本帖最后由 clh 于 2015-12-1 10:18 编辑
五、小邦尼兔的习惯
在其他人眼里面,小邦尼是一个活泼可爱的人。大家亲昵地称呼她“琪琪”。她习惯了这个称呼。但有一天来了一个远亲,说邦尼很像她邻家的那个漂亮姑娘,还昵称她“薇薇”,她很不习惯。但她后来想想,管它呢,我既不是“琪琪”,也不是“薇薇”,这些都是代号而已,我就是我自己。可她没去思考她自己又是谁。(13)
上课时,老师让大家完成句子:饭后付钱叫 。小邦尼填的是埋单,她的朋友小泰迪填的是结账,结果老师让小泰迪抄了一百遍“埋单”。她想打抱不平,可小泰迪私下里阻止了她。这件事耽误了她俩一起回家的时间,气得她埋怨了小泰迪一路。(14)
小泰迪上课前对小邦尼说,路上那个曼珠沙华(红色彼岸花)开花了,红色的特别好看。小邦尼很奇怪,我怎么没看见?(15)
考试成绩出来了,小邦尼考了第一名。她仿佛看到爸爸妈妈灿烂的笑容,之前他们都会送她礼物的。果然,爸妈很高兴,但却没提礼物的事。一天过去了,两天过去了。终于在第三天,她得到了她的礼物,是她非常喜欢的漂亮芭比,实在是太高兴了。(16)
小邦尼伤心透了,小泰迪因搬家而不得不转学,再也不能和她的好朋友一起上下学了。(17)
小邦尼又回到过去熟悉的忧伤之中。她知道有些事她无法控制。不管怎样,明天,明天又是全新的一天(After all,tomorrow, tomorrow is another day)。(18)
备注:
(13)习惯别人叫她“琪琪”。日复一日、年复一年,我们习惯了各自的称呼,扮演着各自的角色,或喜欢读书,或喜欢下棋,或喜欢旅游,诸如此类,“舒适地麻木着”可用以形容此状态,其实这只是一种习惯。
“说邦尼很像她邻家的那个漂亮姑娘”。我们第一次见到外人(物),很容易产生的这种感觉:这个外人很像谁谁谁,这个场景很像以前见过的那个场景。由此,我们是否可以这样认为:我们认识外人(物)的基础在于我们之前早已存在的意识,我们总有一种“将已有意识套到新的事物上”这种情结。这一情结产生两种结果:一是再次加深自己原有的意识,我的看法是对的;二是对原有意识进行修正、补充(原来我表面上看他像小王,仔细看还真不太像),而这种修正、补充又可能产生这种情况:原来他不像小王,更像小张。由此,我们是否可以这样理解:我们的思维或许一直在打圈圈,细细想来,这种想法很可怕,如果不小心,我们可能一直在原地兜圈子,导致我们的大脑无法进一步被开发。
此处暂时省略“薇薇、琪琪都不是我”这一思考。
(14)泰迪抄写一百遍埋单。我们注意到一件事是,当我们第一次选择了忍受别人给你的不正当的待遇或伤痛(大的如种族歧视,小的如领导强加给你的份外工作),之后的很长时间里,你会慢慢适应这种不正当的待遇或痛苦,甚至以“命中注定”这种心态“乐在其中”。对方已习惯性指挥或欺压你,而你习惯性被指挥或被欺压。某天,有人告诉你,你可以通过反抗或改变摆脱这种处境或痛苦时,你会犹豫、担心、害怕,你害怕改变后的处境将给你带来的不可测的后果,患得患失。反之,当你习惯了别人给你营造的享乐、舒适的环境时,你也一样。我们要考虑的是:挖掘并分析这些习惯性的劣根,劣根是什么,何时因何事产生并逐渐根深蒂固的,只要这样,才能实现人性的提升。
(15)邦尼兔对红色彼岸花的忽视。我们生下来以后很快带上了有色眼镜,于是,在一万个人的眼中有一万个老子、孔子、庄子,人们对事物的看法呈现多元化。前期教育、环境对我们的影响使我们形成各自的意识,我们总是拿过去的想法、所谓的现在理性以及目前环境来处理当前事情。逐渐地,我们接触的信息逐渐增多,处理的事情逐渐增多,处理事情的速度逐渐加快,导致后期我们开始习惯性过滤掉一些信息,有选择性的“过自己的日子”,好比你饥饿时走到一个餐厅,或你挤上一辆人多位置少的班车,你第一意识可能过多的关注空位置,而选择性地不去看其它。于是,我们每个人的世界因为我们有意识选择的不同,而导致世界在我们面前呈现出不同的世界,“一人一世界”或许来自于此,从严格意义上来说,这个世界纯粹是你眼中的世界,是你私人的选择,是你意识的世界,而并非真正的世界,真正的世界或许只有一个,且无人知晓其原本面目。大家因各自意识、各自选择的不同而导致世界观的不同,因世界观的不同而导致互相争辩,因互相争辩而导致世界更加趋向于混沌化。
