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[品读经典] 《论语·子张第十九》子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”

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发表于 2015-9-12 18:47:01 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 赵庚白 于 2015-9-12 18:48 编辑

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《论语·子张第十九》子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。

【译文】欲学识渊博就要专心一志,在学问、道德上要与人相互切磋、询问并且要知晓独立思考,有德行的人就会在这里面的人群中产生。
注释:博学”学识渊博。《论语·子罕》:“大哉 孔子 !博学而无所成名。”
      “”连词。表示顺接,即连接的两部分在意义上是并列、承接或递进关系。可译作:就,并且,有时也可不译。《荀子·劝学》:“君子博学而日参省乎己。”
      “笃志”专心一志;立志不变。《南史·儒林传·郑灼》:“常蔬食,讲授多苦心热,若瓜时,輒偃卧以瓜镇心,起便读诵,其篤志如此。”
      “”指学问、道德上切磋相正。《后汉书·桓荣传》:“习与智长,则切而不勤;化与心成,则中道若性。”
      “”询问。《尚书·吕刑》:“皇帝请问下民。”
      “”知晓。《吕氏春秋》:“慈亲不能传于子,忠臣不能入于君,唯有其材者为近之。”
      “”思考。《尚书·洪范》:“思曰容,言心之所虑,无不包也。”
      “”仁人。《论语·学而》:“汎爱众,而亲仁。”(仁人:有德行的人。)
      “其中”这里面;那里面。《论语·为政》:“言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。”
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发表于 2015-9-12 22:58:28 | 显示全部楼层
子夏只學了個皮毛
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 楼主| 发表于 2015-9-13 08:41:16 | 显示全部楼层
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发表于 2015-9-13 09:09:41 | 显示全部楼层
孔子曰:「吾黨之直者異於是。父為子隱,子為父隱,直在其中矣。」

子曰:「君子謀道不謀食。耕也,餒在其中矣;學也,祿在在其中。君子憂道不憂貧。」

子張學干祿。子曰:「多聞闕疑,慎言其餘,則寡尤;多見闕殆,慎行其餘,則寡悔。言寡尤,行寡悔,祿在其中矣。」


子曰:「飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,於我如浮雲。」疏食,粗飯也。孔子視不義之富貴,如浮雲之無有,漠然無所動於其中也。程子曰:「非樂疏食飲水也,雖疏食飲水,不能改其樂也。不義之富貴,視之輕如浮云然。」



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发表于 2015-9-13 09:14:12 | 显示全部楼层
子夏曰:「博學而篤志,切問而近思,仁在其中矣。」何以見得仁在學中?或是子夏不識孔子意中的仁,只是套用孔子的思維(表達)方式,或是子夏提醒弟子們做好學問就行了,不要刻意研究神馬仁了,在孔子看來只有少數人(如堯舜)能配這個字。

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 楼主| 发表于 2015-9-13 10:25:08 | 显示全部楼层
deqingli 发表于 2015-9-13 09:14
子夏曰:「博學而篤志,切問而近思,仁在其中矣。」何以見得仁在學中?或是子夏不識孔子意中的仁,只是套用 ...

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 楼主| 发表于 2015-9-14 07:40:52 | 显示全部楼层
本帖最后由 赵庚白 于 2015-9-14 07:44 编辑

               【切问而近思】

               直译就是:

  切磋相正询问并且知晓思考

          ——
此理很适合做学问的人
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