张氏易理天地之道：数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。

张延朋

张延朋

数往者顺。
天道为数逆，即九——七——五——三——一发展。

天道顺行，即顺时针方向，以子寅辰午申戌或庚戊丙甲壬五干代表时间顺序。



知来者为逆。

地道数顺，即：六——八——十——二——四递进发展。
地道逆行，即：丑卯巳未酉戌六支或己辛癸乙丁代表地道来，逆行发展。

是故，易逆数也。

即：易以刚柔为本。

天道为阴阳，数逆顺行。
地道为刚柔，数顺逆行。

地道生天道，天道反生之。

张延朋

以卦论之：

天道：震——坎——艮——乾，为逆数，顺行。

地道：离——巽——坤——兑，为顺数，逆行。

比如：六脏为地道，六腑为天道。

肾为地道之始，即首端。脾为地道之末。
膀胱为天道末端，胃为天道首端。

六脏为逆数逆行，逆来。即：肾——心包——肺——心——肝——脾。
六腑为顺数顺行，顺行。即：胃——胆——小肠——大肠——三焦——膀胱。

张延朋

图中：天道仍然有膨胀和聚合。地道也有膨胀和聚合。

震坎，天道由里向外出，膨胀。
艮乾，天道由外向里入，聚合。
出者，散也。
入者，聚也。

离巽，地道柔升，柔由里向外出，膨胀。
坤兑，地道刚降，柔由外向里入，聚合。

顺序发展：兑——震——坎——艮——乾——离——巽——坤——兑。
是以：天地反复其道。
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本图理清“胃为天元、肾为地元”，即传统所说：肾为先天之本，脾胃为后天之本。
《易经》曰：“数往者顺，知来者逆，是故易逆数也 ”，“易以刚柔为本”。

数往者顺。即天道胃、胆、小肠、大肠、三焦、膀胱发展路径，是消化、排出、代谢系统。是六脏的往过程。
知来者逆。即肾——心包——肺——心——肝——脾发展路径。是吸收、新陈系统。是人之生成发展系统。

六脏为地道，以刚柔论之。是以六脏为人之根本。

张延朋

本八卦图，是天地，即刚柔阴阳的集成。

六脏，为地道，以刚柔论之，肾、心包、肺胃柔来，心、肝、脾为刚来。即肾主髓、心包主脉、肺主气。心主血、肝主筋、脾主肉。髓——脉——气，是发展为柔，血——筋——柔，是发展为刚。

地六腑，为天道，以阴阳论之，胃——胆——小肠，为阳来（或热来），大肠——三焦——膀胱，为阴来（或寒来）。即：胃主津、胆主膜、小肠主毛细，是化气膨胀过程；大肠主毛、三焦主皮、膀胱主骨，是聚气过程。

胃为天元，膀胱为天极。肾为地元，脾为地极。

天极生地元，即骨生髓。
地极生天元，即肉生津。

天道阳则为柔，阴则为刚。是以数0（元）、9、7为柔，为气之渐强；5、3、1，为刚，为气之亡过程。0为始动、1为终。

地道柔则为阳，刚则为阴。是以数0（元）、6、8为柔，为阳，气之渐强；10、2、4，为刚，为寒，为气之渐亡过程。0为始动，4为终。

是以天道，数顺而往。地道，数逆而生。是以，易逆数也。

张延朋

所为天道，等同于人之所处春夏秋冬气候。
所谓地道，等同于人之所处东南西北等八方位置虚实程度。

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天道有其方位，是以阳支顺行。即寅为中宫，出于辰，发展为午、申、戌，极于子。

如果要用十二地支表示天道，则十二地支顺行，即子丑寅卯辰巳申酉戌亥。

地道有其方位，以正北逆行，即十二地支逆排。即十二地支顺序，逆走北——西北——西——西南—南——东南——东——东北。

张延朋

大衍之数55.可用50为正确。

图中，1为天极，4为地极，因此不可用。

参天两地而倚数。

图中很容易明白。

天道用九，地道用六，也很明显。

张延朋

天道地支和地道地支合，也是天道天干和地道天干合。

人体组织结构也是合。

比如：天道地支为辰，为胆，为膜，为天干庚，为数9。

地道地支酉为肝、筋、天干乙，为数2。

则：地支辰酉合，天干乙庚合，肝胆合，筋膜合。

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合者，为同体。即同一方位。

所以方位和时间属性的区别也就出来了。

张延朋

此图数字与《清华竹简》绝对吻合。即：

震庚9、坎戊7、丙艮5，乾甲壬。
巽辛8、离己6、兑丁4.。坤癸乙。

只是卦与地支不吻合。
比如：《清华简》认为震为子午，为9.为庚。

寒心修正为震为寅、辰，坎为午，艮为申、戌，乾为子。

地道同样作了修正。
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修正后，体现了说卦传：帝出乎震，东方也。陷乎坎，柔也。成乎艮，聚也。战乎乾，乾刚生地道离也。

体现乾为至刚骨也，生阳髓也。

这是天道。

地道则是出于离卯。离巽为阳动，坤兑为阴动。坤为血，主心。兑为脾，主肉。

张延朋

因此：乾坤卦爻辞也就好理解了。

坤为生阴，是以履剥霜坚冰至。

乾为生阳，是以大明终始。

明者，离也。

张延朋

图中得知：

天道：震坎艮乾。地道：离巽坤兑。

完整周期：震——坎——艮——乾——离——巽——坤——兑——震。

这八个卦中：离——巽为上，乾为其根基。坤——兑为下。震——坎为上，兑为其根基。艮乾为下。

所以：《易经》卦象中，乾在下为地道根，其志上行，发展为离，里发展为巽。而乾为刚健，巽为柔强。坤在上，其志下行，发展为兑。兑在下，其志上行，发展为震，震发展为坎，坎为柔强。是以坎巽（风水）同类，皆为上行而柔强。是故，重经卦崇尚刚健在下，柔在上，即内刚健外柔顺。

