清华简《筮法》

知北游

说明
《别卦》现存七支简，从内容推断，原来应为八支，第三支（即坎宫卦的一支）缺失。每简长16厘米，宽1.1厘米，右侧有两处契口，原来应有两道编绳。
本篇内容为卦象和卦名。每简顶头书写，自上而下，依次是卦象、卦名。每支简上卦象相同，卦名占一个字的位置（两字以上用合文表示），排列齐整。每简书七个卦名，加上简首卦象隐含的卦名，共八个，通篇恰为六十四卦，其排列顺序与马王堆帛书《周易》一致，应是出于同一个系统。根据易学界的习惯，暂名之为《别卦》。
本篇卦象是经卦，卦名为别卦。每简上的卦象都是此卦所包含的上卦。在某种程度上，此篇可以看作经卦衍生谱，对于《周易》卦象、卦名、卦序以及经卦的衍生研究都有一定的参考价值。

《别卦》八卦的次序是：乾、艮、[坎]、震、坤、兑、离、巽，而清华简《筮法》第二十五节《天干与卦》所载八卦次序是：乾、坤、艮、兑、劳（坎）、罗（离）、晨（震）、巽，二者不同。

知北游

本帖资料来源：李学勤主编：《清华大学藏战国竹简[肆]》，中西书局2013年版。

乾坤客

我较为关注子居先生说过的：《筮法》中似已出现年、月、日、时当值卦与天干、地支的对应。但没发现直接证据。

从《筮法》中确实可以看到卦与天干、地支有对应，但如何与年、月、日对应呢？如有对应，要么年、月、日用卦来表示，要么年、月、日用天干来表示。只要有年、月、日的对应，就能表示《筮法》与历法有关。如果年、月、日可以用卦来表示，这合乎我的观点；如果年、月、日用天干、地支来表示，那么，说明干支纪年、纪月不是汉代才有的。

《纬书》源于战国，说明战国就有以卦纪年、纪月的可能了。

知北游

子居的说法就算了！
没看懂兄说的“历法”是什么。
《筮法》很明白是为了卜筮，是卜筮书，没看出来与历法有何关系。（记得兄说《周易》卦序是“历法”，在下一直不敢苟同）
纬书是汉代儒生相对于其经典所造的书，其里面的一些内容可能有古老的渊源，但是纬书是起源并产生于汉代。

乾坤客

第二十三节　果
凡果：大事岁在前，果；中事月在前，果；小事日乃前，果；其余昭穆，果。如卦如爻，上下同状，果。外事数而出，乃果；内事数入，亦果。
整理者言：“果，意指事的遂成。《周礼·太卜》郑注：‘郑司农云：果，谓事成与不也。’‘岁’、‘月’、‘日’在前，疑指所值干支在卦象的上卦出现。据此当时似已有用干支纪月、纪年的制度。‘如卦如爻’的‘如’，训为‘或’。”[52]大体上，典籍中多是以“大事”、“小事”对举，几乎很少看到说“中事”的情况。并且，事的大小也基本不是以“岁”或“日”来区分的。因此，《筮法》篇作者在这里将“岁”对应于“大事”、“月”对应于“中事”、“日”对应于“小事”，显然是为了更系统地将岁、月、日的干支引入占筮之中，从而与数字卦形成对应关系。而一旦成功地引入之后，这样的观念，也就自然会成为后世“三命之术”、“四柱八字”的先声。
干支纪年，基本可以确定在战国时期历法研究中已经存在了，虽然实际应用上仅有岁阴、岁阳这样的蛛丝马迹可见，但现在既有了《筮法》篇所言“大事岁在前”，则不难知道，不仅仅是在历法的理论性研究中，甚至在战国末期占筮系统中，也已经引入了干支纪年方法。“中事月在前”更是说明，虽然与干支纪年类似，月阳可见于《尔雅》，还没有见到更为确定的直接记录材料，但在战国末期，干支纪月应该也是已经存在了的。
“其余昭穆，果。如卦如爻，上下同状，果”则体现了《筮法》作者对秩序与趋同性的关注，类似的观念，发展至战国末期基本上已经是无可逆转的大势所趋了。