(16)小邦尼习惯性期待礼物的到来。每个人都有他自己的小世界,人们在自己的小世界里逐渐习惯性的“习以为常”,这种习惯无所谓积极也无所谓消极,只是显示着他目前的一种状态或者说他存在的一个层次,这种状态或层次在个人惯性思维下很难实现突破。他“想当然”的认为生活本来就是这样,忘记了自己作为陌生人初次踏入这个熟悉小世界之时的好奇和多思,理所当然的认定事情的发展趋势。任何事情原本可能会有多个结果,但作为一直沉溺于自我世界的人来说,其实出现你想要的那个结果不过是你个人思维中的“习惯性期待”而已。是的,许多时候事情的结果只是顺应于你在结果出现之前的心理暗示,虽然你有机会改变这个结果,但你却在习惯中错过了改变的时机,导致你成为你自己那个小世界的俘虏。或有一天会发生某件特殊的事件,这个事件的突发性和破坏性超出了你的预料,使这种“习惯性期待”不再奏效,这时你会进入另一种状态或另一个层次。
由此,我们或许应该承认:事情总是向你内心(潜意识)所希望发展的方向发展,你希望得到好的结果,就可能得到好的结果;你觉得前途渺茫人生灰暗,你就会过得邋遢不堪。原本有好多世界可供你选择和创造,而你在习惯中创造了自己期望的那个。鉴于此,积极的“心理暗示”将直击“习惯性期待”,这是改变(困境)的有效途径。
我们结合事情的结果,反思我们的意识在此结果出现前的活动情况,从而进行有必要的干涉,这个过程是认识自己的过程,“认识你自己”的过程非常困难,如同我们很难看到浮在大海上的冰川下的部分。每个意识都不是单一的,而是联系的;不是清晰的,而是模糊的;不是瞬间形成的,而是不断累积的。江山易改,本性难移。何为本性?就是你日积月累形成的意识形体。我们追溯到本性(潜意识)的起源是困难的,但强烈的情感如同灿烂的太阳,会消融厚厚的冰层。
性格是显性的,(潜)意识是隐性的,再加上环境带来的许多不确定性,我们对(潜)意识加倍关注,我们之所以重视它,因为我们与生俱来就有一种掌控一切的原始欲望。随着云计算和大数据时代的到来,我们的意识(人性)、习惯可能会被进一步分析,根据你信用卡余额、家庭人口、每个人健康程度、吃穿住行等一系列数据,或许可以惊人地、提前准确地、预测到你的每个决定。
但我们或许应承认一点:不管云计算和大数据如何强悍,都无法避免偶然事件的发生,这就是物极必反的一面,也是决定论的反面。我们在思考的时候,会引起不可知的“无常”的(无情)嘲笑。
(17)小邦尼因朋友搬家而伤心。我们都认为过去的事情是难以忘记的,不管美好的事,还是难过的事,都会让人(耿耿于怀的)记忆犹新,可能是因为我们再也无法回到过去这一原因。但不可否认的事,失去一个一起上下学的朋友确实令人伤感。伤感的背后不仅仅是对一份情感的留恋,而是环境突然变化后带给人们的一种本能恐慌,这种恐慌将随着环境的再次稳定而逐渐消失。由此我们是否可以这样思考:我们或许有时过分依赖于外界(周围)环境,就是因为外界环境的(长期)稳定导致部分习惯的逐渐形成。环境的稳定将使许多本应存在的思考或本该参与进来的意识消失了,导致我们对周围的观察能力和应变能力逐渐下降。
