清代名著《再生缘》

好蛋

5 E5 W; r8 d5 F
清代名著《再生缘》
来源：古典名著
2 K; A( Y3 {% y6 b5 ~
　　凡是看过越剧、淮剧或黄梅戏《孟丽君》的人都会对那个女扮男装，科考中了状元，并被皇帝选作驸马的奇女子留下深刻印象。但不知有多少人知道这出名剧乃是根据清朝女作家陈端生（1751-约1796）的弹词小说《再生缘》改编的。孟丽君的传奇故事之所以受人瞩目，有两个因素。第一，故事的主人公用特殊的方式颠覆了传统的性别观念和女性社会身份观念。这样的观念突破是由女性作家来完成的，更为小说的社会和思想意义再加一层特殊色彩。因此，在西方汉学界已将其归入“女性主义小说”一类，甚至有学者专门从现代女性主义的视角，对其进行过深入的研究。第二，故事的叙事方式非常特别。相较于西方小说的情节安排，中国传统小说比较缓慢和松散，读完一回，不必急着读下一回，可以几天以后再接起来读。即便《红楼梦》，也是如此。《再生缘》则不然，其故事情节安排非常近似于西方小说，一环扣一环，一个惊险接着一个惊险，让人急于要知道后事如何，片刻都不想放下。抛开其内容和思想性不谈，仅就其故事情节布局一端而言，在清代的时候就有如此特别的女性作家出现，也足够让我们当代的人无比惊讶。


+ p0 N8 l0 u$ |: \8 ]$ ^' s　　杭州女诗人陈端生（1751-约1796）著。乾隆二十三年至三十五年（1758～1770）写成前16卷。后因母丧与丈夫充军远戍中辍。乾隆四十九年又补写第十七卷，共60余万字。但未终篇。
) t! Y8 w1 g; M7 z: Q
　　《再生缘》全书基本上是七言排律的韵文，间以说表，写元成宗时尚书之女孟丽君与都督之子皇甫少华的悲欢离合的悲剧故事。此书抄本在民间流传38年，续者迭起，如今流传的全本20卷是杭州另一女诗人梁德绳与其夫许宗彦续成的。所续后3卷不仅文词逊于原作 ，而且在故事发展上写孟丽君被封为保和公主，与皇甫少华终成眷属，并形成三女共一夫的结局，流于俗套。道光元年（1821）刊行的《再生缘全传》，女弹词家侯芝（香叶阁主人）为之作序，她不满意陈作和梁、许续作，删改而成《金闺杰》，将原著改得面目全非。又作续书《再造天》，极力宣扬“女子无才便是德”，格调更低。
& p0 L7 v% ^4 o/ L- ~6 f  t　　《再生缘》问世后，评弹、木鱼歌、潮州歌、鼓词等均有改编本，京剧、话剧和其他地方剧种，也竞相改编演出。被陈寅恪(1890-1969)教授称为是弹词篇中最杰出的，可以和印度、希腊有名的大史诗相比的作品。当代文豪郭沫若(1892-1978)先生高度评价它，首次将它与《红楼梦》媲美，并称为“南缘北梦”。这部作品中，女主角孟丽君有着独特的经历、非同寻常的胆略以及在她身上所发生的接连不断跌宕起伏的故事。


7 u/ f4 u. ^+ \$ c# f/ g) l　　还有一点很特别，《再生缘》如《红楼梦》一样，是一部未完成稿。陈端生只写了前十七卷，便与世长辞，留下一段遗憾在人间。
5 b$ S1 h) D3 }/ G) X7 a　　《再生缘》的故事如此出名，而其作者的生平却鲜为人知。陈端生为清代弹词女作家。字云贞，浙江钱塘（今杭州）人。陈端生是杭州人。江南何止出才子，也多出才女。这样的一位大才女，是值得去了解一番的。所幸陈寅恪先生晚年专“作无益之事，以遣有涯之生”，写了近80页的长篇论文《论〈再生缘〉》，对前后两茬作者的生平勾沉索隐，使后人如我们在读小说的时候，能够“知人论世”，深明作品的时代背景和与作者个人经历之间的关系。与《柳如是别传》一样，陈先生的论文全是考证，一般人是看不懂，也不大爱看的，需得用普通人习惯的方式写出来，才有看头。

( J' w1 \; y1 Q1 v* l/ h! Y