的干啥,挣钱!挣了钱的干啥,享乐!穷人卖淫,富人嫖*娼;穷人贩毒,富人吸毒,穷人办赌场,富人赌博。穷人被住房、教育和医疗的费用压得喘不过气来,心里充满埋怨、嫉妒和仇恨;富人被市场、竞争对手压得喘不过气来,心里充满恐惧、傲慢和贪婪。“天下兴亡,匹夫有责”中国传统的爱国主义情怀,在金钱的腐蚀下,已荡然无存。

治疗中国的社会病药方就是国学。国学是中华民族的灵魂,伴随我们这个民族有几千年了。习主*席多次强调,弘扬传统文化。他就是给中国治病的良医。国学就是良药。M领导中国人走上了军事复兴道路;D领导中国人走上了经济复兴的道路,习将领导中国人走国学复兴的道路。军事是肌肉,经济是肉体,文化才是灵魂。无论我们有多么发达的肌肉和身体,如果我们的灵魂没有了。中国人只是西方价值观的行尸走肉,中国人要有“中国心”才是真正的中国人。

以儒治国,以道治身,以佛治心。把道德提升到国家战略的高度,要让有道德的人名利双收,要让没有道德的人提升自已的道德。要把德育放在公务员教育,员工教育和学校教育的首位,让正能量充满整个中国。要让好人有好报,要让人人想当好人,而不是好人难当。四书五经要纳入高考和公务员考试的范围,暂时不能在实践中考查一个人的道德的时侯,可以先把理论纳入考查之列。

笑贫不笑娼,常常被用来形容社会道德堕落的标志,而今天这个标志是多么的明显。古巴比伦无比富强,却亡于纵欲主义,以史为鉴,我们绝不能走古巴比伦的老路,互联网的负能量正在埋藏中国。它让我们的年青人,沉溺于色*情和游戏,空虚青春,让我们的中年人都处于亚健康状态。我们的中医,道家和佛家都有极其有效的预防慢性病的方法,但我们却放弃了这些方法,化费高昂的费用用西医做副作用极大,而毫无疗效的医疗。

我们已经为我们的错误得到了报应,“大头娃娃”和“三聚氰胺”打倒了我们的乳品业;崇洋媚外的心理让国外品牌的车和家电销量远好于国内品牌。
(待续)

只有国学才能救中国(之二)

文艺复兴运动以来,在世界范围内复兴了古希腊古罗马的科学主义精神,西欧首先因此强大起来,科学研究的是物质世界,科学技术拥有强大创造物质财富的能力,也同时在军事上,使人类拥有惊人的杀人的能力。
西方人依靠科学技术,其经济和军事强大起来,膨胀物欲使他们在世界范围内掠夺原材料和占领市场。西方人先后做的事是,海外殖民侵略,欧洲革命,第一次世界大战,第二次世界大战和冷战。死了上亿的人,人们终于明白了,这样的打下去,就是核大战,就是世界末日。

科学技术的发展成果并没有给人类带来幸福,在这场大战中,国学也根本没有发言权,战争是没有规则的,也是没有底线的,但很快中国也学会有西方的军事技术,甚至拥有了核武器,亚非拉各国也相继独*立。

科学在不断发展,道德在不断堕落,二战后,美国发生性革命运动,随后就有艾滋病的流行,由于人类的贪婪,地球的石油只能用60年,煤炭只能用200年,温室效应,空气污染,水污染,土地沙化,热带雨林消失,四分之一以上的物种濒临灭绝。

人体有种细胞总要危害其它的细胞,它的名字叫癌细胞;社会上有种人总要危害其它人,他的名字叫坏人;地球上有种物种总要危害其它的物种,它的名字叫人类。西方价值观正在把人类培养成生物圈的癌细胞,危害环境,也最终会危害自已。

