林区号子

好蛋

林区号子
来源：劳动者之歌

　　林区号子，劳动号子的一种，又称林区吆号子，是林区砍伐、运送木材时所唱号子的总称。人们在林区长期劳动中，根据不同的工种和劳动方式，形成多种多样的林区号子，在劳动中用以统一节奏，协调动作，鼓舞情绪。

　　中文名：林区号子
　　又名：林区吆号子
　　属于：劳动号子
　　用途：统一节奏，协调动作，鼓舞情绪

　　1.种类
　　综述
　　各地的林区号子，名称繁多，如东北按工种分有装车、归楞（原木归垛）、拆垛、捞旱滩等号子，按劳动方式分有抬木、滚木、拽绳等号子；在湖南分为伐木号子和拉木号子；在满族地区，分为拉上、拉下、拉轻木、拉重木、平地、山路等号子。不同的劳动形式，有不同的名称，产生不同的曲调。

　　滚木号子
　　滚木号子，是滚动原木时唱的号子，属林区号子的一种，流行于东北林区。在大、小楞场的装车、归楞、赶楞、平地运木和流送作业的推河、捞旱滩等劳动中广泛应用。常用的号子有：（1）撩号，为一领众和，和唱时都加个“撩”字而得名。曲调有三句，节拍和速度根据实际劳动的需要而变化。一般是领唱二拍，众和一拍。如遇到搬运大木头或搬运距离较远时，众和部分可延至二拍，速度也随之减慢。（2）瓦杠（亦作挖杠）号，根据使用工具而得名，主要流传在长白山南部鸭绿江一带。为一领众和，领唱四拍，众和四拍。有时领唱者可提前一拍接唱，形成曲调重叠，曲调简单，句数不定。众和部分为重复领唱的曲调和歌词，或略加变化。

　　抬木号子
　　抬木号子，亦称蘑菇头号子，林区号子的一种，主要流行于东北林区，适用于装车、归楞（原木归垛）以及平地运木等劳动。抬木号子常由八人一组，抬一根木头，边走边唱。常用的号子有：（1）哈腰挂。“哈腰挂”是领唱者的第一句唱词，也是预备劳动的号令，让大家哈（弯）腰将钩子挂在木头上。曲调起伏较小，正常情况下一拍一步，如抬较沉重的大木头或上较高的跳板时，则为三拍一步，一领众和，先后交替轮唱。（2）拉鼻子，或称拉鼻儿（即鸣笛）。歌词没有具体内容，只有“哎咳嘿哈”一类的衬词。唱时八人分为两个声部，相隔一拍轮唱，速度根据抬木头的轻重而定，轻则快，重则慢，一拍一步。由于唱者有先有后，所唱的曲调也各异，因而形成多声部。

　　拽绳号子
　　拽绳号子，林区号子的一种，亦称大绳号子或拽大绳号子，流传于东北的大、小兴安岭，长白山，完达山一带。拽绳号子主要用于装车、归楞（归垛）等用拽大绳搬运木材的劳动。
　　拽绳号子分一把绳号和两把绳号两种。拽绳号子曲调都由上、下两句构成，往往根据劳动的需要，稍加变化，多次反复。一把绳为三拍子，速度较快，节奏鲜明，一般在拽绳较省力时使用；两把绳号为四拍子，速度较慢，旋律性强，一般在拽较沉重的木头的开始和终了时用。唱时一领众和，先后交相呼应。两种号子在同一劳动过程中变换使用，形成慢—快—慢的对比，林区工人称它为“三节号”。

　　排筏号子
　　排筏号子，又称木排号子，流行于湖南、江西、四川等盛产竹、木的山区。过去全靠水道用排筏运送竹、木，在劳动过程中，根据劳动的种类及劳动的强度，形成了整套排筏号子。大致可分为扎排与放排两大类。如湖南省排筏号子中，扎排（将木材编成排）号子有拉木、起木头、打樵、打环、套簧等。放排（将木排顺水流送）号子有荡船、摇撸、收家业、对花等。江西赣江排筏号子则分为捞筏、倒梁、串锚、推车子、收缆子、拉排等。用一领众和形式，领唱者唱词多为即兴创作，和唱则多为衬词、衬腔。有的号子领唱与和唱往往首尾相叠，形成四、五度的和音，旋律多吸收当地民歌、小调。

　　流送号子
　　流送号子，林区号子的一种，流送又称“赶羊”，是林区较原始的运输方式，即利用天然河水散放木材，多用于东北林区。常用的号子有：（1）拉羊拽。多用于拆垛劳动，有两种曲式：一种由上、下两句构成一段，宫调式；一种由四句构成一段，徵调式。歌唱形式为一领众和，有时领唱可提前一拍或两拍先唱，构成声部叠置。由于这种劳动紧张激烈，唱速度较快，节奏鲜明。（2）羊工号。主要用于捞旱滩劳动（即将漂流到沙滩、岸沿的木材推回河中）。曲调由上下句构成，词曲多即兴创作。

　　2.东北的林区号子
　　二十世纪五十年代末，林区没有机械，人们全凭笨重的体力劳动把木材搬运下来。在繁重的劳动中，都呼喊着号子，像慷慨激昂的歌声，划破了幽静的山谷，唤醒了沉睡的山林。工种不同，号子也不一样。
　　在东北林区，号子最单纯高亢的是喊山。采伐工每逢伐倒一棵大树之前，都要喊山。根据大树生长的态势，确定树倒方向，发出顺山倒，横山倒或仰山倒的呼唤。“顺山倒了”———树根锯断以后，一棵参天大树，带起一阵风啸，扑嗵一声倒下了。地动山摇，树叶乱飞。余音在山谷中久久回荡着。伐木工说，喊山是前辈传下来的，在过去的传说中，喊山是向山神爷打招呼，树是山神爷的臣民，人们把它带走了，应该告诉一声。喊山一声延续下来，今天把它定为安全措施，树倒之前喊山是让人们躲开，避免出事故。
　　归楞的号子婉转悠扬。归楞是把山上串下来的木材，按长短、粗细归成楞垛，等待装车外运。径级大，分量重的不用抬，归在楞底，其余的归成大垛，所以抬着中不溜的木头尽情的抒发自己的情感。在寂静的山林里，很远就能听到他们悦耳的号子声。
　　如果说归楞的号子是抒情的歌曲，那么装车的号子则是雄壮慷慨的交响曲。它使人步调一致，唤起每个人的英雄主义情感，召唤人们拼搏奋进，有不成功则成仁之气概。
　　只听号头一声“哈腰挂呀！”抬木头的八个人身体猛地向上一拱，只听蘑菇头，卡钩，把门一阵噼啪地响声，木头慢慢地动窝，抬起来了，他们像八个勇士，脸憋的紫红，青筋在太阳穴上蹦跳，脸上的汗珠像水往下淌。号子声从胸膛里迸发出来，雄浑悲壮，迈着寸步，一点点的向前挪动，脚下大地仿佛震动了，发出“嗵嗵”的响声。
　　挺腰起呀嘿稳步走呀嘿　加把劲呀嘿上跳板呀嘿　谁要拉松套嘿不是爷娘生嘿　不惧木头大嘿不畏肚子空嘿　心里有朝阳嘿前途真光明嘿　赶快装完车嘿回家亲老婆嘿
　　奇迹发生了，这棵特大木头终于抬上车，大伙悬着的心，像一块石头落地。