2015.3.15，易理界打假利器图（这事我可以说了算）

张延朋

凡是与此图反应的道理不吻合，一律视为假易。

值此2015.3.15日，发表此图打假。

张延朋

我以前所有的图与此图比，都是假图。

既然打假，就不能放过自己。


每一次完善的新图，才是接近真实的易图。当不能修改了，就是标准图。

张延朋

圣人面南而立的根源：

以子午、丑未为旋转轴心，以此布数。即叁天两地而依数。

天数逆布顺行，即一、九、七、五、三，三为天成（即男成三，男子遇3*1、3*2、3*3，即3、6、9岁为终，故多凶）。
地数顺布逆行，即四、六、八、十、二，二为地成（即女成二），女子遇2*1、2*2、2*3、2*4，即2、4、6、8岁为终，故为多凶）。

天极于震，即足，子之位也。


南为九天门。
西为六地户。
北为三天极。
东为两地极。

张延朋

乾纳甲壬，终始之地，是故乾为大明终始。即乾甲位在辰、乾壬位在子，乾元在寅，潜龙勿用。乾甲出，天下万物感宁。

艮纳丙，位午，是以艮为九天门。

坎纳戊，位申，为七。

震纳庚，位戌，为五。

天道六时：初爻乾天元壬寅，潜龙勿用。二爻甲辰，见龙在田。三爻艮丙午，君子终日乾乾。四爻坎戊申，忽跃于渊。五爻震庚戌，飞龙在天。六爻乾壬子，亢龙有悔。

张延朋

离纳乙癸（清华简坤纳乙癸，本人修正根源，离为阳，乙癸为阳。坤为纯阴，秋时。），乙卯四、癸巳六。
巽纳辛未，地八。
坤纳己酉，地十。
兑纳丁亥，地极两。

地道六时，丑初爻，履薄霜，坚冰至。二爻乙卯，地道含光。三爻癸巳，地道光大。四爻辛未，脱囊。五爻己酉十，黄裳。六爻丁亥，龙战于野。

张延朋

天地阴阳出入之序也：

离——乾——巽——艮——坤——坎——兑——震——乾。

地道，帝出乎震，震出而离明也。
天道，帝出乎兑，兑出而乾健也。

乾离刚健而明，巽艮大明柔显。坤坎柔强阴来，震兑阴极刚强。

是以：乾离，春时；艮巽，夏时；坤坎，秋时；兑震，冬时。

地道春时以丑未为轴，逆行。
天道春时以子午为轴，顺行。

是以：天道为阴，则其下之地道为阳来。天道为阳，则其下之地道为阴来。

是以乾艮坎震，为地表之四时节令，即天时。
离巽坤兑，为地里之四时节令，即地时。

是以地道之水，滚滚长江东逝水，继而冬暖夏凉。
天道则日坠西山，继而冬寒夏暖。

皆因天地之动也！！！！

张延朋

小人只不过取其卦与人体关系是也。

以震足为天极，艮手为南天门而已也！

是以圣人面南而立，皆因震足为轴心也！！！！！！

张延朋

天道崇尚壬水也，以水龙为飞龙在天也。壬水为天之极也，即三天。
地道崇尚丁火也，以火龙为黄裳元吉也。

火炎上、水流下，是以天道贵下，地道卑微贵上。丁火为地之极也，即两地。


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地上有丁火，方能熔化坚固之体，继而阳出而成天，为云、为雨，最终落地。
天上有壬水，方能降落凝固柔之物，继而阴入而成地，为体、为刚，最终聚阳。

张延朋

以前误认为：天地之道描述的平面空间，不同的时间段，比如天道为阳主夏秋，地道为阴主冬春。现在明白天地之道是一个立体空间，地道有其自己的周期环境，天道也是如此。现在的天道是地表的春夏秋冬四时气候描述，乾为春、艮为夏、坎为秋、震为冬。现在的地道则是地里的春夏秋冬四时气候描述，坤为秋、兑为冬、巽为夏、离为春。由于地里受到地球表层关系，内部温度从地球核心到地壳、地表，是一个漫长过程，也是一个阻力过程，不如天道在虚无至柔的环境中，运行速度很快。所以相对显得变化不明显，即恒温。

从图中的天地关系可以看出：地道冬时和天道冬时是合一的、夏时也是合一的，这两个时期没有多少区别，但在春分和秋分点，则区别较大。天道为春分时，则地道为秋分，地道为春分时则天道为秋分，这就是地里冬暖夏凉与地表冬寒夏热的对比写照。


如果非要用八卦表示某一个平面空间的温度也是可以的。因为通过天地之道的地支属性，就能知道寒热变化情况。

如：乾艮为寅辰午，离巽为丑卯巳，坎震为申戌子，坤兑为未酉亥。那么温度次序应是：离——乾——巽——艮——坤——坎——兑——震。

天道的八卦表示四时，则是：离丑寅，乾寅卯；巽辰巳，艮巳午，坤未申，坎申酉，兑戌亥，震亥子。各卦重叠的分别占一半，即22.5度。比如离和乾各自占寅22.5度位置。
由此：离22.5度寅、乾22.5度寅和卯、巽辰，三者主春，以乾为中。
巽巳22.5度、艮巳22.5度和午、坤未主夏，以艮为中。
坤申22.5度、坎申22.5度和酉、兑戌主秋，以坎为中。
兑亥22.5度、震亥22.5度和子、离丑主冬，以震为中。