促进其发展的也是促进其死亡的,西方价值观正把人类推向死亡的境地。什么才能救人类?汤恩比博士所说:“拯救21世纪人类社会的,只有孔孟之道和大乘佛法。”近代中国人被西方的侵略吓怕了,清政府正是由于国学的软弱和科技落后而受欺凌,五四运动也把国家的落后归罪于国学。这是一个巨大的错误,科技固然重要,没有科学,我们会被打败;没有国学,我们不打自败。科学只能增加军事力量,但只有国学才能增加国人的凝聚力和社会责任感。科学是国家的精骨皮,国学才是国家的精气神。如果像现在穷人被住房、教育和医疗的费用压得喘不过气来,心里充满埋怨、嫉妒和仇恨;富人被市场、竞争对手压得喘不过气来,心里充满恐惧、傲慢和贪婪。人民不相信政府,政府对人民不公,这样的社会根不需要打,他自已就会乱的。

但现在的情况是,不用说国学救世界了,国学连中国都救不了。中国人的意识形态比西方人还西方,中国礼义之邦。看看*中*国人在国外的行为,毫无礼义可言。这便是中国德育失败的见证。没有道德的科学,只会成为人类的自*杀武器;没有德育的教育,只会为社会培养危险品;没有道德的人生,只会是痛苦的活剧;当今世界,科技发达而道德堕落,国学因此更为珍贵。

如果人类有道德,世界就不会有霸权主义和恐怖主义,就不会有战争和杀戮;如果人类有道德,我们就不会为了满足我们的物欲,去污染环境,地球就不会有温室效应,土地沙化;如果人类有道德,艾滋病和性病就不会传播;如果人类有道德,就不会有非洲饥饿的人口;人类的痛苦源在于人类没有道德。

如果说打仗,比杀人,国学不如西学,但安邦定国,修身养性,追求和平,国学有比西学不可比拟的优势。现在中国的危机不是科学能解决的,而需要中华千年智慧的国学。但十分可怕的是,现在的中国80%以上的人不接受国学,不懂国学,既使懂一点国学的,也是完全按照西学的标准和范式去学国学。

说实话,国学的确能解决我们现在许多实际问题,目前,中国已有2.6亿确诊的慢性病患者,约占总人口的19%。而中医、道家和佛家的养生智慧,对慢性病是十分有效的,自公元232年(三国)~1884年(清朝)的1652年间,生活在全国各地的571个高僧平均寿命达76.4岁。在“人生七十古来稀”的时代,能达到现代人的平均寿命,实属奇迹。就近现代而言,高寿的僧人、居士也比比皆是,清定上师世寿97岁、广钦老和尚世寿95岁、赵朴初居士世寿93岁、李柄南居士世寿96岁,虚云长老120岁,本焕长老106,妙智老和尚116岁,吴云青道长160岁,南怀瑾95岁,可以说,这些大德,全是以高龄之相示寂。

以国学养生为抓手,促进国民道德教育,反对互联网色*情文化的泛滥,中国上千万的性病患者,上百万的艾滋病感染者,就会有遏制的可能,离婚率下降就可以为下一代的德育提高提供条件,四书五经纳入公务员考试的范围,裸官不能纳入提拔的之列,重用德才兼备之人,中国何愁不兴呢?

中国用国学治国,为世界做出一个榜样。修身齐家,治国平天下,为往圣继绝学,为万世开太平。人类的核大战危机、环境危机就有转好的可能。国学复兴一定会是末来世界的一件大事,若能成功,大同社会实现将成为可能。翻阅世界思想史,除国学外,并没有救中国之良药,实践国学,需要每一位炎黄子孙的努力。










我们多么希望有一天,在中国,







牛奶里有三聚氰胺,餐馆用得是地沟油,大米添加白蜡,医生说,过度输液降低人体免疫力、损伤肝肾等器官、导致人体菌群失调、可能造成人体不良反应。使用抗生素增加患癌风险、破坏肠内生态、增强微生物耐药性、产生过敏反应。有些高价药其实疗效一般。有些检查可能并不需要。但是为了能够多赚钱我要给病人输液、使用抗生素、使用高价药、进行不必要的全身检查。我自己很少输液、不使用抗生素、不用高价药、不过度检查,我只把这些开给病人。




