修道杂谈

大自在

      我们每一个生命虽然都在因果之中，但是一只小小的蚂蚁，不因为它是一只小小的蚂蚁而悲哀，它任凭岁月摆布，无怨无悔，也许这就是生命的真谛。我们的理想，大多数是和无知相联系的，因为无知，所以产生了很多理想，当遇到实际问题时，才知道愚公移山的困难，一只蜗牛的理想是吃到可口的树叶，它的理想多么简单，我们要向它学习。

      世间本有驴马，驴马也有智慧，可是它们不会讲话，如果它们会讲话，大概就到了佛的层次了吧，世间的人都有智慧，这个智慧是很坚固的，它虽然很坚固，但它不是执着，每个人智慧的层次不一样，也就是智慧的程度不一样，佛陀刚得道的时候，有人拦住它，说：你得道了，你得传道给我们。佛陀说：止，止，吾法妙难思。意思是说，行了吧，行了吧。我这个智慧哪是你们那个脑袋瓜能想出来的。由此可见，佛陀的智慧的程度，应该说是波若，不是普通人能达到的，但正因为每个人层次不同，所以所悟的东西也不同。在社会中，聪明的程度不同，也会有不同的结论。

每个人都有意识，但是并不是一个意识，应该说每个人有四个意识，第一意，第二意，第三意，第四意，但是要注意，使用任何一种意识，都是力量均衡的，谁也打不倒谁，其实这四种意识都是假的，那么什么是真的呢？答案就是执着与自我。如果打破了执着与自我，就是空，再往下一层，如果打破了空，就是虚，打破了虚，就进入了八卦的领域，就这样一层一层打破下去，会发现每一层都有玄机，当你破到最后，发现这个执着和自我还在哪里，那个就是我，是灵魂，它是不会走的，那个走不掉的，就是自我，如果证明了自己的灵魂，才初步的得了果，如果按这个果往下走四十二步，人就可以入圣了。

    我们的烦恼是由心变化出来的，心本来是一朵虚空中的莲花，但是人偏要弄点草种上，有的还放上一层层大石头，在大石头上种上草，把石头搬掉，把思索去掉，莲花自然就开放了，思索如同铁丝，是捆绑固定烦恼的，所以说要把它们都去掉，可以说烦恼是因为無明来的，無明好比是人的大脑，無明是从哪里来的呢？是从世间的染著来的，人被世间污染了，所以产生了無明。

       我们这个世界，可以粗略的分为两个世界，即有形世界和无形世界，有形，是山川河流，花鸟鱼虫，无形是什么呢？举个例子：我们的耳朵，多数声音可以听到，但是有些声音听不到，我们的视力也是一样，多数东西可以看到，少数的东西却看不到，这是人体器官的局限性。佛教说，有魔，有仙，其实也是有一定道理的。佛教讲空，楞严经上讲有50种魔，其实人如果悟到空了，自然有魔进来，前脚一空，后脚魔就进来了，所以要把这些魔消除掉，其实也并不是消除掉，你认识到它了，它自然就跑掉了。我们生活中其实并不一定非要悟到空，但是其实很多人，狡诈，奸诈，奸滑，其实这都是魔，这些魔很厉害，甩不掉。是我们没有真正认识到它们，如果真正认识到了，它也就逃跑了。对于佛教来说，五十种魔是空的产物，佛教对空的解释，已经是详尽了。但是佛教没有对“有”解释清楚，佛教虽然说是不落空有两边，其实还是没有解决“有”的问题，这就要依靠道教解释‘有’这个世界了，但是不要忘记，道教讲的‘有’并不是有形世界的‘有’。

       我们这个世界，无形的东西往往控制着有形的东西，也就是无形世界控制着有形世界，这就是佛教所讲的秘在形山吧。我们每个人都有心，无论是基*督教，伊斯兰教，佛教，都是在讲心，但是心并不是人的根本，它只是与根本相连，而人真正根本就是自己的灵魂。