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本帖最后由 好蛋 于 2015-12-20 10:42 编辑 ( ?) y7 S/ t! Y) V: ]6 e y
, U+ l, i. w, p& n" m) a河南商丘的文明古迹/ L# d0 \" ?2 h
来源：河南旅游
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8 c* t* ?3 s; c* r! w( g) Y商丘古城: Q' L/ I9 A( S% {. m" u% C+ S
商丘古城墙位于河南省商丘市中心城区。
" _* C$ r1 t4 c4 m 商丘古城，又称归德府城，即明、清时期河南省商丘县城。建于明正德六年，距今已有近500年的历史。古城由砖城、城湖、城廓三部分构成。建于明正德六年（ 1511 年 ）。商丘古城城墙、城廓、城湖三位一体，使古城外圆内方，成一巨大的古钱币造型，建筑十分独特。有商丘作为华夏之邦商品、商业、商文化发祥地之隐喻。城墙周长 3.6 公里，有东西南北四门。城内地势为龟背形。城内建筑多为四合院建筑。根据五行相生相克之说，为防金木相克，古城东西两门相错一条街，成为中国古城中的唯一。
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0 F0 n7 ]0 U p7 F- [' R% x应天府书院
7 v% e+ H" o9 C) U( p 应天府书院又称应天书院、睢阳书院、南京国子监，位于河南省商丘市睢阳区商丘古城南湖畔，是中国古代著名的四大书院之一，史载“州郡置学始于此”。! z8 w+ |' Q! S
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应天府书院前身为睢阳书院，是五代后晋时的商丘人杨悫所创办。北宋大中祥符二年（1009年），宋真宗赵恒(968-1022)正式赐额为“应天府书院”。大中祥符七年（1014年），应天府（今河南商丘）升格为南京，成为宋朝的陪都，应天书院又称为“南都学舍”。宋仁宗景祐元年（1034年），应天书院改升为府学，称为“应天府书院”。庆历三年（1043年），应天府书院改升为“南京国子监”，成为北宋最高学府之一。
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: m ? t; @( J F% N 北宋书院多设于山林胜地，唯应天府书院设立于繁华闹市之中，人才辈出。随着晏殊(991-1055)、范仲淹(989-1052)等人的加入，应天府书院逐渐发展为北宋最具影响力的书院，成为中国古代书院中唯一一个升级为国子监的书院。; U% a# |- ?3 e" I
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( C: X: S+ }3 U3 m$ u( x: @ @- H; y芒砀山6 e; O7 {+ f% v& w8 d8 d
永城（县级）市芒砀山文物旅游区位于豫、鲁、苏、皖四省结合部，是豫东边陲一座新兴的汉文化旅游胜地。它西依京九，东傍京沪，北枕陇海。有欧亚大芒砀山陆桥之称的连霍高速公路纵贯其间。与西安、洛阳、郑州、开封、徐州、连云港、六大旅游城市一脉相连，交通便利，地理位置优越。2002年被纳入河南省“三点一线”的黄金旅游带。 m: i0 Y8 p- D7 Q( r. w' b$ d' T
文物旅游区占地十二平方公里，内括四大景区，三十个旅游景点，是中原“一线五点”旅游开发的重点。8 s* F) n/ S$ Z