农民种菜,喷洒农药,自己不吃,卖给别人。他说,菜有毒,我吃肉。
农民养殖,添加激素,自己不吃,卖给别人。他说,肉有害,我吃菜。
食品加工者
腐乳、榨菜、鲜辣酱添加苏丹红,加工者说,我知道这个害处多大,不吃。
奶粉、乳制品里有三聚氰胺,加工者说,这个有毒,我不吃。
餐馆用得是地沟油,老板员工说,这吃了不好,我不吃自家饭菜。我吃别家的。
大米添加白蜡,加工者说,白蜡是不能食用的,大米我不吃。我吃别的谷物。
如果农民种的不能吃,养的不能吃,食品加工者加工出来的东西不能吃?大家可以自耕自种,自给自足吗?不可能。有毒的食品谁吃掉了呢?
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发表于 2015-1-30 07:30:14 | 显示全部楼层
西学可亡天下?以中国文化拯救西方文化?派圣人去施行人道教化?以中国文化图解西方文化?三十年河东,三十年河西,来个中西换位?道走两极,文化偏激,往往就是文化折腾的继续,文化灾难的继续。
中西文化与世沿流,都有其文化中道:理性务实,不同文化的理性务实。同样出现理性偏蔽,不同文化的理性偏蔽。
西方文化崇尚强者竞争文化,强者竞争而适者生存,其理性务实体现:
一、重实际,崇效益、追求效率,发展自然科学和社会经济是长处,理性务实。却也出现理性偏蔽,商品经济的重利走向到至极,引出资本主义的罪恶史。
二、强者心性,崇尚强中自有强中手的崇强心性,尊崇真才实学。这也是西方文化环境人才出众与脱颖而出的根本原因。其理性偏蔽是:强凌弱,种族歧视,对落后民族与国家的凌*辱与侵略,引出帝国列强的侵略史。文化的理性偏蔽与人性弱点的性恶走向结伴同行。心性文化,文化与人性的逻辑联结。中国研究心性文化,西方研究心理学,不同的文化特点。
中国文化崇尚德者文化,民为邦本,共由的整体平衡。理性务实体现:
一、注重民生经济,讲究义利理一、理欲兼容、仁礼同体、礼法合治。民族心性是君子文质彬彬,社会质文合道合体。理性偏蔽为两极走向。“治世通行乱世遗落”的道德定律,“乱世人不如太平犬”的乱世时代,心性困惑而适者生存,追求人生实惠成下滑走向,利大于义,欲重于理,引出人欲横流,礼崩乐坏的性恶走向,“质胜文则野”(质野)。为防范质野走向,出现另一偏极:重义轻利,抑情制欲,所谓“存天理、去人欲”,人性异化的性善走向,内修心性学因此流行,形成质文心性的另一偏极:“文胜质则史”(文史)。
二、崇尚人才的德才兼备,圣人教化、君子理事、王制制命,礼义廉耻、廉明政治。专*制制度的弊政,独尊儒术的文化偏蔽,也导致崇尚人才的理性偏蔽走向两极:
(1)才过于德,其身不正,才用错了地方,不是“君子喻于义”,而是务于利,官场贪腐、行私贿赂、与民争利等人鬼奸诈心性而祸国殃民。相反,神道不显,定命定性而人才难得,出现“万马齐喑究可哀”之局面。
(2)德大于才,德被视为忠君品性,已属忠诚异化。所谓德者,为巩固其地位,嫉贤妒能,排斥真才实学者,以至拉山头,结党以营私,又是“天命之谓理”的社会实在,人才难出的制度与文化之成因。
理性偏蔽又何妨不是与人性弱点结伴同行?传统心性学,千万不要被西方心理学取代!
中西文化都有共同的文化规则,钟摆惯性的自然而必然。西方强者心性文化所导致资本主义罪恶史,当走到至极便无法走下去,如二次世界大战后,通过战争手段无法转移经济危机时,钟摆现象出现,社会(世界)运行轨道、文化的理性偏蔽、人性弱点都出现钟摆惯性的自然而必然,促成战后资本主义世界的质变,理性务实的回归。现时全球经济的困境,灾难性事件频频,走到至极,将是更彻底的理性务实的回归。
中西文化互补和会通,其实就是不同理性务实文化的互补和会通。取西方文化所长,完善和壮实自身的理性务实文化,有效地遏制理性偏蔽的两极走向。先秦荀子解蔽学,集诸子学所长,弃其弊融入儒学体系中,形成华夏多元化的儒学体。船山学出入儒道佛互补,取内修学所长,弃其所蔽;取佛门人为因果论所实,弃其避离人为因果论所偏蔽,产生矛盾因果说,也是华夏多元化的儒学文化体,都是文化融合的历史证例。文化融合只能走互补会通之中道,切忌道走两极的文化偏激。


