先天八卦讲人的生老病死的自然规律，后天八卦讲人的命运、际遇好坏；自然规律体现的是道的总体运转中“德”的作用，而际遇、命运问题则是人对“德”的态度不同而体现的外在变化，德厚可消祸无形，长生久视；德薄则会改变你在社会人心中的存在价值，如果缺德到作奸犯科，人人得而诛之而后快的程度，那由缺德引发的不仅是命运、际遇的转变，甚至直接威胁到人的自然生存，也就不奇怪了。
天之道，此天指的是自然之天的四时循环的不可抗拒的绝对主宰，及云行雨施，迅雷烈风所显现的天威难测的一面，同时借自然之天道的难测来影喻社会之道的兴衰及人的迹遇变化的神秘力量，道以这种相反相成的方式，调节着自然万物，同时也给人类智慧以启迪，从而看出了一些预兆，这些预兆实质上显示了天道的运转轨迹，也就是微明，这种轨迹的总体描述就是后天八卦的内容，分散则是一事一物的具体反映。
烈火无情焚烧大地森林，反而给桉树、红杉的种子以萌动的生机，洪水带来巨大破坏的同时，也冲积成了良田千亩；当一棵植物用于帮助能量流通的细胞衰老时，能量就会离开它而使其枯萎；一个动物，用于能量运转的器官衰老时，能量也会抛弃它而使动物死亡，而形成的遗骸、枯槁的植物残枝会被重新消解还原；自然之天靠能量的殊密所形成的温差使大气流动，从而带来水气循环，以此来调节更新；人类社会，如果执政者和民心相背，天道也会舍弃他们，而选择顺应民心的新生力量。从后天八卦可以清楚的看出这些天道的运行规律，而运行规律转变的关键，在《易经》是阴阳易势，在《阴符》是贼神变质，在《道德经》是德的厚薄相转，因此，能看出这些预兆就非常关键了，后天八卦的坎卦位置是停滞不动，封闭的意思，水停滞会发臭，气不流会闷热，人追求享受安逸，失去发展的热情会造成腐败，这些都是和自然大道的周行不殆相逆的，也必会被其淘汰，敢不深戒之 ！
由此可进一步从正面理解《道德经》中“人之三宝”的重要作用，也可从反面理解“天将降大任于斯人也”的深刻内涵，也可以充分理解“治人事天，莫若啬”是多么睿智。
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发表于 2008-10-18 10:26:10