芒砀山位于豫、皖、苏、鲁四省结合部的河南省永城市芒山镇，有“仙女峰”之称。
7 I+ B/ V, b/ Z* u( B 芒砀山因汉高祖刘邦（约前256-前195）斩蛇起义而闻名于世，中国第一位农民起义领袖陈胜亦埋葬于此；孔夫子在此避雨讲学留下了夫子崖、夫子山等景观；中国最大的汉墓群汉梁王墓群星罗棋布，传承千年的芒砀山古庙会每年在此上演。% ]( k/ W7 V$ q* u8 z9 X/ m/ P
芒砀山是豫东集山水、人文、民俗为一体的汉文化旅游胜地，景区面积十四平方公里，2002年被纳入河南省“三点一线”的黄金旅游带，2006年9月，景区被评为国家AAAA级旅游区，2009年被列入河南省文明旅游风景区，被中华文化发展促进会授于“中国国际最具发展潜力的旅游景区”。
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崇法寺塔2 {. I% t0 _0 h5 Q
崇法寺塔位于永城（县级）市城关镇东北隅陈官庄村崇法寺旧址（今为革命烈士陵园）内，始建于隋，宋元佑八年（1093年），历时6年建成。因建于寺内，故名崇法寺塔。“宝塔盘云”古为永城八景之一。& x$ M: v7 y% k+ W; w H& q" j
崇法寺塔为八角楼阁式9层砖塔，高34.6米，底层直径7.7米。塔体为椎柱形，每层檐下均有仰莲相托。仰望塔身，如九朵莲花开放。塔每层均有东南西北四门。八角皆有石龙头，龙头系铁铃，随风而铿锵齐鸣，悦耳动听。9 m+ c- n3 R; ]
塔底层有地宫。内有棺床，石匣。塔底北门有青石走道直至塔顶。内壁镶有深绿色琉璃佛像砖651块，构图为一佛两菩萨。
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仓颉墓# R8 {) ~; U6 o
仓颉墓位于商丘市虞城县王集乡。史称，仓颉生有四目，为黄帝的史官，汉字是由他创造的。传说仓颉在造字之初捉了许多甲壳类昆虫，并将昆虫沾了黑水让其在草叶上爬行，以昆虫爬行时所留下的印记来造字。由于初期造字并不多，不够使用，仓颉焦急至极，竟然又急出了一双眼睛 —— 一张面孔上长了四只眼。后仓颉又依象形、会意、形声等方法创造出了汉字。仓颉墓前，枝叶繁茂的古柏掩映着一座大殿，殿内有一尊长有四只眼睛的仓颉塑像，殿门两旁的门柱上刻有 " 天下文字祖，古今翰墨师 " 的对联。
u! h) O: _% E P* D. s' y4 e 仓颉墓 位于虞城西北12公里堆坡村西北隅。相传，黄帝史官、文字鼻祖仓颉卒后即葬于此。现存墓冢呈圆丘形，高3米余，周长45米。墓前有祠，大殿3间，为仓颉墓清康熙四年916659虞城知县程本节所建。殿，人曾塑有仓颉像，后废。殿前有康熙四十一年新立石碑一通，阴刻“古仓颉墓”四字。东西侧有参天古柏两株。祠院呈“凸”字形，现为仓颉小学占用。为县级文物保护单位。
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9 ?) Z* v5 I, y木兰祠/ D$ [5 _& J5 k
该景区位于虞城县营廓镇大周庄村，距虞城县城35公里，距京九铁路木兰站2.5公里。该景区兴建最早的景点花木兰祠，始建于唐于唐代，后金太和年间(1201—1208年)，敦武校尉归德府谷熟县营城镇酒都监乌答撒忽刺重修大殿、献殿各3间，并塑木兰木兰祠像。元代元统二年(1334年)睢阳府尹梁思温倡议，募捐2500贯重修扩建。清嘉庆十一年(1806年)，该祠僧人坚科、坚让等，再次募资修祠、立碑、至20世纪四十年代，木兰祠占地万余平方米，各类建筑120余间，另有祠地400亩，住持僧10余人。祠围墙内外，植有柏树、槐树。大门过道两侧，各有一泥塑高大战马。大殿内塑有木兰闺装像，献殿内塑有木兰戎装像，后楼塑有木兰全家像。祠殿内外，有历代官府、名人撰文、题诗、书画及60余通香火碑。每年农历四月初八(木兰生日)，周边的官府带领乡民前来致祭，后发飞展成连续五日的香火古会，每日接待客人10多万人。可惜，这座恢宏壮观的祠宇，1943年毁于战火。现存有元代、清代祠碑两通，碑文详细记载了木兰身世、英迹和历代修祠情况。! H: Y) d5 K% ~: j! w' s- H
