二十四
真正证明生命本来无生灭的人，
在日常生活中，
动静一如，
忙闲一致，
做任何事情，
没有得失成败之心，
没有爱嗔取舍之意，
心无喜怒哀乐之情，
更无见闻觉知之染，
心空如洗，
活活波波的任运随缘，应机起用，
绝不会在林中才定，而在闹市就乱，
所以，
生命之性定，
超越于事情之表，
逍遥于情尘之外，
不为任何事情所左右，
而是安闲度日，随缘不变；
神通意，
真心妙用为神，
无所执着，无所阻碍为通；
理上无惑事上无碍为神通；
神通绝不可在神奇玄妙上领会；
一做神奇玄妙想即是毒素入心；
追求生命本质不成功者，
基本是迷在玄妙神奇上；
生命的自在是最大的真正的神通；
超越生死的真功夫，
不是神奇玄妙绝功夫，
唯一的是心性对境无染；
对境无染之心，
时时都是良辰吉日，
处处都是极乐世界，
那用等什么良辰佳境；
虚空心性本无隔，
时间空间本没有，
是生命本质真奥意；
求证生命本质真功夫，
根本的是去除习气，
要彻底的去除习气，
一定要在境上练，在事上练，
才能彻底的消尽；
众生每个人的脾气都不同，
去习气就是要能适应每个人，
与每个人都能和气相处，
心量才能广阔,
心量广阔才能冲破执着名相的相对思维的束缚；
求证生命本质，
没有一定时限，
全靠自己把握，
习气去除是基础，
绝对智慧成就是目的；
主要有三个阶段，
1，亲证生命体的存在；
2，认识，把握生命体功用；
3，亲证生命本来无生灭，如如不动，了了分明；
事到了才能究竟，
有习气就没有究竟，
真究竟什么习气都没有了；
不动情唯有智慧，
是生命的真妙用；
证生命本质妙诀，
一念不生，
一尘不染，
一境不执，
一缘不结，
随缘不变，
不变随缘,
无求无得，
无相分别，
无善无恶，
无爱无恨；
亲证生命无生灭，
得到生命真自在，
是真正最大神通；
只是理论上明白，
不能实现生命自在；
必须在事上亲证了，
才能真正实现生命自在；
习气除尽，
顺境不喜，
逆境不脑，
生命才能真正自在，
生命自在真正只有觉知，
其他一切都不可得，
觉性和不可得都不住，
一切时，一切处，
都是心空如洗，
才是究竟处；
随缘启用不执着，
不跟念头跑，
就能受生自在，
跟着念头跑，
就是生死路；
生命体及其功用没有间断性，
不是一会有一会无的，
亲证这一点，
彻底去除习气，
生命即无拘无束，自由自在，潇洒自然；
生命之性本来无生灭，本来如此，
不是修炼出来的，
放下妄想执着就是，
求证就是证明无求无得是本真；
生命体及其功用离开身体就不能起作用了，
生命没有生命体及其功用就发不起精气神了；
见闻觉知的功能，
就是生命体的功用，
迷人不相信，是被妄想执着迷住了心窍，
邪人不相信，是被所谓的神通玄妙迷了心窍，
其实，我们的见闻觉知就是真正的神通妙用，
亲证生命本质者，
自然明白神通人人有，时时都在用而不知，
以为成佛成神仙才有神通，
那是最大的错误的认识；
神通不是修炼出来的，
是生命本来具足的，
因为迷人疑心大，不敢承担，
疑惑之心最害真，最害人，
疑心害人最烈，使人丧失真心；
真心即妄心，
亲证生命本质者，
明了一切妄心妄念，皆可化真心妙用了，
此理是真心之精髓义；
生命自在的人，
到了究竟处连自在也不住的，
举手投足都是生命自性的妙用，
这是圆满成熟了；
相就是生命之性，
见相就是见生命本性，
这是成就绝待智慧者自然明白的生命至理；
生命本质深奥之处是，
生命自性没有隐退的时候，
一切言谈举止都是性的妙用，
思想就是识神，
识神是生命的敌人，
是生死迷闷的根本，
若亲证了生命本质，
识神就变成了妙用；
生命真性，
是无处不在，无时不在，无所不在的，
因为迷执身体是生命的全部，
而不明白身体外的一切都是生命的内容，
所以，迷闷之人是最难相信生命本质的至理的；
迷人修福不修命，
只言修福是修命；
富贵名利福有边，
最是不懂命无边；
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发表于 2015-6-3 11:40:53
发表于 2015-6-3 12:28:29