是以：乾兑为刚，坎巽为柔，巽坤交接，而巽膨胀坤聚合，其志相反，坎艮交接，坎膨胀艮聚合，其志不同。聚合者为阴，膨胀者为阳。聚合者在上卦，其志下。膨胀在下，其志上。但又要区别刚柔强弱程度，柔强在下，其根柔而弱，比如坎巽在下。强刚志上在下，其根强而志上，比如乾兑。震艮为中，震在下比艮在下强，因为震上行艮下行。离坤为中，但离在下比坤在下强，离上坤下，志不同。

而对于外位置而言，则是其志应下行比上行强，称之为得或应。比如：坤艮在上比乾兑在上强，乾兑志上，坤艮志下。坎巽在上又比震离强，因为坎发展交接为艮，是以坎为需，同理巽发展交接为坤，是以巽为小蓄。

由此不难理解：震在上，为大壮（志上行而刚健）；巽在上为小蓄（蓄坤）；艮在上大蓄（蓄乾）；离在上为大有（志上行而刚健）；坎在上为需（等待发展为艮）；兑在上则诀（其位在下，是震之根基）；乾在上为健（其位在下，是离之根基）。所以，乾兑为刚，刚绝柔也。

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[b]
这些描述：是《易经》卦爻辞取理的根基。

张延朋

柔刚强度划分等次：

巽为首、坎为次、坤为三、离为四、震为五、艮为六、兑为七、乾为八。

即巽为第一柔，乾为第一刚。

张延朋

本图天干地支合：

戊癸合火，主心小肠，互为表里。
乙庚合木，主肝胆，互为表里。
丙辛合土，主肺大肠，互为表里。
甲己合金，主心包三焦，互为表里。
丁壬合水土，主脾胃土和肾膀胱水。也是互为表里。


与传统天干合不同。
主要根源是：本图采取天道逆数顺行，为往。地道顺数逆行，为生。

传统天干合，不分顺逆。一律顺行。以一加五为六合，极其简单的加法规律。本图合，并非加减规律而得。

庚戊丙甲壬与己辛癸乙丁的变动流行吻合。

张延朋

为便于理解，简化图，说明属性。


上，为阳。下，为阴。
刚，为实。柔，为虚。

张延朋

聊天记录：
【游士】鬼鹤
而且你只有一副图，不配说明书，我们也看不懂呀
【名士】寒心冰血
这是最简单的图。
【名士】寒心冰血
上，为阳。下，为阴。
刚，为实。柔，为虚。
【游士】鬼鹤
看见了，这回真的是简化了
【名士】寒心冰血
上，为阳。下，为阴。
刚，为实。柔，为虚。
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只需明白这四个字的含义，再明白图中的箭头流转。即可！
【游士】鬼鹤
红线和蓝线代表什么？
【名士】寒心冰血
再去理解《易经》六十四卦爻辞极其简单。
【名士】寒心冰血
图中可明白八卦各自正位，即当位。
【名士】寒心冰血
红线为阳，为升；蓝线为阴，为降。
【名士】寒心冰血
卦序：
乾——离——巽——坤——兑——震——坎——艮——乾。
【游士】鬼鹤
蓝色的十字呢？
【名士】寒心冰血
从方位看：乾位，纯阳，至刚。
坤柔中含刚，为纯阴。
【名士】寒心冰血
天地定位，表里分明。
【名士】寒心冰血
横线为中，刚柔相济
【名士】寒心冰血
竖线表示表里。巽坤在表，在上。乾兑为刚，在下。
【名士】寒心冰血
比如：上坎下乾，就是坎乾各自正位。
【名士】寒心冰血
下坎上乾，坎不当位，乾稍有不妥。
【名士】寒心冰血
上巽下乾，小蓄，巽乾当位。
【名士】寒心冰血
上乾下巽，不当位。
【名士】寒心冰血
坤下乾上，天地丕，不当位。是以大来小往。
【游士】鬼鹤
我略微明白一点了
【名士】寒心冰血
坤上乾下，坤志在下行，乾志在上行，且各自当位。是以泰。
【名士】寒心冰血
即：大来小往
【名士】寒心冰血
所有卦爻辞都可以解读矣！
【游士】鬼鹤
这种卦位是不是和四方四时没有太大关系
【名士】寒心冰血
呵呵，很简单吧！
【名士】寒心冰血
和四方吻合，和四时没有关系。
【名士】寒心冰血
天地合，固定方位。看复杂图。
【游士】鬼鹤
那我就明白了，应该说这个图是为解释六十四卦的
【名士】寒心冰血
但，天地各自流转，天道顺行，即左旋。地道逆行。即右旋。
【名士】寒心冰血
呵呵，仅仅为了解释卦爻辞，那是不妥的。
【名士】寒心冰血
核心是解决中医易理，系统化。
【名士】寒心冰血
治病救人才是关键，占卜哲理只是次要。
【名士】寒心冰血
复杂化图，就是系统化的图。

张延朋

张延朋 发表于 2015-3-5 11:43

                               
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【游士】鬼鹤
而且你只有一副图，不配说明书，我们也看不懂呀

再洗修正图片地支，原理不变。

张延朋

张延朋

{:soso_e113:}张延朋 发表于 2015-3-15 13:52

                               
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{:soso_e106:}{:soso_e121:}