乾坤客

尔雅 释天第八

穹、苍苍，天也。
春为苍天，夏为昊天，秋为旻天，冬为上天。──四时。
春为青阳，夏为朱明，秋为白藏，冬为玄英。
四气和，谓之玉烛。
春为发生，夏为长嬴，秋为收成，冬为安宁。
四时和为通正，谓之景风。
甘雨时降，万物以嘉，谓之醴泉。──祥。
谷不熟为饥，蔬不熟为馑，果不熟为荒，仍饥为荐。──灾。
大岁在甲曰阏逢，在乙曰旃蒙，在丙曰柔兆，在丁曰强圉，在戊曰著雍，在
己曰屠维，在庚曰上章，在辛曰重光，在壬曰玄黓，在癸曰昭阳。──岁阳。
大岁在寅曰摄提格，在卯曰单阏，在辰曰执徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂，
在未曰协洽，在申曰涒滩，在酉曰作噩，在戌曰阉茂，在亥曰大渊献，在子曰困
敦，在丑曰赤奋若。
载，岁也。夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。──岁名。
月在甲曰毕，在乙曰橘，在丙曰修，在丁曰圉，在戊曰厉，在己曰则，在庚
曰窒，在辛曰塞，在壬曰终，在癸曰极。──月阳。
正月为陬，二月为如，三月为，四月为余，五月为皋，六月为且，七
月为相，八月为壮，九月为玄，十月为阳，十一月为辜，十二月为涂。──月名。
南风谓之凯风，东风谓之谷风，北风谓之凉风，西风谓之泰风。
焚轮谓之穨，扶摇谓之猋，风与火为庉，回风为飘，日出而风为暴，风
而雨土为霾，阴而风为曀。
天气下地不应曰{雨矛}，地气发天不应曰雾。雾谓之晦。
螮蝀谓之雩，螮蝀，虹也。蜺为挈贰。
弇日为蔽云。疾雷为霆霓。雨{雨见}为霄雪。
暴雨谓之涷，小雨谓之霡霂，久雨谓之淫，淫谓之霖，济谓之霁。
──风雨。
寿星，角亢也。
天根，氐也。
天驷，房也。
大辰，房心尾也。
大火谓之大辰。析木谓之津，箕斗之间，汉津也。
星纪，斗牵牛也。
玄枵，虚也。颛顼之虚，虚也。
北陆，虚也。营室谓之定。
娵觜之口，营室东壁也。
降娄，奎娄也。
大梁，昴也。
西陆，昴也。
浊谓之毕。
咮谓之柳。柳，鹑火也。
北极谓之北辰，何鼓谓之牵牛，明星谓之启明，彗星为欃枪，奔星为彴约。
──星名。
春祭曰祠，夏祭曰礿，秋祭曰尝，冬祭曰蒸。
祭天曰燔柴，祭地曰瘗薶。
祭山曰庪县，祭川曰浮沈，祭星曰布，祭风曰磔。
是禷是礻马，师祭也。既伯既祷，马祭也。禘，大祭也。绎，又祭也。
周曰绎，商曰肜，夏曰复胙。──祭名。
春猎为蒐，夏猎为苗，秋猎为狝，冬猎为狩。
宵田为獠，火田为狩。
乃立冢土，戎丑攸行。起大事，动大众，必先有事乎社而后出，谓之宜。
振旅阗阗，出为治兵，尚威武也。入为振旅，反尊卑也。──讲武。
素锦绸杠，纁帛縿，素升龙于縿，练旒九，饰以组，维以缕。
缁广充幅，长寻曰旐，继旐曰旆，注旄首曰旌，有铃曰旂，错革鸟曰旟，因
章曰旃。──旌旂。

开心易友

知北游 发表于 2015-11-11 17:54

                               
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子居的说法就算了！
没看懂兄说的“历法”是什么。
《筮法》很明白是为了卜筮，是卜筮书，没看出来与历法 ...

《筮法》很明白是为了卜筮，是卜筮书，没看出来与历法有何关系。{:soso_e181:}{:soso_e179:}{:soso_e163:}

乾坤客

1、《清华简筮法》：大事岁在前，果；中事月在前，果；小事日乃前。

案：在什么前？岁、月、日如何确定？

2、《尔雅释天》有岁阳、岁阴，月阳，表明当时已有岁、月与干支配合。

这是文献依据。

3、公元前六世纪出土的春秋青铜器文物讹夫人鼎之”君滩“铭文表明，当时已有太岁纪年法，即地支与年份配合。

此是实证。

4、屈原（前340年－前278年），著有《离骚》

       帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

摄提贞于孟陬[zōu]兮，惟庚寅吾以降。

这也是实证。