     

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发表于 2015-1-30 07:52:27 来自手机 | 显示全部楼层
西学是自亡,而国学有如滔滔江水绵绵不绝。国学是腐朽的美,西学是机械的美。
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发表于 2015-1-30 10:41:16 | 显示全部楼层
什么叫做偏蔽?
以点为面谓之偏蔽。

自明清后,中国从一个政治、经济、道德落后的民族文化,不断学习西方,改革制度,才得以今天的繁荣。
如今有了一些经济基础,就数典忘宗,妄图自大以求掩盖自卑,这正是道德败坏的体现。
试问这些食品问题,这些贪污问题,岂能在西方文化里找到根源?

西方文化固然有其弊端,然而中华文化又何尝完美?
复兴的路,学以致用,中西文化都需采用。
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发表于 2015-1-30 13:18:43 | 显示全部楼层
道长学学矛盾理论吧,矛盾有同一性相资相成;矛盾也有差异性,差异性不断扩大,矛盾激化成相反性了。德才兼备,心性矛盾平衡。德,内质的道德清与浊,心统性情也。才,向外施展的才学。受德的影响吧!德才关系道长应该明晰。现实人事关系中,人在其位,才过于德,德大于才的现象普遍存在,用人问题及因果问题同在吧,这不是存在走偏与成蔽的问题吗?道长不要再说我儒学自大狂,不然又要搁置讨论了。
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发表于 2015-1-30 13:30:24 | 显示全部楼层

奇也怪哉,这也与儒学有何关系?
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 楼主| 发表于 2015-1-31 17:46:21 | 显示全部楼层
浑沌道长 发表于 2015-1-30 10:41
什么叫做偏蔽?
以点为面谓之偏蔽。

西学给人类带来的物质的繁荣,是一种在物欲和肉*欲诱*惑下的,人性的疯狂。西方文明是不可持续的。
国学找不过西学,如同秀才打不过兵,正义打不过邪恶,这只是暂时的。你没有深刻认识到国学的价值。
思想能以胜负论英雄吗?
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发表于 2015-1-31 19:06:28 | 显示全部楼层
chunlei1511 发表于 2015-1-31 17:46
西学给人类带来的物质的繁荣,是一种在物欲和肉*欲诱*惑下的,人性的疯狂。西方文明是不可持续的。
国学 ...

人类的文明,都是建立在科技的发展与物质的基础上的,没有科学的技术,连旧石器时代都发展不起来,虚谈道德尤纸上谈兵也。。。。
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发表于 2015-2-1 11:10:30 | 显示全部楼层
道长对儒学理论理解太肤浅之过,所以方有对儒学评说都是顺口开河。《中庸》云:诚则明矣,明则诚矣,明诚之间是否有着矛盾同一性?船山言:“非诚之离明,明之离诚矣。”是否有着矛盾的差异性?,这些不是儒家理论?船山提出矛盾的相因性,因于同一性与差异性的客观存在,方有矛盾的相成与相反的两种矛盾走向,方有矛盾运行的相资以相成、相抑以相生,消息之用存乎其间”。道长对儒学矛盾理论全然不知不觉,难怪!对道长谈儒学理论无疑是对牛弹琴,何时方令我刮目相看?
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发表于 2015-2-1 12:19:49 | 显示全部楼层
本帖最后由 浑沌道长 于 2015-2-1 12:23 编辑
质文刚柔 发表于 2015-2-1 11:10
道长对儒学理论理解太肤浅之过,所以方有对儒学评说都是顺口开河。《中庸》云:诚则明矣,明则诚矣,明诚之 ...
诚,不一定明;明,不代表诚,岂能以矛盾论之?
恐怕是先生掉进了儒学的泥潭了,何时回头方可见岸啊。。。。。
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发表于 2015-2-1 12:37:58 | 显示全部楼层
把中国带入一个互害的时代,农民种菜,喷洒农药,自己不吃,卖给别人。他说,菜有毒,我吃肉。
农民养殖,添加激素,自己不吃,卖给别人。
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道理,横竖都能讲……
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发表于 2015-2-1 13:01:28 | 显示全部楼层
蒙山城 发表于 2015-2-1 12:37
把中国带入一个互害的时代,农民种菜,喷洒农药,自己不吃,卖给别人。他说,菜有毒,我吃肉。
农民养殖, ...

