第十二章 真言（十）

心元

                                                                  十


     信为道源功德母；

     对生命本质的 疑惑断除自出爱河；

     离欲即无染，
     无嗔即无碍，
     破愚可证真；

     怨天尤人是嗔之根，若有一点不满意维持着，就是嗔心的开始；

     一切法即心自性，
     命体慧身无分别，
     成就绝对唯自悟；
     世间技艺惑乱心，
     绝对成就清净功；

     无量无数劫，
     百千万法门，
     彻 解知一念；

     力从心运，
     身体之力皆不如心力，
     心因无形力最大，
     生命一切变化唯依心力；

     愿从心起，
     一切意愿尽从心生，
     一切行为皆随愿起，

     绝对智慧是人心自性，
     只是因人贪欲迷闷而不知，
     迷闷之人依妄念而有别，
     若离妄念生命体性自显；

     所有邪念歪理，
     皆是因不明不信生命本质而唯信其身，唯炼其身体而产生；

     贪欲 迷闷之人，
     即以贪欲为根，
     爱水浇灌，
     成长色身，
     开有限花，
     结生死果；


     觉知性即是生命无功之功用，
     它是生命真功用，不是修来，不因炼得，是本来存在，
     运用身体显生命；


     慈悲是智慧之根，
     绝待智慧是生命之根，
     绝对智慧是生命之体，
     绝待智慧是一切功德本；
     开发绝对智慧如服苦药，人多不乐；

     干慧者，只看书，无行动；
     狂慧者，只在文理上下功夫，不在实际上下功夫；


     正者，不参与宗派之事，若入宗派必然贪着自宗，嗔他宗派而乱心；

    生命和合而有无自性，是生命奥秘的最核心的奥秘至理；

     唯有分别方可为有，若无分别，自然无为；

    愁一愁，如在地狱游一游，
    哭一哭，如进地狱小黑屋，
    笑一笑，反老还童不见老，
    自古长寿根本法，
    只是欢喜不生愁；

    一切善，恶法，心是根本；
    一切正理以明心为基，
    一切实践以净心为要；

    心能造业，心能转业，
    业由心造，业随心转，
    心不能转业即为业缚；

    认识心的层次，
    1， 悟心，
    2，治心，
    3，无心，
    4，用心，；
    以上 是正确彻底认识心的层次；
    生命至理，唯在彻悟心意；
    生死皆由心所作，
    心若灭者生死尽；

    生命本质，
    至道无形，
    贯古恒今不变；

    至理之要，
    以一而为众，以众而为一，
    以小而为大，以大而为小；

    证至理至道者，
    得圆满无功之功于顷刻；
    以一心而明宗，启无量门而无碍；
    生命至理，非名言可穷，非相待智可解；
    得无得之得，唯其绝对智慧；
    彻知一切境界，唯自心性显，唯在自悟；


   生命本质性境是一，迷悟天渊；
   理事具融，内外是一，心物是一，才为究竟博通；
   明有之空性，方明真空，
   明空之有性，方为妙有；

   度生死之海，唯绝对智慧可度；
   生命体无差别，但因迷悟而隔；
   了境即心，能所冥一，即无争矣；
   愚人迷性生情，故境智不一；
   智者化情成性，故物我不二；

   心外求真，生死迷闷；
   心外无法，生死超越；
   心是无尽藏，生命无穷尽；

   彻了生命本质，
   不需勤苦而修，大智者可以巧修顿悟；
   顿悟者，可快倒欲山，拔爱剑，裂疑网，突魔围；
   顿悟证真，一日之功能超万劫；


   得地万物皆生，
   得至理万行皆成，
   悟心之理是彻源；

   迷时人逐法，被境转；
   悟时法由人，了境即心；


   无私成事，念者皆从，
   虽现真功，心无念虑，
   任运真功，无思念虑；

   理因心成，
   事从理显，
   体冥于理，
   用兴于事；
   生命本质理究竟明了，
   万境皆融；无理不通，
   始古括今，收无不尽；

   彻悟自心，狐疑顿断，
   不心自心，不是正信；
   心即命体，明此可达究竟；
   性体无染，妄心不能得；
   性体尽和无言之道，
   正念皆归无得之宗，
   天真自然，非于造作；

   生命本质唯有自证一法，别无他门；

   若不能究竟明了生命心性至理，
   无一行门而能证明生命本质；
   生命本质无待无依，
   无待即平等之理，
   无依即不依相不依空；
   一契生命本质，一切都寂；
   知心外无法，一切处无畏，因心外无法可对待；

   每个人都有生命永恒之本然之功力，
   只因不信而迷闷困惑；
   若能明了见境即心，
   即得生命至理密传之旨；

   邪人观正法，正法亦随邪；
   正人观邪法，邪法亦随正；
   真俗之法，邪正之门，皆是以心为其根本；

   认为生命体即生命永恒不生不灭之性是因修炼而有不是本来就有，是真正的邪见邪理；
   生命本质奥秘之迷，即是生命体的无功之功，此功不是由修炼出来的，
   所以，不能夸玄其功；此功唯在自己亲证可知；
   凡所有修炼出来有声有色有形的奇特功夫，皆不是生命之功；
   生命的无功之功，是永恒存在的；
   修炼出来的功夫是不长久的，是终会败坏的，反而是会障碍认识，证明生命本质至理的；
   认识生命之功在心在智，不在事不在身；
   迷人见境界，悟人十方空；
   欲明证真处，只在净心中；
   证得生命本质者，即无逆顺对治处；
   心灭即是罪消时，自然是罪山倒，业海枯；

   圣人即是正人，
   真正的正是彻底亲证生命本质奥秘的人；
   若能善分别自心所现，能明了一切外性非性，即是圣人之智；

   法从心生，还归心灭；
   善恶无体，唯想任持；
   心具一切相，随想而现 ；
   境缘无好丑，好丑起于心；
   心若不强名，妄心从何起；
   妄心若不起，真心任遍知；

   守护心城，毕竟断除嗔嫉陷诳；
   清凉心城，思维一切著法实性；
   增长心城，成办一切道德善法；

   亲证生命本质，自然会彻底断除狐疑；
   一切国土境界皆想持之；
   绝对智是真命，
   真命以想为持；
   生命常住之法，
   用而无尽，
   体不能穷，
   一得永得，
   尽无穷迹；