先从张先生的话引起：
老子是自然道德，孔子是伦理道德，请问怎么和康德的【自然哲学和道德哲学】相区别？
答：老子孔子的道德是遵守，自然哲学和道德哲学，哲学是分析学，一个是遵守，一个是分析，两个没关系，道德哲学是用哲学的方式分析道德。
再转到蒙先生的两小儿辩日上：
两个真理出现，并不矛盾，即使是一百一万个真理出现，也不矛盾，理论达到的实际不一定达到，理论极高，它是真理，但是现实中达不到，就像是论语，谁能按照论语的标准做人。两小儿辩日，理论与理论的矛盾，对太阳没有正确的认识，了解了太阳，成为真理，就不矛盾了，真理永远不会矛盾的，矛盾的只是错误的理论。
再转到佛教的缘起性空：
缘起性空，缘因何而起，只能说缘，性，空，先有法，也就是规律，然后性和空有所存在，然后缘起。法和性和空是外部先决条件，而后缘生在法和性和空之中。
——“法”又缘何而起?
答：法就是规律，一切规律都是相通的，宇宙内的物质，空间，时间，都是相通的，相互作用，而产生法。
——“法”又依何而生？
答：一切物质都是在动的，人的心里也在动，也就是心无住，但是相互作用时会产生动势，当这种强烈的动势产生气场，叫做法。
起笔：真理的真，和道家的真，两个都是真，但是含义不一样。
解释：西方的真理指的就是事实，一个事物，它的事实是什么。而中国的儒学没有人能做到，所以没有发展出像道教一样的宗教，道教的真是和西方的事实真理不挨边。
转笔：道教的真，是空真，是空真谛，所以道佛是相通的。
解释：1.什么是空真谛？也就是这个事实是空的，再从空中找真，而求得的这个真却和事实沾边，也就是一些生活中，不容易发现的实际方法，当然歪道也有错误的方法和认识，西方的真理是一切事物的事实，它不空，比如，太阳的原理到底是什么，空间的原理是什么？为什么会扭曲。时间的原理是什么？速度与时间的关系。这个真理追求的是事实，它不空。
解释：2.佛教的见空，是叫人先放空精神，包括灵魂，初关是见空，然后是重关，也就是突破心理的种种障碍和魔障，最后是牢关，闭关三个月，把这个空也破掉，也就基本的修成了。
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发表于 2015-12-9 19:25:00