当你习惯了你的周围环境,你就成为你周围环境的傀儡,你对已熟悉的环境又爱又恨、不可自拔。爱的是你喜欢的,恨的是给你添麻烦、施加压力的。稳定的环境逐渐对你的思维进行封印,使许多本可能发生的事情成为不可能。但我们不可能时刻改变自己的环境,我们改变的只是自己的习惯、自己的思维,也可以说是自己,使自己时刻保持冷静,冷静的分出自己身边哪个是真实的,哪个是虚幻的,有人说,人生如梦,为什么会如梦?因为他在一个环境(时空)中存活时间太长,一切都太真实了,真实的使他不敢相信是真实的,稍微有与现实不一样的事情发生,他就怀疑人生如梦,甚至他内心期望人生确实是一场梦。
我们思考环境对人的影响,因为我们无法超脱现实而存活,任何人物(事件)必须放在他的那个年代进行分析才有可能理解他的选择(理论),我们要是李陵,是否会同样选择假意投降匈奴?环境变化的极端例子如发生地震,周边熟悉的草木、建筑、财产短时间内不见踪迹,这或许可以慢慢接受,但亲人朋友的消失、社会关系的变化和重建会留下无法磨灭的阴影(这就是所谓的无常)。再如工作突然变动,亲人突然病倒等等,这些外界环境的变化也会让人反思并对人产生深远影响(如一代词人李清照的经历)。
我们探讨下人对环境变化的应对。对于内心软弱的人,或许环境的变化代表着生命之死去,只留下无精神、无灵魂的空壳,无目的的游荡;对于内心强大的人,或许环境变化后,他会蔑视并超脱一切无常(不过没人能摆脱无常),站在更高的格调继续生存,近似疯癫的愈挫愈勇;还有一些人,他们或许会出现选择性遗忘,继续存在(而不是生活,也可以理解为生活)。不管是哪种情况,都不应是割裂存在的,而是多种情感混杂在一起的。
(18)小邦尼又回到她熟悉的忧伤。某些事情偏离了我们的预期轨道,使我们处于失控状况(我们无法掌控或者你被他人掌控),我们的习惯性行为、想当然的预判出现了偏差,于是我们再次回到你熟悉的忧伤。何为熟悉的忧伤?就是我们遇到一些超出你能力范围的、难以解决的问题,我们每次处于的郁闷、焦虑、无助、愤怒等综合状态(每隔一段时间就会出现一次,只要你没有改变自己、改变环境、分析出你个人意识以及难题存在的真正根源)。为缓解此状态,每个人选择的逃避方式不一样(轻微的如倾诉、运动等等,恶劣的如宿醉、打骂、自残、伤人等等),每个人均能熟悉地找到并选择你所习惯的、已屡试不爽的发泄方式。某些选择会逐渐成为恶性循环(加深自己的罪孽),如果你常用的发泄方式都不起作用时,自*杀的想法就会出现。这才是我们要思考的,在哪个阶段进行干预,如何改变自我,如何使心灵逐渐摆脱灰暗,而使心灵明亮的如同光辉的太阳。
黑夜总适合反省,因为黑夜时,人往往处于独处状态。我们要认识自己,此时状态恰到好处。我们观察一个人,长时间观察就可以模拟出他的生活轨迹,比如他会在几种选择中选择哪一个。当然,我们要给每个人内心都留下一个微小的空白区,那是上帝管辖范围,或许可称为不确定区。任何事情并非都可预测,胆怯的人会因他之前的胆怯而忽然表现出勇敢,疏于看护自己孩子的人会忽然放弃一切看护别人的孩子,我们无法预测上帝在何时使这种情形出现,因为这种情形完全背离了个人的习惯性行为。
“明天,明天又是全新的一天”。积极的人生总是充满阳光,但阳光无法永远普照他身上;消极的人生总是充满忧郁,但忧郁可能会使他内心强大。我们处于积极和消极之间,犹如八卦,黑白时多时少,时有时无。当我们受挫折或者遇到瓶颈时,我们悲伤甚至轻生,此时我们表现的像个小孩子一样无助,强大的外界犹如小时候看管你的大人,时时指责着你的缺点,嘲笑你的能力,给你严厉的教训;你犹如受伤的小孩子,除了忍受、哭泣、自卑、自残之外无任何回击之力,你的思维、逻辑全部崩塌,忧伤和忧郁笼罩着你。然后,你会选择妥协(或者此时外界形势发生了变化),这种忧郁、悲伤状况会逐渐消失,再次达到一个相对的暂时稳定的平衡点。你所求的越多,你陷入小孩子状况的频率就越高,这是一种恶性循环。除非,你下定决心改变你的本性,使自己摆脱这种间断性陷入忧郁、愤怒、不安的怪圈。
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