天道顺时针方向旋转。

而地道则是逆时针方向旋转。

张延朋

图中基本解决了天干六合关系，即丁壬合、甲己合、丙辛合、戊癸合、乙庚六合关系。
图中基本解决了地支六合、四合、二合关系，并且各自为二。
二合：子丑合，午未合。
四合：寅亥合，巳申合。
六合：辰酉合，卯戌合。

之所以地支和天干合不同，关键在于地支12表示一个周期，天干十表示一个周期，并且是天干顺行，地支逆行的发展，最终形成了天干地支各自合的基础上，双方之间也合。
比如：丁丑和壬子。此时，丁逆行六，则是壬。丁壬是相合的，而子和丑，地道自我也是相合的。因此丁丑和壬子，才是天地真正的合，即“天地合其德、日月合其明、鬼神合其序”。而丁亥和壬子，并不是真正意义上的天地合，仅仅是天干合。地支不合。

再比如甲辰和己酉，也是真正意义上的天地合，即“天地合其德、日月合其明、鬼神合其序”，己逆行六则是甲，这是天干合。而辰和酉又是地支六合。因此：甲辰和己酉，才是真正的天地合其德。比如甲辰和己亥，就不是天地合。

其余以此类推。


所谓天地合，形成了人道。即人的生命开始。比如丁丑和壬子这一天地合，其人则是骨和髓合。也就是说：丁丑时间生成了髓，壬子时间生成了骨，同时骨和髓都有生命，合于一体。构成了生命的延续。“天地合其德、日月合其明、鬼神合其序”的本意就是如此。再比如：丁丑日，有髓生成，而壬午，则骨不来而是衰败。那么骨髓虽为一体，髓有生命，但天德骨不能统帅髓，人照样是天地不合而分离。后果不堪设想。再假设，丁未和壬午，则是髓败和骨败，天地衰退。那么会加速人之灭亡。


因此，医者，必须重视“天地合其德、日月合其明、鬼神合其序”的真实本意。

张延朋

一个人的八字包含了天干六合、地支六合以及天地合一时，我们说此人的命局是天设地造的命。

比如，命局含有甲辰（比如64年生）和己酉（69年生），或者乙卯和庚戌。这就是绝对的天造地设，即“天地合其德、日月合其明、鬼神合气序”之天地合一命局。而丁丑和壬子，丙午和辛未，则命局几乎难以有。

另外，如果一个出生乙卯年（比如75年生）人找到庚戌（70年生）年出生的人，互为夫妻，那么这对夫妻也是天设地造的一对，天地合一。并且男女至少有一方受到天地庇佑，官运亨通。

甲辰和己酉的夫妻也是如此。


所以，我们不能小看天地合一的威力！！！！！

张延朋

子午轴，丑未轴的作用。

当以子午为轴心运动时，地道则围绕天道运转上行，我们可称之为地道上行成天。

此时，天道阴阳出入序是：离——乾——巽——艮——坤——坎——兑——震。若用时间描述则是：丑——寅——卯——辰——巳——午——未——申——酉——戌——亥——子。子午是轴心。此为天道公转，顺时针运行。地道则是弧线同层旋转，即丑和卯为同层旋转，巳和亥为同层旋转，未和酉为同层旋转。

当丑未为轴心的地道运动时，天道围绕地道运转下行，我们称之为天道下行成地。

此时，地道阴阳出入序是：离——乾——巽——艮——坤——坎——兑——震。若用时间描述则是：丑——寅——卯——辰——巳——午——未——申——酉——戌——亥——子。丑未为轴心。此为地道自转，逆时针方向运行。天道则也是弧线同层旋转，即子和寅为同层旋转，辰和戌为同层旋转，午和申为同层旋转。或者说天道下行入地，寅乾元由东北方向下入西北方向，而乾极壬子则转至东北向，其余类推。

因此，轴心的作用巨大，天地都可以有十二时辰的阴阳出入序列。天道时辰在地道，则是天道下行。地道时辰在天道，则是地道上行。


比如：
上乾下乾，上卦位置为天道，下卦位置为地道。则上乾是天元乾寅，在东北向；下乾则是乾壬子在西北向。

再比如：上离下坎未济，则是上离为地道上行在天，属于东北丑位置；下坎则是天道下行在地，属于南偏东午位置。即坎由南偏西申位置转至南偏东午位置，为下行。而离则是由地道西偏北北卯位置转至北偏东丑位置，为上行。


因此：天地都有各八卦，以示天地出入。

张延朋

方位：是天地合其德、日月合其明、鬼神合气序的固定场所。
如北方，则是壬子和丁丑合一后的场所。
各个方位的物质属性皆是按照“方以类聚、物以群分”的原则分布。
而天地之道的时间，则是流动的。有时候以圆周期的方式流转，如天道左旋、地道右旋。有时候以圆弧同层旋转运动，即称之为出入。这种运动方式则是以轴心运动的方式。
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我们生存的地球正是自转和以丑未为昼心的天道太阳出入同层圆弧旋转运动方式结合。
而地球大气层又以公转的方式和以子午为轴心的地道同层圆弧旋转运动方式结合。
虽然绕口，胆多读几遍机会明白。

张延朋

张延朋

第一图真正能够反映实际。而第二图则是习惯认识图。

所谓实际，就是天干地支与实际运行轨迹一致。并且上下各有周期。

所谓习惯认识，则是上下合一，反映出一个周期。

张延朋

简单说，实际图天左旋地旋，是一个立体空间图。
而习惯认识图则是一个平面图。


以此图为准。