|
中国的政客，比垃圾还臭，世上有爱，世上有痴，世上有净，世上有观, 社会在转变，古代人的妍妍默默，忠忠切切，又几人能知。君子知天下如易之变也，世界上有没有鬼呀？其实每个人都和神仙差不多，我们每个人头都顶着云，有的是乌云，有的是彩云，有的是白云，有一位僧人，说了一句话，龙衔宝珠而不顾。我们每一个人都有一颗宝珠，只是我们粗心，没有发现。很多人都轻易的出卖了自己的灵魂，如果能经常除去心中的野草，已经算是脱俗的人了。
眼所看，鼻所嗅，口所味，耳所听，触所感，意所知，無明和黑暗来源于哪里？其实也就隐藏在第六识意识里，把它转变过来就可以了。观自在菩萨说无色，色本身属于阴，阴尽而阳生，色的阴的部分销尽了，色的阳的部分就出来了。愚痴，一个巨大的苦海，什么是痴？觉得也有问题，那个也有问题，老是不能相信他人，所以佛陀看透了这一切，说苦海无边，回头是岸，我们每一个生命虽然都在因果之中，就像是理想，那么简单。
烦恼是心的变现，而天魔，是他化自在天的魔们变化出来的，心本来是一朵虚空中的莲花，受了世间的染著，所以产生了無明。我们这个世界，即有形世界和无形世界，所以佛教讲的最高意义是秘在形山。‘有’这个世界，它很坚固，所以说波若，也不是聪明就能悟到的，每个人都有并不是一个意识，任何一种意识都是自我，入圣之道就是参透秘在形山，心并不是人真正的根本，它只是与根本相连，如果揪去人一根头发，人也是会疼的，因为它固定下来了，就像是胶着时，把烦恼摘除。这样以前的简单妄想都没有了，佛教有一句话，诸苦已尽，一句话多么简单，其实要做到太难了。 社会很复杂，有正面必然有反面，有时候人们总是小瞧厉害的人物，这是自己的欲望所至，我们每一个人，上至皇帝，下至乞丐，究其原因，有些人伟大，有些人倒退，现代的个人的主义，赤条条。对社会即承认，也不承认。没有本体的社会，外延成了社会。现实主义像是一块面包，它是社会的本质。精神是以物质为基础的，总是觉得这不好，那不好。人走进社会，来干什么来了。就像鱼在水中，道以立之，万物变化，安静的学问得以稳固，中庸出而周易停，黑屋子哲学，所以在生活中本来无一物，信仰钱，立人就有难度了。 道可以得到吗？天的苍苍，地的洪荒，人的洞察之心。人究其也就是一百年，人能安心吗？善恶，动静，好坏，成熟也好，单纯也好。人的一生，寻觅着。‘无’是什么？人受了老子的教导，空虚了，人得到净土了吗？追求物质而填满肠胃，可以讲道吗？人缺的是真水呀, 一万年太久, 又如何说真水呢？又如何说无水之吉呢？四大名著告诉我们的经验教训, 现在民*主人士又少之又少，究竟要有怎样的精神生活方式,才能不空虚呢?有些路很少有人走的, 有的是可以走的，可以琢磨的。 凡是男子, 也可以变好，也可以变坏，结交的所有人，没有朋友，都在这里面混，你要有一定的方式, 女人喜欢设各种圈套, 社会上也是一样, 能生存下去, 有些人没有人格, 说明你做不到他们做不到。所以再怎么辩解也没有用，这就是社会, 做人的法宝,是不要过度享受，有那么一点点享受，就可以了。中国这块地方，山多，单位多，一个成熟的人应减少自己的所得心, 而一个觉悟的社会很先进，也很可怕，有时候现实让人喘不过气来，烦恼本身是巨大的，那个小小的是智慧.中国人是绝对的，人的所谓的素质与道德，觉悟与教养，有实力了又有钱,又有面子 神仙偏爱的是果园，物质生活上去了，道德标准高了，如果人人都是乡巴佬，稀里哗啦。受到过去的牵绊，让它顺其自然吧。 | 
发表于 2015-9-12 21:36:07
