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[原创] 浅谈哲学

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发表于 2015-10-8 23:17:03 |显示全部楼层
浅谈哲学
哲学神学,从来一体。追究人生,存在意义。
人生如梦,光阴飞逝。祭祀祖先,灵魂失迷。
地球圆硕,正反东西。汪洋水覆,平原山地。
岛国居民,生性无羁。 喜冒风险,死追运气。
大胆有报,半岛主*席。世界文明,水中升起。
北美大国,实用主义。热爱金钱,只讲胜利。
欧洲移民,犹太德裔。辩证思维,诈骗反思。
实业实体,专求赢利。征战全球,号称优异。
男女变性,太空转移。求生千年,遗传作弊。
欣欣动物,人类淘气。环球一村,七十多亿。
时空几维? 无限无际。大爆炸论,假设开始!
若要团结,信奉上帝。 父子圣灵,三位一体!

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胡姚弟
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游学士子

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发表于 2016-5-12 08:56:06 |显示全部楼层
人有思维,阴阳一体(阴阳、质能、神物)。
阴阳何源,信神信物,从无统一。
物能之变,宏微不一,机遇行成,平衡唯一。
追求机遇,如梦如痴。
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经略使(超版)

归化郡公

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发表于 2016-5-13 09:06:35 |显示全部楼层
有意思!

几个小问题:

> 若要团结,信奉上帝。

为什么?看不到你的论证。这里“团结”指全人类团结?好像不是上文所说。指综合统一各方面的思想?

> 人有思维,阴阳一体... 从无统一

到底是一体还是从来没有统一?两者只能选一个吧。

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发表于 2017-4-20 04:12:44 |显示全部楼层
yong321 发表于 2016-5-13 09:06
有意思!

几个小问题:

因为是诗歌,所以写的时候也没有明确的结论,思考。

东西方的思维不同。 西方以神为中心。 然而,什么是神? 这个在2,000年来始终是一个移动的“灵魂”。   孔夫子说:敬鬼神而远之。 此句话的解释可以有太多种类。  下面仅举一例:  

孔子並沒有叫人遠離神
作者:
歸去來兮



【正見網2009年08月28日】


[size=1.2em]
有個成語叫敬而遠之,意思是表面上表示尊敬,實際上不願接近。也用作不願接近某人的諷刺話。一般認為它出自《論語•雍也》:子曰:「務民之義,敬鬼神而遠之,可謂智矣。」現代人大概是受此成語的影響吧,把「敬鬼神而遠之」的解釋為「尊敬鬼神而遠離(疏遠)它。」遠字的意思主要有距離長,時間長,關係疏遠,深奧等。但是我認為在此用遠離(疏遠)來解釋不合適。尊敬就不可能遠離(疏遠),厭惡才這樣做那。《論語•學而》記載,曾子曰:「慎終追遠,民德歸厚矣。」這裡的慎終是謹慎對待父母的死亡;追遠,意思是祭祀遠代的祖先(古人視祖先為鬼神)。我想,「敬鬼神而遠之」的遠,與「慎終追遠的遠」語境相近,作時間長,遠古的解釋更為貼切。
《論語 》里有很多關於孔子對鬼神的態度的記載,如:《論語•八佾》:「祭如在,祭神如神在。子曰:吾不與祭,如不祭。」 意思是祭祀祖先或神時,好像他們真在一樣。不親自參加,就好像沒有祭祀一樣。又如:《論語•鄉黨》:「鄉人儺,朝服而立於阼階。」 意思是:鄉里人舉行迎送鬼神的禮俗,孔子穿著朝服站在東邊的台階上。還有孔子在《論語•子罕》里稱讚大禹,吃的很壞卻很豐厚的孝敬鬼神,穿的很壞卻把祭服做得很華美。這些多說明孔子是很誠心誠意敬鬼神,願意近鬼神,而不是遠離它。當然,敬本身是有一定距離的,不是近的可以狎玩的。男女還授受不親,何況鬼神。
孔子的書《禮》,就有專門的祭祀之禮,說的就是怎麼敬鬼神的。敬鬼神的根本目的是教人仁愛與孝道,上面提到的「民德歸厚」也就是人們的德行歸於仁厚的意思。而不是因怕而祭拜。現在的人把「敬而遠之」加上《論語》里的:孔子不語怪、力、亂、神,及孔子的積極入世思想,簡直把孔子當成無神論者了,這是對孔子的大誤會。孔子的不語「神」,也並不是不信,而是不與不理解的人談論而已




胡姚弟

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发表于 2017-4-20 04:16:01 |显示全部楼层
胡姚弟 发表于 2017-4-20 04:12
因为是诗歌,所以写的时候也没有明确的结论,思考。

东西方的思维不同。 西方以神为中心。 然而,什 ...

按作者的说法, 孔夫子要敬鬼神像敬祖宗那样。
胡姚弟
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