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[百家论战] 第八章 第五节 对生命和合的认识

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发表于 2015-2-16 11:36:17 | 显示全部楼层 |阅读模式


       生命和合根本意是;生命三个条件本无二无别,生老病死从来不能分离;
       生命是和合而有的,基本条件是,生命体,意识,身体,具体的条件是;
      是由六个条件组成的,即地,水,火,风,空,意识;
      这六个具体条件是生命不能缺少的,地水火风是物质的四个特性,地是坚性,起承载作用;水是湿性,起凝聚作用;火是暖性,起熟变作用;风是动性,起活动作用;空的特点是无碍性,只有空的存在,一切物质才能存在离合其间;意识的特点是,构成生命自体的活动及变化根源,生命的变化是依据意识的作用而变化的;
      生命的完整的存在的条件必须是全面的,是缺一不可的。
      《生命本质的论证》证明了,生命不是单一条件产生,存在的,神秘的超越物质的神的独*立存在及作用的是不可能的;生命的延续也不是纯物质的,生命的纯物质的延续也是不可能的。
     明了生命是和合而有,就会正确的明白生命的三个条件表现为生命的三个方面即体(生命体),相(身体),用(意识),体是真性,清净无染如虚空,湛然应一切,无思无念,随机即对,如月现水,镜显万像,叫作妙用;而相是用之应,都是妙应;生命之性人人具备,
     下智人绝信迷情,
     中智人离世求解脱,
     上智人虽明理而事无证不真明,
    上上智人则明生命之性理事一如,不一不异;
     上,中,下是智是相对智慧,是属于认识生命现象的层次,
     上上智是绝待智慧,是属于认识生命本质真理的层次;

     生命自在的内涵是;
     1,寿命自在,即寿命长短可以自己把握;
     2,心自在,生死无碍,不为生死迷惑;
     3,财富自在,即知足常乐没有贪欲;
     4,所行自在,即所做的一切都是没有私欲了而是为了自利利他;
     5,受生自在,即随缘受生无碍,无迷闷;
     6,愿望自在,即可以在任何地方传播生命真理而无碍;
     7,解惑自在,即对生命的一切奥秘解释无碍;


    明了生命的真*相是和合而有,就成就了绝对智慧,绝对智慧是认识生命真*相的根本;下一步就是完善生命的自在存在;再下一步就是要明了生命的妙用;这样,就可以不偏不倚的主宰自己生命的存在,享受和运用生命的妙用和快乐,而济世利人;
    以相对思维为指导的人生,生命就会停留在一个执着偏执的状态下,不是无止境的追求物欲,就是以空或者精神为执着的轨道上生存着;而彻底的治疗人的执着偏见的唯一有效的药方就是开发人的绝对智慧,正确的认识生命是条件和合的道理;
    作到生命自在的运用,必须深入明了对生命的体,相,用三者间的相互关系的彻底的认识的基础之上,才能达到对生命的圆满通达无碍自在的目的;
     生命三个条件的基本关系是;
     1,生命体是生命的绝对条件;
     2,意识,身体是生命的相对条件;
     3,相对依绝对而有,绝对依相对而显,没有绝对就没有相对;
     4,绝对永恒存在没有生灭,相对是有生灭,不是永恒存在;
     5,绝对与相对不一不异;
     6,绝对是生命的载体,把握了绝对就把握了生命;
     7,身体是生命的表现,是由意识决定的;
     8,意识是命运的轨道,有什么意识就会有什么样的命运;


   相待的东西是条件和合产生的,生命的绝对性是在相待中表现出来的,绝待是在生命产生后对生命无自性实体的认识,这种无自性实体性是看不见,摸不着的,只能通过生命存在的过程中表现出来;


     生命是一个体,相,用和合的整体,体是生命体,相是身体,用是意识,体相用是互相依存的,不能独*立存在起作用,更不能离开肉体后还有一个变幻莫测的万能的灵魂,以及还有一个虚幻体全的真我;
     在认识,证明生命本质过程中的基本错误是;
     一,执着贪恋神通,特异功能,这是最大的谜执;
     二,贪着速成,这是最大的障碍;

     生命的身体,意识的产生,存在,变化,是因为心意识与生命体与物色,感受等的活动力而相续不断和合所不断形成的结果;
     生命条件和合分为内在的意识的活动即思想,外在的境界二种;
     所以说,生命不是单一的身体,也不是单一的意识;身体,意识只是生命条件和合过程中的生,灭的一种显现;
     可以说,宇宙万象等一切现象,都是自心意识的分别产生的名相,境界;如果能彻底的去除了自心意识的惑乱和对所知境界的执著,真和妄的分别也就自然没有了,这样才可以达到正确的彻底的认识生命是条件和合的真理;

     生命的和合条件中,意识和身体的关系是;
     意识是没有形象的,不能以眼见耳闻手摸的,但是,它却有巨大作用,身体没有意识的指导,没有意识的存在,就是纯粹的物质形态,而不是生命形态,所以说,身体是意识的使用工具;
     意识为什么不能直接的向外界表示行动必须借助于身体呢,因为;
     1,意识无体积,无形象;
     2,意识的表达必须借助有形的物质才可以实现;同时,人们不借助物质形象就不可能接触或者了解意识的状态;从而我们可以得出结论,生命的活动,学习,工作与生活,主要是意识在起作用,准确的说,意识是依靠与身体的和合而起作用的,就是说意识是不能独*立起作用的。

     对现实的生命存在的正确的基本观点是;
     生命是由物质和精神和合的,人在日常生活中有思想,有认识,有感情,有理智,有欲望,有意志,这是是精神的实质;没有这个实质,人是不能生活的;精神的特点是能与外部沟通,与他人沟通与自然相通;生命的精神的体现,身体是精神的工具,精神是无相有知的,身体是物质而无知的,有知的精神能影响支配无知的身躯;精神没有身体的的条件,是不能起作用的;身体没有精神的支配也是不能起作用的;所以说,生命的完整性必须是精神与物质的统一;
     身体与精神是互相依存,互相渗透,但是,又具有明显区别的俩个系统,正确的认识这个真理与实践的一致性,则是成就绝对智慧的基础;
     生命中无论是物质,还是精神的产生与存在或者消失,都是著多条件和合的结果,除去相应的条件,生命一切都不可能存在或者显现,所以,只要彻底的正确的认识生命和合的条件,尤其是精神的条件,生命必然会向着好的方向发展。






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