花木兰是中国古代传说的巾帼英雄之一，是中国南北朝时期一个传说色彩极浓的巾帼英雄，她的故事也是一支悲壮的英雄史诗。花木兰最早出现于南北朝一首叙事诗《木兰辞》中，该诗约作于南北朝的北魏，最初收录于南朝陈的《古今乐录》。僧人智匠在《古今乐录》称：“木兰不知名。”长300余字，后经隋唐文人润色。. {2 I$ F' g" P
花木兰(412-502)，花木兰的事迹流传至今，中国古代巾帼英雄，忠孝节义，代父从军击败入侵民族而流传千古，唐代皇帝追封为“孝烈将军”。花木兰故事的流传，应归功于《木兰辞》这一方民歌，但花木兰的姓氏、籍贯等，史书并无确载。花木兰事迹被多种文艺作品所表现，电影、电视剧、歌舞豫剧等。; I0 N! U7 \' R1 C
《木兰诗（辞）》" V/ b; D. D# e$ X. D2 e3 S+ J
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。雄免脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？+ z8 l, O; W) ^$ C
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孔子还乡祠
- X' X3 n: i6 `" D$ g 史籍记载，孔子（前551-前479）的祖先是宋国人。西周初年，微子启（商代帝王后裔）封于宋。死后，其弟微仲衍（注：微仲衍也是我“好蛋”的先祖）继位。微仲死后，子宋公稽立。宋公稽死后，子丁公申立。丁公申死后，子泯公共立。泯公共死后，弟炀公熙立。泯公共次子鲋祀杀炀公，欲立太子弗父何。弗父何不受，鲋祀自立为厉公。弗父何则为宋国上卿，受采邑于栗（即现在的商丘市夏邑县）。 弗父何在栗定居后，生宋父周。宋父周生世子胜，世子胜生正考父，王考父生孔父嘉。
, T$ D- g* X) a8 m2 |3 O+ \ 孔父嘉为宋国大司马。它殇公十年（公元前710年）被太宰华督所杀。又三十年，宋国又爆发了一次内乱。孔父嘉之曾孙孔防叔避乱奔鲁。防叔生伯夏。孔子还乡祠伯夏生叔梁纥。叔梁纥生孔子。 因为夏邑是孔子的祖籍，孔子的先祖弗父何及以下六代宋父周、世子胜、正考父、孔父嘉、木金父、皋易均葬于此。 自1994年始，国际性的孔子祖籍文化学术研讨会已在夏邑召开三次，并成立了孔子祖籍文化学会。
! y8 q! f. e4 ` 夏邑县城北六公里刘店集乡王公楼村，有孔子的祖坟。孔子常回来祭祖省墓。后人为纪念孔子还乡，在此大兴土木，建起了还乡祠。2 A* I1 Y% l: u4 r
据考，还乡祠始建于唐初，多次被毁。其形制仿文庙，坐北向南。曾有一壁、四门、一坛、两庑、两殿、一厅和碑林。宋真宗时，孔子四十五代孙孔良铺、孔彦辅由由曲阜来此定居，对还乡祠修复扩建。金代，又立杏坛碑于大成殿之前。清道光元年，增建四代祠（崇圣祠）。 还乡祠由于年久失修，逐渐毁坏。现政府正按旧制逐步修复。) i+ B4 w t2 ]0 M6 \
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帝喾陵
