第七章（十）

心元

    成就绝对智慧的人是品德应该是这样的-----

    骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，福宜惜，虑宜远，思宜近，事宜虔
    ，对下宜谦，处同辈宜退让，
    顺境勿得意忘形，逆境勿抑郁失措，
    处世莫随波逐流，衣以遮体而勿奇装异服，
    食以素为主而勿贪恋美味，时时反省自己的过错，
    不为名利所拘，不为时流习气所动；

    颠沛患难是锻炼心灵一大火炉，经受锻炼，才能如松柏历寒而愈坚；
    美玉不琢不成器，没有天生圣人，若想成圣超越凡境，必须经过遭辱骂如饮甘泉，遇横逆如获至宝的磨砺；

    养德最大的障碍是-----
    迷信鬼神，狂妄自负，贪欲心嫉妒心怨心嗔恨心愚痴心自私心及强；

    涵养德性，不是速成的，没有几十年的功夫是不行的；
    以慈悲育德，以忍养情，德育天地万物，归于春风和气之中；
    养德不在伶俐，难于慎重；
    发心不难勇猛，难于持久；
    做事不难敏达，难于深忍；
    读书不难理解，难于精确；

    养德的重要意义是----

    人生应该在生命真理的指导下，树立正确的生活准则，并以此来指导我们日常的生活与工作，
    从而使我们的品德得以完善，素质得以提高；在这个基础上，必然会对生命真理的认识能力不断提高，
    不断的改变对生命的的错误见解；从而达到开发绝对智慧证明生命本质存在的目的，最终达在绝对智慧的
指导下的到正确的生命活动与认识的统一；

    真正的德行出发与善心而表现为合理，有益自他的行为；又以合理的善行，净化内心，使内心趋向于完善；
    道德的根源应该是，无贪，无嗔，无愚痴，忏与愧；慈悲心，彻底认识生命本质真理之心；
    正确的认识生命本质的真理而追求生命的真理去实现对生命价值的最高的目标的人生，应该是德行的最高境界的核心；