邵康节在《开辟演义》、《西游记》、《水浒传》里表达的另类“历元”复始

七秩龄童

    邵康节在《开辟演义》、《西游记》、
  《水浒传》里表达的另类“历元”复始

       人乐太平无事日，莺花无限日高眠。古典小说《开辟演义》、《西游记》、《水浒传》等开篇时，不是小说的主人登场，而是首先要提到宋仁宗（1023-1063）年代的一位名儒的说教。这位先生姓邵，名雍，字尧夫，道号（也是谥号）“康节先生”，生卒于1011至1077年。比如《开辟演义》，开头即是“邵康节曰：天始开于子，复卦也；子历一万八百年为一会，丑历一会，地始成，曰地辟于丑，临卦也；寅历一会，人始生，曰开物于寅，泰卦也；周十二宫，一十二万九千六百年为一元终，坤卦也。又是一个大阖辟，谓元始至终，更以上，亦复如是。”

    又比如《西游记》开篇即说“盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元”云云，其以129600岁为一元，就是取自他所著六十四卷书《皇极经世》所创说的“元、会、运、世”，以129600岁为人类发展的一个周期的说法。按他的说法，以30岁为一世，12世为一运，30运为一会，12会为一元；于是“一元岁”为30×12×30×12 ＝ 360×360＝ 129600岁，一元复始。据说根据其所制卦象表示天文、地理、人事发展变化，只要洞其玄机，于其生化之理，天地万物的生命运程，皆了然于心，人类历史、朝代兴亡、世界分合、自然变化皆能“未卜先知”。康节先生以129600岁为一元岁作为往复变化复始之期，世人无法穷其作用的所以然，先生本人也未说出个所以然来；论者认为所谓“元会运世之分，无所依据”，就是对邵氏数象立论的一种否定。

      ● 邵氏以129600岁为一元复始之岁：129600÷60 ＝ 2160 （干支记年六十甲子2160轮）；129600岁共1602947朔望月，其中闰月47747，常月1555200，1555200÷60 ＝ 25920，（干支记月六十甲子25920轮）。按129600岁若取岁长365.25天，则积47336400天，日干支和时辰均为六十甲子的倍数。如是以甲子年甲子月甲子日甲子为历元，经129600岁可归于四“甲子”复始。若岁取365.2425天，积日47335428天，则己非六十甲子的倍数了。今知岁平均365.2422天，129600岁积47335389.12天，与邵氏设想的“一元复始”之数理相差更远，故所立“依据”，也只是邵氏对所理解世界的一种“自圆其说”。

     邵氏《经世》一书“虽明天道而实责成于人事”之言，则立义正大，垂训深切，理在谶纬术数之言外，所运用易理和易数推究宇宙起源、自然演化和社会历史变迁的一些推论，仍视为“图书象数”这一说，得到后人应有的尊敬。