9 } t6 m: j! M3 _8 X: f+ w# f$ k 商丘古城南五十里，睢阳区南部，有一个以帝喾王高辛氏的名字命名的小集镇——高辛镇。集西北不远，有一座高大的坟茔，这就是帝喾王高辛氏墓。, Z9 _1 L ?7 {
高辛集所在的地方，有一处高出地面2米，范围约10平方公里的原始社会新石器文化遗址，内有仰韶文化至龙山文化的大量遗物，遗址内还有许多战国至西汉时期的空心砖和石棺墓群。商辛集西是一座高10余米的帝喾陵，是近年又加封的，如今已经成了旅游圣地。
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传说，高辛氏原来不叫高辛氏，姓姬名 聪明多智，就请姬 帮助他出点子。姬 说：“九个国家齐来攻打我们，我们如果跟他们硬打硬拼，必然顾此失彼，难以取胜。”颛顼说：“以你之见呢？”姬 说：“九国敌人都想独吞我们的地盘，他们彼此之间必然互不相让。我们若能叫他们之间互相打起来，不就好平灭了吗？”颛顼一想：对呀！姬 想这个办法就是好。于是就派人分别到九国敌人中调拨他们的关系，很快使他们彼此发起了战争。后来颛顼没费多大力气，就平灭了九国之乱。颛顼看姬 有能耐，就把他封在“辛”这个地方掌管一切。那时，这儿经常闹水灾，水来了，老百姓就往另一个地方迁徙。而重新迁徙的地方又闹了水灾，老百姓便又重新迁回来。这样迁来迁去，老是不能安居乐业。姬 又想了一个办法：带领大家把住处的地势加高。但是加高的速度却赶不上水涨的速度，头天加高的，第二天又被水淹没了。夜里，姬 睡不着，便跑到天上跟玉皇辩理，说：“天既然生了人，为什么又故意与人们为难，不叫人们活下去呢？”玉皇辩不过他，便派天神下来，一下子把“辛”这个地方的地势抬高到了水面以上。这儿的老百姓再也不被洪水赶得乱跑了。从此“辛”便称为“高辛”，姬 便被称为“高辛氏”
5 |* \( n/ j/ t, c R. V 颛顼见高辛氏的确才高智广，能给人民办好事，就把自己的皇位让给了他。从此，高辛氏代替颛顼做了天子，称号帝喾王。因为帝喾王对人民仁爱，所以人们都敬重他。他死后人们把他葬在高辛这片土地上，这便是帝喾陵的由来。' E0 P9 R6 d: Z# R9 ^* \/ G
帝喾是黄帝的后代，阏伯的父亲。是五帝之一。
+ `' n' G1 ? \ M3 e z a# L8 Z 人们常说：“自从盘古开天地，三皇五帝到如今。”按照西汉大史学家司马迁（前145年-约前90年）的说法（也是最早的说法），三皇是指天皇、地皇、泰皇，以泰皇为最尊贵。而到了宋代又列名为天皇、地皇、人皇。也有说三皇为伏羲、女娲、神农，还有将燧人、祝融代替神农的。五帝指谁就更复杂了：五帝之说源起于周秦之际，有指太昊、炎帝、黄帝、少吴、颛顼的；也有指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的。五帝能够作为中国远古时代受人崇敬的领袖，是因为他们曾为人类的文明做出过杰出贡献。0 e+ Z: s4 R" O6 E5 M9 M
& i% s( N0 T3 I9 L9 n0 c2 ?9 i1 }) @ 其实，将他们称为“帝”，只是后人对原始社会部落联盟军事首|长的尊称。豫东—带是中国远古文化的发祥地之一，除淮阳有太昊陵、睢阳区城西有燧人氏陵外，商丘市城南22公里的高辛集，世世代代传说就是帝喾高辛氏的故乡，也是他的陵墓所在地。
! O. l+ M% c2 @ U. H 帝喾是怎样的一个人呢?《史记·五帝本纪》和《帝王世纪》说他“年十五而佐颛顼，三十登位”。他是黄帝长子玄嚣的孙子，其先祖颛顼在位时被立为族子。“生而神目，自言其名，普施利物不于其身。聪以知远，明以察微，顺天之意，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服。取地之财而节用之，抚教万民而利诲之。”看来这是将他神化了。. H% Y) L- ?0 a6 p; t% j D
