蒙山对话（博客版）之三：有感大小乘之争之一不破不立
(2010-04-18 21:40:11)[编辑][删除]
标签：
杂谈
一日，我到蒙山城中，我问师傅说：‘现在在国学论坛，诸善知识为大小因缘而诤。我心感慨，但各自执文，而争不休。这是为什么！’
师傅回答说：‘大小乘之争，也是佛教历史遗留下来的修迷者的自执。也成为现在修迷者慢心起的理由/’
我对师傅说：且不说个别修大乘者的自慢。单说修小乘否认大乘非佛说，也是佛教争纷的祸缘之一。
师傅听后问：’他们是如何来否定大乘是佛说呢？‘
我回师傅说“有人根据小乘经典之法理，’
师傅笑到回：‘他们明白佛说的是真实义吗？’
我回师傅说：‘我不知道，但我认为，真明了，就没有此诤。在说，我观佛教历史，没有见过真修古大德来否认佛教同门……’
我接着回师傅说：‘他们还一个理由是：根据历史。因为佛教历史写的明白，大乘经典，是经过佛教众菩萨的二三次集结而来的…………’
师傅听后说：‘这就是他们的理由吗？’
我回师傅说：‘是的，’
师傅回说：‘大小佛教经典，都出于佛，假如有人因上面的理由而否定，其实是在执文忘义’
我问师傅：‘历史确实是历史，关于这个现象，如何解释呢？’
师傅回答说：‘假如有迷者，真的与文字较真，真的无言对答’
我问师傅：‘无言以对，就代表他们说的正确了……’
师傅笑到对我说：‘哈哈，你真的想解答吗？你记得有一词语是：不破不立吗？今天我且不回答你提的问题。我先向你提几个问题’
我回师傅说：‘好的’
师傅回答说：佛教经典来自佛说，其实还有一个意思，佛教经典是代表佛的意思’
我回说：‘是’
师傅接着问：‘佛教历史，应该是：佛说法，但没有亲手写过一部经典；
我回师傅：‘也许是，是他的弟子与信仰者整理而成’
师傅接着问：‘小乘者执迷的经典，也是在佛涅磐后，而整理出来的’
我回师傅说：‘是’
师傅接着问：‘阿难等在整理过程中，是否搀杂在自己的思想呢？’
我回师傅说：‘也许是，因为他们是靠记忆而整理成，不可能，一字不差的记录下来……’
师傅接着说：‘就算阿难在整理过程中，一字不差的记录下来，善知识善菩萨，在迎此经进中土的时候，在翻译的过程中，不可能没有语言的隔阂。也许会在翻译中，搀杂翻译者感情与认识。’
我回师傅说：有这个可能‘
师傅接着说：就算没有这个可能。佛教第一次整理佛的法理，与第三次有什么区别呢？’
我回师傅说：‘你的意思是：五十步在笑百步；
师傅回答说：‘假如迷者真的较真，任何事情都有理论上的问题’假如大乘因三次的集结而非佛说。那么，第一次的整理，就是佛说吗？’
我问师傅：‘你的意思是”
师傅回答说“修习佛法的目的，并不是你去指责……’
（哈哈，时间完了，就先写到者 |
