八股文格式举例释义

虾仁

"八股文格式举例释义"。
范文出自康熙十二年癸丑科状元长州韩菼
题目出自论语:
子谓颜渊曰。用之则行。舍之则藏。惟我与尔有是夫。

圣人行藏之宜，俟能者而始微示之也(一)。
盖圣人之行藏，正不易规，自颜子几之，而始可与言矣(二)。
故特谓之曰，毕生阅历，只一二途以听人分取焉，而求可以不穷于其际者，往往而鲜也。迨于有可以自信之矣，而或独得而无与共，独处而无与言。此意其托之寤歌自适也耶。而吾今幸有以语尔也(三)。
回乎，人有积生平之得力，终不自明，而必俟其人发之者，情相待也。故意气至广，得一人焉，可以不孤矣。人有积一心之静观，初无所试，而不知他人已识之者，神相告也。故学问诚深，有一候焉，不容终秘矣(四)。
回乎，尝试与尔仰参天时，俯察人事，而中度吾身，用耶？舍耶？行耶？藏耶(五)？
汲于行者蹶，需于行者滞。有如不必于行，而用之则行者乎，此其人非复功名中人也。一于藏者缓，果于藏者殆。有如不必于藏，而舍之则藏者乎，此其人非复泉石间人也(六)。
则尝试拟而求之，意必诗书之内有其人焉，爰是流连以志之，然吾学之谓何？而此诣竟遥遥终古，则长自负矣。窃念自穷理观化以来，屡以身涉用舍之交，而充然有余以自处者，此际亦差堪慰耳。则又尝身为试之，今者辙环之际有微擅焉，乃日周旋而忽之，然与人同学之谓何？而此意竟寂寂人间，亦用自叹矣。而独是晤对忘言之顷，曾不与我质行藏之疑，而渊然此中之相发者，此际亦足共慰耳(七)。
而吾因念夫我也，念夫我之与尔也(八)。
惟我与尔揽事物之归，而确有以自主，故一任乎人事之迁，而祇自行其性分之素。此时我得其为我，尔亦得其为尔也，用舍何与焉，我两人长抱此至足者共千古已矣。惟我与尔参神明之变，而顺应无方，故虽积乎道德之厚，而总不争乎气数之先。此时我不执其为我，尔亦不执其为尔也，行藏又何事焉，我两人长留此不可知者予造物已矣(九)。
有是夫，惟我与尔也夫，而斯时之回，亦怡然得，默然解也(十)。

释义

(一)破题二句，明破行藏，暗破惟我与尔。凡破题无论圣贤与何人之名，均须用代字，故以能者二字代颜渊。
(二)承题四句，三句五句皆可。承题诸人直称名号，故称颜子。破承皆用作者之意，不入口气。
(三)起讲十句，多少句数并无定法，可以任意伸缩。起处用若夫意谓且夫今夫尝思等字皆可。"故特谓之曰"下，入孔子口气对颜渊说，毕生四句正起，迨于三句反承，此意二句转合。总笼全题，层次分明。起讲以后，皆是孔子口气。
(四)只用"回乎"二字领起，以无上文，故直接入题。孔子对于弟子一律呼名，颜子名回，字子渊，所以不曰渊而曰回。"回乎"下为二比，每比七句，字数多少无定，中后比亦然，特起比不宜长，致占中后比地位。用意在题前我尔字盘旋，轻逗用舍行藏而不实作。
(五)为提比后之出题，仍用"回乎"唤起，将用舍行藏我尔字一齐点出，此为五句，但相题为之，字数可以伸缩。
(六`)为提比后之两小比，醒出行藏用舍二语，叫起我尔意为中比地步，惟此两小比，或有用于中比之下，或有用于后比之下而作束比，位置倘或不同，则用意随之而改。合之全篇仍为八股，亦有省去此二小比，而全篇文为六股者。
(七)此为二中比，抉发题中神理之所在，锁上关下，轻紧松灵，向背开合，可以参之议论，但仍不宜尽用实比实写耳。
(八)此为过接，于中比后即过到题之末句惟我与尔，紧接后比。
(九)此为后二比，实力发挥，用题惟我尔末句，总起用舍行藏全题，气势舒达，意无余蕴，全文至此而成篇矣。每比八句，因其中比略长，若中比较短，则后比之文，尽情弛骋，往往至十余二十句者亦有。
(十)此为全篇之收结。倘有下文，则收结改为落下。
总而言之，凡破题承题起讲领题出题过接收结，皆用单句法，起讲中间有用对句者，八比则出比与对比必相对以成文，此定体也。举此一篇而分释之，以略见八股之例。

一一商衍鎏《清代科举考试述录》三联书店1958年版。