舜说:“天下一人犯罪,即吾之罪!”
苏乞丐说:“决定天下乞丐数量不在丐帮而在皇上!”
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发表于 2015-2-1 13:13:22 | 显示全部楼层
执固不化之徒,知道诚的意涵吗?不能单纯以道德解诚,何等愚也!诚有道德成份,非道德所能涵盖。诚者实也,所以诚者天道,天道元亨利贞如何理解?人道仁义礼智配套,方使诚者实也,方有道德成份的实也,诚者天道的天人合一方有道德成份,方成《易传》三道三才,仁义人道融入阴阳天道、刚柔地道,方成天道元亨利贞之实,日新之谓盛德与富有之谓大业的并行不悖。诚者天道与诚之者人之道,联结成形下器之道的人为与自然矛盾体。明诚矛盾体,明所应对的诚,乃是诚者天道与诚之者人之道的矛盾体,形上与形下的层次性矛盾体。我对你的应答结束。怪不得故我在讥讽七十年都赶不上。愚顽且不虚心好学。
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 楼主| 发表于 2015-2-1 17:11:20 | 显示全部楼层
中国学体,西学为用。西学再好也是工具,如果西方人不侵略我们,我们要西学何用。自给自足,还保护环境,今天靠西学富强,如何不见,因西学,环境破坏。道德堕落。
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发表于 2015-2-1 19:24:16 来自手机 | 显示全部楼层
质文刚柔 发表于 2015-2-1 13:13
执固不化之徒,知道诚的意涵吗?不能单纯以道德解诚,何等愚也!诚有道德成份,非道德所能涵盖。诚者实也, ...

步韵敬和质文刚柔网友船山诗:
(上平七虞)
义理入微孤,推敲案绿壶。
联床轻月色,诤语共欢娱。
古调何音少,新风是处呼。
千年常道志,万卷劲怀儒。
呵呵。
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发表于 2015-2-1 19:31:52 来自手机 | 显示全部楼层
浑沌道长 发表于 2015-2-1 13:01
舜说:“天下一人犯罪,即吾之罪!”
苏乞丐说:“决定天下乞丐数量不在丐帮而在皇上!”

舜是儒家的祖师爷。
道长举的例子恰恰在捧儒。
乞丐的话是在谴责皇上不称职。。他要称职的话便是"鸟生鱼汤“了。
即。儒学是两方面抑扬。而不是单一的尊尊卑卑。
惜乎不之悟也。
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发表于 2015-2-1 19:34:46 来自手机 | 显示全部楼层
道家也是两方面抑扬。
儒者道之末也。道者儒之极也。本是一家。但起点着手点不同耳。
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发表于 2015-2-1 19:40:51 来自手机 | 显示全部楼层
道德仁义礼刑兵。一以贯之。
道德太上。刑兵太下。
太上你不懂。太下你不愿。"去掉一个最高分。去掉一个最低分”。儒用中间的。即和也。中也。但把高低都亮给你。抉择在于你自己…
喝酒去。呵呵。
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发表于 2015-2-1 20:23:55 来自手机 | 显示全部楼层
道儒的施放对象是人。针对人的。一切都从人做起走。都看到了"天尊地卑高下相倾”等对立。而谋求统一和谐。
荀子说:"形体色理以目异"。
实则其理一也。
( 说您是个书呆子,废枕忘餐,阅尽儒道亘古经;悬梁刺股,翻破疏义万千本。
却是食古而不化,得词而失义。
儒家举礼,以接受现象以求安稳;道家释理,以改变现象以求自然。
所求者深度不一,所发者依据不同,所用者衡器各异,词句纵然相同,然其义甚远焉。
“天尊地卑”,接受现象,律法的立法、执法、定罪、皆由当权者一言而定。
然而权力的订立在儒家而言,则不究其出处,不论其理性,只默认为现象。
因此,儒家理论当可为器,却不可制权。
“唯道是从” 则是改变现象以符合自然,非制造混乱也。
所以“善”者,为有能力有智慧者,非儒家之亲亲者也。
所举道德经第二章“两极相生”,所言者皆一“理”字,与孔言风马牛不相及也。
)道长的话。
一一一一
论语:"道之以德齐之以礼有耻且格”。
怎么"改变现象以符合自然"?针对于人来说便是制礼。制礼以向德。"礼之用和为贵”。庶几近道也。
太上你不懂。太下你不愿。只好取中。向上可合道。向下便违律。

