二十一
一切相对之理及其方法，
对生老病死的认识，
都是不彻底的，不究竟的，不根本的；
唯有绝对之理及其方法，
对生老病死的认识，
才能达到彻底性，达到根本性，究竟处；
凡夫取境，
贤圣取心，
心境双忘，
才是至真；
忘境容易，
忘心至难；
人不敢忘心，
是恐惧落空无依处，
是不知空性不空至理；
不得一法，名为传心密旨；
百种知识，不如无求，
此是亲证生命本质最第一义；
不求证自心性，尽是外求邪行；
明此理，
无迷无悟无过错，
无物无人无神佛，
一切圣贤如电过，
知相皆幻唯性真；
人若千日学知识，
不如一日学智慧，
人无智慧永世迷；
终日吃饭终日行，
无时无相无善恶，
终日随缘一切事，
不被境惑真自在；
时时正念牢牢记，
任远不拘忘三世，
没有时空任我游；
生命永恒，
唯在悟心，
此理最难信，
此事最难解，
但彻明自心，
生老病死全是幻，
生命本来无生灭，
作凡作圣总是相，
无凡无圣无变换；
此理没有证者说，
世间永远在迷途；
绝去欲情是绝对智慧真力之用；
生命体永恒本来清净无染自在，
不是因作因修因外在条件而有；
绝待智者，
心身清净无碍，无依止，无攀缘，
一切时中在定寂静中，无所染着，
随宜出兴，不失于时，
恒住真心之中，虽在世间，心恒寂静；
一切事物本无有性，
若本有性无需缘生，
如人因食物而得命，
而食物中实无有命，
若本有命不食之时食应是命，
可见，命是因缘生，因缘灭；
一切生命，世界，事物皆是缘生缘灭， 没有自性，
唯有生命体是无缘而有，没有生灭；
生命本质的空，
不是空无的空，
是无自性实体；
空即是无生灭，
无生灭及生灭，
其实是一，
这是直探生命本质真理肝心的至理名论；
此理超名相， 绝相待，
只能亲自证明，不是言传可得的；
生命的迷闷困惑是因为，
执着生命条件和合的幻有为实有，
妄生相待种种分别，
于顺境起贪恋，
于逆境起嗔恨，
所以生命烦恼不断，
使自己本来自在无价永恒的生命浪生浪死而不觉悟；
亲证生命本质后，
永远不会退转，
永远不会忘记，
永远不会迷闷；
生命和世界的多样性，
正是生命不能守自性，
妄生分别相待而所显，
能所的对立，
是最根本的分别，
一切分别均是能所的对立而派生，
能所的对立和运动，
是生命迷闷缘起万法的内在矛盾，
能即是我们的生命本身，
所就是我们存在的外部世界，
如是无量的相对思维分别，
展示了无数相对知识文化，
这样的文化是认识生命本质的真正障碍，迷人不知反为其乐，
这应该是人生的最大的遗憾；
能所的对立运动，
产生了繁杂无穷的文化而分门别类迷乱人心不能出离；
生命迷闷困惑之根本之处是，
本来能所是一，不是二，
真与妄，不过是相待表现的假名，
而迷者执着的把一分为二而为发明，
从此进入迷闷困惑泥潭之中，
对于生命的认识，
迷者以一为二，
智者知二是一，
迷者分别相待，
智者内外一如，
彻了生命本质者，
一切皆不可得，
绝对相待无别，
本质现象一体，
真妄本是一性，
生命世界无别，
舍妄即是舍真，
求真即是求妄；
无生灭的生命体，
与有生灭的身心，
与有变化的世界，
是生命自在的妙有世界；
时间和空间是心法生灭的假相，
迷人执着时间为实有，
从而产生了生命生灭的错误认识，
相对思维即是执着了时间假相的错误观念，
形成了有限的心量，
自然产生了有限的一世二世三世的生命观；
涅槃并不是死了以后的事情，
涅槃是生命本质的存在的说法，
涅槃是指生命完全的生存在与宇宙实相相应之中，
生命完全的生活在安详，自在，无碍，无烦恼的永恒时空之中；
生命本质的绝对真理不是可以发明，创造出来的，
它是本来存在的，没有生灭，没有始终，永恒存在，
它只能是被认识，发现，证明它的存在；
绝待思维的特点是，
能断除执着，烦恼等妄想，
1，成就慈心可以断贪欲；
2，成就悲心可以断嗔恨；
3，成就喜心可以断忧愁；
4，成就舍心可以断贪吝执着；
把幻境，定境认为是自证生命体的境相，
是完全错误的；
凡所有相皆是幻，
无所有相皆是空，
绝待智慧与无相和合如如一体是生命体境相；
认识，发现，证明生命本质存在的唯一的根本依据是绝待智慧；
绝待智慧者是心的主人，
迷闷困惑者是心的仆人；
一个不受性欲驾驭的心，
是真正的生命的避难城堡；
一颗散乱，昏沉及情绪低落的心，
是不可能参究修学关于生命本质的真理的；
在人类的思想史上，
没有一个人能亲证生命本质的存在，
就是因为没有突破相对思维的束缚；
把心，物分开，即把生命与世界分开来研究，
这是现代人类科学普遍存在的至命的根本错误；
证明了生命本质的存在，
就会明了，
没有物质世界的存在，心意识本身是无法单独运行的；
心意识绝不是单纯的唯心的，
而离开心意识的物质世界也不是纯粹的唯物；
《生命本质的论证》证明了，
心意识和物质世界是一体无二的，
正确的认识生命，宇宙这个最根本的真理，
只有开发出人的绝待智慧才能真正的认识生命宇宙这个绝对至理；
只是运用相对智慧及其理论和方法认识的生命是表面的，偏面的，不彻底的，
是不可能真正的认识生命本质绝对的真理的；
生命虽然有无数的生死的变化，
真实的是生命体没有丝毫变化，
这就是生命幻化不断流转性之理；
生命如幻真义，
生命条件和合而有，
本来没有自性实体，
却能显现生命的全体，
所以真实如幻；
没有正信，
即使明师在前，
也终无成就者；
信是道源功德母，
信力的深浅决定成就的大小；
无信者，不可能认识证明生命本质的存在；
亲证生命本质，
须是铁汉，
于自己心上立刀，
为成功即死无憾；
吃得万苦千辛，
能忍至险至难，
到彼岸不难矣；
以相待之见，
以为高见，
是认识生命本质大碍；
生命本质，
至道简易而渊奥，
迷人将妙药为毒药；
出尘之要，
万年一念；
绝待智者，
无为无事，
唯饥餐渴饮而已；
放弃知见，
卸去玄妙，
知千万里外，
不隔毫厘；
视身世英名，
如游戏浮云谷响；
至理离言句，
从来无得人；
受用无穷极，
有求得落偏；
能所双忘，
言思路绝，
明见本来面目，
一得永得，
坚固不动，
然后行住坐卧，言行举止，
不落是非邪恶之处，
脱去生死根本，
永离一切烦恼，
只是生命自在人；
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发表于 2015-5-29 12:06:27