中国神话传说中说帝喾有两个儿子，大的叫阏伯，二的叫实沈。兄弟俩整天生气，互不相让，有时还自相残杀。于是帝喾只好把阏们封到商丘，叫他管理东方晶莹明亮的商星；把实沈封到大夏(今陕西)去管理西方的参星。从此以后兄弟二人天各一方，互不相见。这件事因此也成为典故，被后世的人经常引用，二人再也不能相见，天下也太平了。唐朝诗人杜甫有诗：“人生不相见，动如参与商”；高适也有诗：“阏伯去已久，高丘临道旁。人皆有兄弟，尔蚀为参商。” M* |0 B; w7 Z1 ^
传说帝喾有四个妻子：大的叫姜螈，是有邰氏的女儿，生了后稷；三妻是陈锋氏的女儿叫庆都，生了帝尧；四妻是娀訾氏的女儿叫常仪，生了帝挚；而他的第二个妻子则是简狄，简狄是有娀氏的女儿，生了契。简狄还有一个妹妹叫建疵，姐妹俩长得都非常美丽，还共同住在九重高的瑶台上，每当进餐的时候，就有人在旁边敲鼓作乐。一天，天帝命令一只燕子去看她们，燕子被她们捉住，盖在玉筐里面。停了一会儿姐妹俩打开玉筐一看，燕子从玉筐里逃出，向北方飞去。而玉筐里面却遗下两只蛋，这两只蛋被简狄吃了，后来简狄就怀上孕，生下殷民族的始祖契。也有说简狄和别的两个女孩在河里洗澡，看见玄鸟(燕子)从天空堕下一个蛋来，简狄争着将这个蛋吞吃了，后来就怀孕生下契。这就是史书上所说的“天命玄鸟，降而生商”的来历，也是原始社会母系氏族时代，人类只知其母、不知其父的生动写照。0 g6 j E' B) V( H
契又被他的子孙尊称为玄王，由于他曾经帮助大禹治水有功，被舜帝封为司徒。后来殷人能够记忆下来的始祖便是契了。0 R% J3 k1 T+ e' x/ {! c0 e
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彭雪枫将军纪念馆
" Z9 z4 z* ^$ w ] 彭雪枫(1907-1944)将军纪念馆位于夏邑县城东北17公里孔庄乡八里庄村，为纪念新四军第四师师长兼政委彭雪枫1944年9月11日壮烈殉国于此所建。1982年始建，1985年10月15日落成。+ U, c' p- b q0 o
纪念馆占地面积3150平方米，建筑面积430平方米。馆内松柏青翠，迎门是一座醒目的卧碑，正面刻“鼓雪枫将军壮烈殉国处”，碑阴刻有彭雪枫生平事迹。中央坐落彭雪枫将军半身塑像，底座正面镌刻“彭雪枫将军”5个大字。另有“彭雪枫同志事迹展览堂”、“新四军第四师指挥部旧址”及“彭将军遗体停放处“等建筑。展览室陈列有彭雪枫将军一生战斗经历介绍和240幅画片，并有中央领导的题词。馆内文物保存完好，为省级重点文物保护单位。
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% T+ A; i$ X& O9 a h' i睢县吕祖庙3 N1 ~; i+ P# Q4 X W/ R% o$ {
吕祖庙位于商丘市西60公里处睢县城内城关回族镇袁山路中段。沿连霍高速公路至民权站，向南15公里可达。吕祖庙又称“袁家山”、“小蓬莱”，建于明代天启年间（1621-1627）。相传为明末兵部尚书袁可立(1562-1633)所建。吕祖庙整体建筑布局像一艘战船，紧挨山门的大殿是船首，船舱为通道，八仙亭是桅杆，亭下一洞内供奉吕洞宾神像，洞穴与船舱相通，整个建筑风格新颖别致。周围浅水环绕，远望整座庙恰似一艘战船荡漾在水中。数百年来引得许多文人学士来此吟诗作赋。
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发表于 2015-6-22 15:08:58