向上一路千圣不传。只是"道之以德”。修行在个人。
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发表于 2015-2-1 20:42:25 来自手机 | 显示全部楼层
中国向西方学的主要是科技。
洗洗睡啦…
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发表于 2015-2-2 09:41:52 | 显示全部楼层
虾仁 发表于 2015-2-1 20:23
道儒的施放对象是人。针对人的。一切都从人做起走。都看到了"天尊地卑高下相倾”等对立。而谋求统一和谐。
...

以德立道,以偏盖全;以礼立国,礼生何源?
道家言“失道而后德”。
儒家祖师爷闻道如堕雾中,后世自以为明道,故以儒解道,得形失义矣。
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发表于 2015-2-2 16:21:25 来自手机 | 显示全部楼层
浑沌道长 发表于 2015-2-2 09:41
以德立道,以偏盖全;以礼立国,礼生何源?
道家言“失道而后德”。
儒家祖师爷闻道如堕雾中,后世自以 ...

等你七十年后的言论。。。。
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发表于 2015-2-2 16:36:40 | 显示全部楼层
虾仁先生:久违了。因申请课题领地,《荀子学与船山学》,操劳兼充实,旁事都疏忽了。对于诗词格律知识还是门外汉,偶尔玩玩尚可以,以后有余闲定向先生请教。其实,人与人之间贵在沟通以相知,能够做到理解真不容易,回眸一笑便了却。“青山依旧在,几度夕阳红”。
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发表于 2015-2-2 16:57:06 来自手机 | 显示全部楼层
质文刚柔 发表于 2015-2-2 16:36
虾仁先生:久违了。因申请课题领地,《荀子学与船山学》,操劳兼充实,旁事都疏忽了。对于诗词格律知识还是 ...

不敢。
我还年青。火气盛。诗词更差劲。仅是白描直叙。失诗家之含蓄忠厚。
老兄闲暇可去小群一顾。尽有通诗词者。
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发表于 2015-2-2 17:03:05 来自手机 | 显示全部楼层
质文刚柔 发表于 2015-2-2 16:36
虾仁先生:久违了。因申请课题领地,《荀子学与船山学》,操劳兼充实,旁事都疏忽了。对于诗词格律知识还是 ...

是哦。圣人说过。道(导)之以德。导不了只索罢休。何必强人所难去以德立道呢?
呵呵。做饭去先。
改天开个帖。专论以某某某解道。
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发表于 2015-2-2 17:03:12 | 显示全部楼层
你的群有不少佛山地区,若你也是,方便了。
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发表于 2015-2-2 17:12:03 来自手机 | 显示全部楼层
质文刚柔 发表于 2015-2-2 17:03
你的群有不少佛山地区,若你也是,方便了。

哦。还有俩美国的俩台*湾的。
美籍美*女汉语知识不输我们大陆的。台*湾的亦然。真可汗颜……
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发表于 2015-2-3 17:28:49 | 显示全部楼层
有机会介绍相识吧。
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发表于 2015-2-3 20:08:10 | 显示全部楼层
西学 国学 我不了解  所以不妄论       但学问本身没有错   而在人        

国学修心   西学我不知道          心若不正  天下迟早亡   

  
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